儒家
孔子在中國春秋末期創立的學校。先秦時期，儒家是百家爭鳴中的大學派。秦朝“以法施教”，以官為師，而漢初推崇黃老，儒學壹度消沈。西漢時，漢武帝采納董仲舒的對策，廢黜百家，獨尊儒術。此後，儒家思想在五四之前統治中國學術界達兩千多年，是中國歷史上影響最大、持續時間最長的思想。
道家學派
中國古代哲學的主要流派之壹。此派以道為世界之本，故名。道教產生於春秋末期，是百家爭鳴之壹。它最初被稱為道德家(見司馬談《論六經要義》)和《漢書》？伊開始贊美這個家庭。道家學派的創始人是老子，主要代表人物有殷、莊子、、天篇。道家以道為世界的本源和普遍規律，認為天道無為，道法自然。以此為基礎，提出無為而治、尊女貴、剛柔並濟等政治軍事策略。
墨家學派
中國古代哲學的主要流派之壹。大約產生於戰國時期。這所學校是由翟墨(見墨子)創辦的，因此得名。墨家是壹個紀律嚴明的學術團體，其領袖被稱為“墨子”。其成員到各國為官必須貫徹墨學，其俸祿也必須奉獻給集團。墨家分為前後期，其早期思想主要涉及社會政治、倫理道德和認識論。後期墨家對邏輯學做出了重要貢獻。
法家學派
中國是戰國時期以法治為核心的重要學派。其思想先驅可以追溯到春秋時期的管仲、子產，實際創始人是戰國初期的李悝、吳起、商鞅、沈導、申不害。戰國末期的韓非是法家思想的集大成者。法家的代表作有《商君書》《諸事不順》。法家內部雖有不同看法，但都主張以“法”治國。齊法家主張法與禮並重，以德為先，以道生法。秦晉法家主張重刑嚴法，反對禮法仁義的說教，重法、術、勢，重賞耕田之戰，使強兵成為富國，與世界合而為壹。
陰陽家
中國古代哲學流派。以陰陽五行學說為中心思想，故名。其代表人物也被稱為陰陽家和五行家。據說是由古代天文學家和占星家改造而成。戰國時期，陰陽五行學說如日中天。月令》、《呂春秋？十二紀等人用陰陽五行學說解釋四時之變，以鄒衍為代表的學派用陰陽五行學說解釋朝代之變。在陰陽家理論中，古代科學知識與迷信占蔔、巫術混雜在壹起。壹方面總結了古代關於天象運行變化和農作物生長規律的知識，用陰陽五行學說解釋事物的變化，具有樸素的辯證思想；而將天象變化與人事相比較，宣揚唯心的天人感應觀。
垂直和水平
戰國時期，中國是壹個遊說諸侯的謀士，以縱橫合作的策略從事政治外交活動。被列為百家爭鳴之壹。主要代表人物有蘇秦、張儀。戰國時期，南北縱，東西橫。蘇秦主張燕、趙、韓、魏、齊、楚聯合起來排斥秦，張儀則試圖打破聯合。連橫六國分別歸秦管，故名。他們的活動對戰國時期政治和軍事結構的變化產生了重要影響。《戰國策》中有大量關於其活動的記載。據《漢書》？據《藝文誌》記載，縱橫家曾撰《十六家十七篇》。
軍事戰略家
中國在先秦和漢初學習軍事理論，是從事軍事活動的學校。百家中的壹家。據《漢書》？根據文史記載，兵家分為軍事戰術家、軍事謀略家、軍事陰陽家、軍事技術家四類。軍事家的代表人物有春秋時期的孫武、司馬懿，戰國時期的孫臏、吳起、廖偉、公孫揚、趙奢、白起，漢初的張亮、韓信。現在有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《伍茲》、《劉韜》、《魏遼子》等軍事著作。軍事家的著作中蘊含著豐富的樸素唯物主義和辯證法。
農業家庭
中國是戰國時期重視農業生產的壹個學派。百家中的壹家。漢書？伊認為“農民流動，因官耕粟，播百粒，勸耕桑，以得溫飽，故八策壹為糧，二為貨。”子曰:‘民以食為貴’。這也是它的強項。“有農民著作《神農》《應聲書》，已失傳。”孟子？《滕文公第壹書》載有農民徐行的話，說徐行“為神農代言”，主張君主“與民耕食，以食待民”。表達了小農業生產者的觀點。另外，管子呢？《元帝商農》和《石綠春秋》中的《人地》也是研究先秦農民的重要資料。農民有壹定的辯證思維，他們的意見有壹定的進步意義。
折衷主義
戰國末期至漢初的中國哲學流派。善於向別人學習。其特點是“儒墨，合名之法”，“諸道百家通”。漢書？《藝文誌》將其列為“九流”之壹。雜家的出現是建立統壹的封建國家過程中思想文化融合的結果。以秦代《呂春秋》和西漢《淮南子》為代表的雜文，分別由秦代呂不韋和漢代淮南王劉安收藏。他們兼收並蓄，百家爭鳴，但有點過於復雜。還有，因為雜著中包含道家思想，所以有人認為雜著其實是壹個新的道家學派。