豌豆苗又被摘下來了，野豌豆很嫩。說他回家了，他很沮喪。愁則兇，饑則渴。我還沒有決定10答辯，我會被11錄用。
拿起歐盟，歐盟剛剛停在12。回老家吧，13歲就停了。國王的事情很尷尬，14。擔心15，我做不到！
Bilviho 17？圍場之花18。何路司19？紳士的車20。榮車駕駛21，葉22。哪裏敢安穩的活著？因為壹個月的戰鬥！
駕四馬，四馬，二十三。君子靠24，小人靠25。四排翅膀26，像魚服27。妳不是天天戒28嗎？
犰狳洞刺29！我過去了，楊柳三十歲。今天想想31，下雨下雪32。路泥濘難走，又餓又渴。滿心的悲傷滿心的悲傷，我的悲傷是誰經歷的！
給…作註解
1.魏:豆科，俗稱大窩菜，可食用。
2.工作:生活。停:助詞。
3.嶽:說，或者說說是助詞，是沒有意義的。
4.莫:“暮光之城”的原詞。年底的時候，壹年就要結束了。
5.沒什麽:沒什麽。
6.犰狳(ǔ紐約n):北方少數民族在春秋時期被稱為狄，在戰國秦漢時期被稱為匈奴。
7.我沒空。休閑。Rev:跪下坐著。家:安居樂業。
8.兇:火很大，這裏形容堪憂。
9.負載:助詞。
10.加裏森:加裏森。丁:穩定。
11.大使:傳遞信息的人。雇傭:提問。
12.崗:指薇菜由嫩變老，變粗變硬。
13.陽:陽月，也就是夏歷四月以後的意思。
14.(ǔ):停下來。
15.內疚:痛苦。孔菊，很痛苦。
16.來:回家。不要來，不要回。
17.二:“苊”字是借的，花開正盛。何威:這是什麽？
18.常:長帝，唐帝。
19.路:同“條”，高大的馬車。
20.君子:指將軍。
21.軍用車輛:運兵車。
22.四匹馬:四匹公馬坐在壹輛戰車上。業:馬高大英俊。
23.浣熊(kuí)浣熊:馬壯，好看。
24.由:由。
25.小人:指士卒。菲利普(fíI):“庇護所”是在隱藏的幌子下。
26.翅膀:整齊而熟練。
27.大象:嵌有象牙的弓。魚衣:魚皮制成的箭袋。衣，假借“弘”。
28.日戒:每日守衛。
29.脊柱:同“急”。
30.伊壹:柳枝在風中飄動。
31.Si:助詞。
32.雨(Yu):作為動詞，下雪。菲菲:雪花在飛舞。
做出贊賞的評論
寒冷的冬天，下著雨，下著雪，壹個退休的征兵人員獨自走在回家的路上。道路崎嶇，又饑又渴；但是邊境越來越遠，鄉鎮越來越近。此刻，他遙望故鄉，憶今昔，不禁思緒復雜，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰鬥場面，無數次的爬上山頂，壹幕幕重現眼前。《采薇》就是這樣壹個三千年前的久遠棋子，是壹部歸途中的追憶與嘆息之作。它的類別屬於瀟雅，但它與國風很相似。
全詩共六章，分為三層。既然是回家路上的回憶，就用倒敘的方式寫。前三章為壹層，回憶思鄉之情，描述難歸原因。這三章的前四句，用循序漸進的方式表達了鄉愁和對家的向往。久而久之，這種心情變得越來越迫切，越來越難以忍受。第壹句話就從挑歐盟開始，但是歐盟既繁榮又富裕。因為薇菜是可以食用的，守衛們正在采摘薇菜充饑。所以，這不經意的壹句話，是口頭展望，反映了戍邊將士的艱辛。邊塞士卒的“采薇”與家鄉婦女的“采蠅”、“采桑”難分伯仲。駐軍不僅辛苦，而且漫長。《魏也停》《軟停》《剛停》壹步壹步，生動地描繪了薇菜從破土而出到發芽，再到嫩苗，再到莖葉堅硬的生長過程。與“歲不可停”、“陽歲不可停”壹起，表示時間的流逝和長久的駐軍。年初黃昏，物換星移，“我將回故鄉”，卻久久不歸；對於時刻面臨生命危險的警衛來說，怎麽能不“擔心”呢？那麽，為什麽很難回到駐軍呢？後四句話層層解釋:遠離家鄉是因為犰狳的苦難；因為戰爭頻繁，駐軍不確定；沒時間休息，因為王者無止境。根本原因是“鬼的原因”。漢書？《匈奴傳》說:“取王(周)時，皇族衰微，戎狄侵霸中國。中國患之，詩人起之。病了就唱:‘家破人亡，好尷尬’。”這可以看作是《采薇》這部作品的背景。對於犰狳的痛苦，普通人有責任守護服務。這樣，壹方面是思鄉情結，壹方面是戰鬥意識。前三章交織著個人的思鄉之情和為國赴難的責任感，是兩種矛盾又同樣真實的思想感情。其實這也構成了全詩的情感基調，只是個人的思鄉之情和戰鬥的責任感在不同的篇章有不同的表現。
第四章和第五章講述了行軍作戰的緊張生活。他寫到了軍事能力的強大和警戒的嚴格，整篇文章都做到了這壹點。它的情調也從悲傷的思鄉之情變成了激昂的戰鬥之情。這兩章四句話壹個意思壹樣，可以分四層讀。四章的前四句，詩人自問自答，“君子之車”以“維穩之智”養，表現了軍人特有的豪情。然後圍繞戰車描寫了兩個戰鬥場景:“戰車行駛，四業交戰。我敢定下來，1月3日我就幸福了。”這壹般形容軍容浩蕩，士氣高昂，戰事頻繁；“駕著四匹種馬，四匹種馬。君子依之，小人飛。”這又詳細描述了士卒在戰車的掩護下，在將軍的指揮下，跟在戰車後面的場景。最後從戰鬥場景來看，士兵的裝備上寫著:“四排翅膀，像魚服。”戰馬身強體壯，訓練有素，兵器精良，所向披靡。士兵每天都準備好了，只是因為犰狳實在猖獗，“不要天天退出，犰狳身上有洞有刺”，既反映了當時邊境的情況，也解釋了久久難歸的原因。根據這兩章對軍旅生活的描寫，毛旭認為《采薇》是壹首“發兵戍守”勸兵的詩。這和詩是不壹致的。從全詩表達的矛盾情感來看，守軍既有思鄉之情，又有大局觀，似乎不乏對國家興亡的擔當。所以，在漫長的歸途中回憶起昨天生離死別的戰鬥生活是很自然的。
貫穿整篇文章的情感主題是想家的悲哀。也許是突如其來的雪花驚醒了守備兵，他從回憶中回到現實，然後陷入了更深的悲傷。緬懷過去，緬懷現在，怎麽才能不令我心酸？“昨天我走了，威洛·伊壹。今天想起來，下雨了。”這是寫場景的時候，更抒情。個體生命存在於時間之中，在“今天”與“過去”、“來了”與“去了”、“下著雪的雨”與“柳樹伊壹”的語境變化中，衛兵們深刻地體驗到了生命的浪費、生命的流逝以及戰爭對生命價值的否定。無與倫比的文學情懷，古往今來都是新的。時至今日，人們讀到這四句話，不禁心酸，主要是在詩意的境界中體會到了生命流逝的深沈感。“走得慢，帶著渴，帶著餓”，再加上回家的路長，路險，行李不足，饑寒交迫，這種迫在眉睫的生活困境更深了他的悲傷。“耽誤走路”似乎也包括警衛對父母和妻子的擔心。幾年後，妳會不會被錄用就無從得知了。當這種回歸來了，恐懼“現在，接近我的村莊，遇到人，我不敢問壹個問題”(過漢江的唐)將不可避免地出現。然而，在這多雨的曠野，沒有人知道，也沒有人安慰；“我心悲，不知我悲”，全詩在這種孤獨無助的哀嘆中結束。縱觀全詩，主導情感的典型意義並不在於表達派戍勸兵打仗的感情，而是以後撤中的王朝與蠻夷的戰爭沖突為背景，將從屬於國家軍事行動的個體從戰場中分離出來，表達了戍守已久、歸途憂思的戍守者的內心世界，從而表現了周人對戰爭的厭惡和反感。《采薇》似乎是古往今來厭戰詩的鼻祖。
在藝術上，“我曾經不在，楊柳依依。”今天我覺得下雨了”，被稱為“三百篇”中最好的詩之壹。南朝《謝彬彬選》，對它的評價已有1500多年的解釋史。王夫之在姜寨的詩，已成為詩人的口頭禪，即“以樂寫哀，以哀寫樂，以加倍其悲樂”和劉熙載的“藝術綱”，已成為詩人最喜愛的詞句。“過去”與“現在”的句式被詩人反復模仿，如曹植的“霜結始，今朝自露”(情詩)、的“昨日之言非素秋，今朝滿中華”(秋胡詩)，等等。
——挑薇，薇也查。
豌豆苗又被摘下來了，野豌豆剛剛從地裏冒出來。說回家就回家，到年底還是沒有實現。
寂寞的房間是寂寞的家，所以是鬼。這是壹個不生活在繁華地區的理由。
豌豆苗又被摘下來了，野豌豆很嫩。說他回家了，他很沮喪。
焦慮在燃燒，饑渴難耐。駐軍的地點無法固定，無法把信帶回家。
豆芽又摘了，野豌豆的莖葉也老了。他說他回家了，十月份又回家了。
但是國王的差事還沒有完成，我沒有閑暇去享受這寧靜的好時光。心好痛，現在不能回家。
什麽花在盛開？是唐棣花。是什麽樣的車？當然是將軍中的將軍。
運兵船開動了，四匹馬又高又大。哪裏敢安穩的活著？因為壹個月的戰鬥！
騎著四匹馬，四匹馬又高又壯。將軍們坐在車裏，士兵們在它的庇護下。
四匹馬接受訓練，弓和鯊魚囊上裝飾著顧薌。怎麽能天天不警惕呢？犰狳洞刺！
回想起當初探險時，楊柳依的風在迎風吹著；現在回到路上，雪花到處飛舞。道路泥濘難走，人們又渴又餓。
路泥濘難走，又餓又渴。滿心的悲傷滿心的悲傷，我的悲傷是誰經歷的！
——《瀟雅·鹿鳴·史鷙·蔡威》
㈠
江南的春天是溫飽的春天。桑樹飄零，桃花燦爛。就連槐花這種土裏土氣的花，也有了田竈的新意。野菜也是，綠得讓人不忍踐踏，像潑灑的泉水。鄉下人總是在這個季節去地裏采摘，並使它們新鮮新鮮。我出生在城市，吃的野菜也不再是野菜了。都是成品，也不知道怎麽識別野菜，挖野菜。偶爾去農村看到有人摘，不管喜不喜歡，無緣無故就那麽開心，追著人家屁股問:這是什麽？那是什麽！
第壹次看到薇菜，紫色的花突然充滿了我的眼睛，問是什麽，告訴我是野豌豆。余冠英翻譯《詩經》的時候，把魏菜翻譯成了“大窩菜”。我甚至沒有把這種配菜和歷史上著名的《西山采薇》中的雅事聯系起來。沒想到這是《采薇》裏唱的“薇”。我想起有人說我們這壹代人不勤四肢，不分五谷，雖然刻薄，但也恰如其分。
薇菜，也叫霍偉，並不是什麽奇怪的東西，壹直都是窮人吃的。商朝滅亡後，伯夷和舒淇隱居在首陽山。他們沒有技能，但他們很固執，拒絕吃周武王送來的食物。他們以EU為食，最後餓死。他臨死前寫了壹首歌，說:“登上西山，向它學習。”。暴力容易暴力，我也不知道是什麽。神農，夏天怎麽了？我很舒服。我對我的生活感到抱歉。"
這是最早的摘魏記錄。伯夷和舒淇是顧的兩個兒子。這是兩個固執到頭腦僵硬的人。在那些日子裏，古朱軍想讓舒淇成為壹個君主。古朱軍死後，舒淇想降服伯夷，伯夷說:“這是我父親的命。”所以他逃跑了。舒淇拒絕繼承王位，逃跑了。人們不得不擁顧的其他兒子為皇位。博藝和舒淇壹起出逃後，生計很成問題。聽說西波吉很樂意贍養老人，協商去找他。當時，錫伯吉昌已經死了，伯夷和舒淇趕到了那裏。東征鄞州者，乃錫伯昌之子武王也。伯夷和舒淇拉住武王的韁繩，攔住他說:“我父親死了，不安葬，這是孝順嗎？”用大臣殺王算仁慈嗎？”武王的隨從上前要殺他們，但大皇子呂尚擔心自己的好名聲，怕在大戰前夕影響民心，便不再說:“此義之士也。“並幫助他們離開。武王推翻了商周，世界臣服於周朝。但伯夷和舒淇認為這是壹種恥辱，但他們仍然堅持正直，拒絕吃周王送的食物，隱居在首陽山，采集野菜充饑。壹天，壹個周人嘲笑他們。妳沒有吃過周朝的食物。這個首陽山也是周天子的領地。妳在這座山上吃過薇菜。不就是周代的食物嗎？兩個老男孩壹起意識到別人說的是對的，覺得很丟人，於是開始了絕食計劃，甚至不吃薇菜。然後，過了幾天，他們成功餓死了。
後世學者要麽多食少廉，要麽多廉少食。為了粉飾或掩蓋，他們拍手稱贊博藝和舒淇的行為，認為這是有誠信的人做的事。如果每個人都有自己的想法，那就這樣吧。最可怕的是，中國人的正直和誠信觀念大多是作秀。前人做了壹個潮流，後人認為如果不好好追，不管是不是真的認同，都會跟風。倫理觀念由此衍生，越來越穩固。恰恰相反，正是周的善良、求實和敏銳，用壹句話問博藝。還有姜子牙，演得很精彩。當他接管齊國時，膠東半島上也有兩個隱士想效仿伯夷叔。他們自給自足，被稱為聖人。姜子牙殺了他們。紂王問:“不為國計民生出力，只圖保全名聲的人，留著有什麽用？”？就因為他有影響力，人們就會追隨他，制造不利於經濟發展的氛圍。還不如殺了他。
呵呵，這是姜尚的真實想法和意見。以前，他對博伊·舒淇與其說是尊敬，不如說是敷衍。
魏是壹種不分貴賤的食物，即使是野菜，也依然動人。貴的挑歐盟可行，就像普通人可行壹樣。說完了聖人挑歐盟，再來說說窮人挑歐盟。
在瀟雅挑選歐盟是防守士兵的工作。他們為了生計努力而平靜，不強求，不做。
展示。歌裏我唱到，“挑歐盟，歐盟就停。回家了，18歲就停不下來了。”(大窩菜摘了壹次又壹次，大窩菜都是帶芽出來的。什麽時候回家，轉眼間就老了。此時，衛已不僅僅是生存的食糧，更是節日裏變換時間和離家遠近的象征。
當大窩菜的紫色花朵在眼底綻放，謝謝妳，回國的期限壹拖再拖。
妳為什麽要離開妳的家鄉？還是那麽身不由己？國王命令發起的遠征只是為了對抗兇猛野蠻的怪物。都說保家衛國，責無旁貸。但是，難免會有慘烈的戰爭和血流成河。為什麽和平總是那麽短暫？這個時候，妳還可以來壹份熱騰騰的野菜湯。比起那些已經死去的人，該是微笑的時候了。
小小的紫色花朵，就像夜晚黑暗完全降臨的那壹刻，天空中的星光壹樣美麗。
我突然熱淚盈眶。我的心微微顫動，仿佛某種溫暖已經消逝。
原來這早就是壹個作家的想法。看到它，我有了為生存而奮鬥的力量。
“犰狳”這個詞沿用至今。犰狳是北方的遊牧民族。春秋時稱狄，戰國秦漢時稱匈奴。壹直對中原虎視眈眈，滋擾不斷。公元前10世紀左右，周懿王當政時，犰狳曾乘周朝政治動蕩和大旱之機入侵北方邊境。百姓深受其害，詩人寫了壹首歌:“家破人亡，故為鬼也。”紂王派兵攻克。這首詩反映了這場戰爭。
招老公的痛苦是無窮的，也是很難說的。《采薇》的實質並不是儒生粉飾，歌頌的功績，而是壹首關於尋夫思鄉的詩。
聽他唱:“拿起歐盟，歐盟就軟了。說他回家了，他很沮喪。焦慮在燃燒，饑渴難耐。駐軍的地點無法固定，無法把信帶回家。豆芽又摘了，野豌豆的莖葉也老了。他說他回家了，十月份又回家了。但是國王的差事還沒有完成，我沒有閑暇去享受這寧靜的好時光。擔心，我做不到！”(誰讓我難跑回家，還不是為了鬼；誰讓我坐立不安？不僅僅是為了鬼。大窩菜摘壹次又壹次。大窩菜多鮮嫩啊。當我說我什麽時候回家的時候，我有多難過。心裏壓抑如火，饑渴難耐。沒有壹定的駐軍，所以沒有人能寄家信。大窩菜挑來挑去，大窩菜又厚又老。說什麽時候回家，10月份再來。當國王的工作沒完沒了時，他怎麽能靜下心來片刻呢？我的心有多痛，現在誰來慰問我。)
我好想妳，但我很傷心但不受傷，我在抱怨但不生氣。時間過得很快，又是壹年的結束，現在是十月的至日。競選勢必四處奔波，饑渴，身體受傷都是小事，關鍵是生命危在旦夕卻無法和家人溝通。當烽煙遮蔽了消息，妳無法知道遠方的人是否安全，妳無法呼吸，因為妳的思念像藤蔓壹樣纏繞。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。古今也是如此。ZIPPO開始流行是因為它的防風功能可以幫助美國士兵在戰壕裏寫家信。《蔡威》可視為最早的邊塞詩。唐代的岑參是壹位寫邊塞詩的強人，善於捕捉人心的細節。他寫道:“立即見面，不用紙筆，用妳的消息報平安。”生死徘徊的不確定，相逢無語的驚喜，語詞的猶豫，所有的犀利，就這麽壹句話刺穿了人們的心。
戰爭不值得贊美，但為家而戰才是值得驕傲的。所以下面兩章不再講鄉愁，轉而講當時戰鬥的激烈和艱苦:“魏何威，魏長中國。何路司，君子車。妳開著車，有四門生意，怎麽敢安定下來？妳將在1月3日獲勝。騎著四匹馬，四匹馬又高又壯。將軍們坐在車裏，士兵們在它的庇護下。四匹馬接受訓練，弓和鯊魚囊上裝飾著顧薌。這不是壹天放棄，這是壹個刺！”開的是什麽花？那些都是唐棣的花。什麽車又高又大？不是什麽貴族車。戰車已駕，有四匹意氣風發的種馬。妳怎麽敢安全停留？妳壹個月搬三次家。我開著四匹種馬，四匹馬有多氣派，貴族們坐在車上有多氣派，士兵們靠它怎麽躲。象牙蛞蝓魚皮顫動。為什麽不每天都保持警惕？犰狳太野了。
旅途中，他看到唐棣繁花似錦，美景呈現，很是擔心。等到唐棣的花再開的時候，不知道有沒有生命去看。戰爭的非正義不僅表現在戰爭的原因上，還表現在強者帶著私欲的侵略上。即使是戰爭的壹方，不平等也是壹直存在的。當貴族們坐在戰車上，從遠處指揮時，士兵們就會步行，肉搏戰。戰爭為我們揭示了人生的冷酷真相:人生而不平等，人生而高貴。妳必須承認它是真實的，然後再談改變。
“昨天我走了，威洛·伊壹。道路泥濘難走，人們又渴又餓。路泥濘難走，又餓又渴。我心裏難過，我不知道我難過！”幸運的話，他是余生，劫後的絢爛之火。驚天動地的大屠殺之後，草叢中顫抖的小獸；開心點，回家的路畢竟很遠。但是，當我回答“現在，臨近我的村子，遇到人”這幾個字的時候，我越是焦慮，就越是覺得遙遠，越是靠近，就越是害怕知道真相。
以前，還是柳色青蔥的春天，柳絲飄然，像壹個有著眷戀的人。今天我回來，那裏正下著雪，下著雨。春天已經消逝了。
——多麽漫長的思念，掩蓋了漫長的歲月。我怕這麽多年戰亂，回來的時候，看不到妳們溫暖的笑容。
當我看到謝靈運說三百首詩裏最美的壹句是:“我曾去，柳依依。”今天想起來，下雨了。“我知道李白的欽佩沒有錯，謝靈運的才華是永恒的，對笑傲江湖來說足夠了。因為詩人如果能寫出來，也壹定是有性格的。
這十六個字左右對稱，藝術上的完美在《詩經》中是罕見的。“伊壹”看起來像壹棵柳樹，它簡單準確，生動到不用語言就能理解的地步。楊柳象征依依不舍，雨雪用來形容歸來的淒涼。“愛孩子”和“愛場景”這四句話，都暗含著戰爭的殘酷，場景描寫生動傳神，達到了場景交融的最高境界。
陸遊說文章自然精彩。我想他大概了解了這篇文章的精髓。壹瞬間，可能不是言語，而是藏在身體裏的感情起起伏伏，像插在地裏的柳枝。於是文字開始飄起，親情突然雨雪般落下。
愉快地寫哀悼，哀悼寫樂。這是上帝的意誌降臨的話。比如壹個孩子會認識自己的母親，但那個人脫口而出的話，讓所有文人在這十六個字面前啞口無言。
中國人在時間面前永遠是卑微的，為了半天的閑暇都要去偷。沒有了西方人的從容，時間在他們手裏就像壹塊可以隨意切的牛排。面對無限的時間，我們都很脆弱。許多年以後，大臣桓溫回到家鄉，看到自己種下的樹已經有十多尺高了，卻忍不住淚流滿面，感慨地說:“樹既然這麽美，人為什麽還能低人壹等呢？”千百年後，依然引發無數感嘆。
壹個在戰場上掙紮求生，在回家的路上饑腸轆轆的小戰士，看著自己面目全非的家鄉，感慨地說:“我難過，卻不知道自己難過！”“真的是布谷鳥在哭，在哭。
如果我回來妳已經走了，那活著回來還有什麽意義？
(下)
《詩經》中的尋夫詩和思婦詩占了很大的比重。蕭雅·鹿鳴有三篇文章。《楚車》、《遊都》、《蔡威》這三首詩，意思相近，時代背景相同。《出車》除了寫鄉愁之外，還吹噓了戰爭，而敦都則被視為采薇的姊妹篇。《采薇》寫長役未歸的丈夫思念家中的妻子，《敦都》寫家中的妻子思念長役未歸的丈夫。兩首詩在內容上正好相互映襯，從不同側面反映了長期的戰爭徭役對人們生活和心靈造成的創傷。
《遊杜》詩說:
這是有道理的，但這是有道理的。國王很著急，他會繼承我的王位。日月停，女心傷，夫停。
有奮鬥，它的葉子在生長。但是國王的使命還沒有完成，我不禁內心悲傷。花木停，女人心悲，丈夫歸。
妳看看北山，就有借鑒了。王很著急，擔心我的父母。壇車不長，四株，夫不遠。
土匪帶土匪，令人擔憂，心虛。永遠不會太晚，但大多是遺憾。占蔔告壹段落，文字也告壹段落，丈夫也就罷了。
翻譯成白話就是——
路邊生了壹個唐棣，枝頭掛著許多果子，王官絡繹不絕，服役時間延長。又是十月初了，滿滿的傷感，想念我的郎。有空想回老家看看。
路邊誕生了壹個唐棣，它的葉子是綠色的，真的很繁華。國王的軍官層出不窮，想想招人就心疼。草木蔥郁春意深，心碎腸斷。招聘人員何時可以回國！
爬北山猶豫，采枸杞思郎。國王的仆人層出不窮，誰來供養他的父親和母親？烏木車破，四馬倦，猶猶豫豫。招聘日期回來沒多久！
人們回來才相信。又擔心又苦澀。服役期太早回不來，最難過最憂郁。蔔卦占蔔說是吉祥，聚會期不算太遠，招人馬上回國！
古代有服事之規，春遊秋歸，秋遊春歸。詩中女子的丈夫，如同采薇中的男子，應該在春天侍奉。唐棣二月開花，霜後可食用。唐棣的朵朵，預示著時光在流逝。這種“以物觀時”的方法很奇妙，也很符合女性的心意。只有女孩可以拿壹朵花，扯它的花瓣來占蔔。壹個大男人不會做這麽好的事。早上看到雪，最多伸出頭看壹眼，嘆口氣:冬天來了。
時間很快就到了夏天，但他還是沒有回來。他不在家，家務都是她做，可她壹個人怎麽應付？與他離家時相比，家裏的生活顯然更加艱難。家裏唯壹的壹輛車破爛不堪，馬又累又病。我要贍養年邁的父母，這個家庭已經越來越難以支撐。
顯然，她的肩膀無法承受如此沈重的生活壓力。在壹個家庭中，男人對女人的意義，不僅僅是經濟的主要來源，更是精神支柱，是壹種支撐。只要他在，就好像天塌下來了，打不到自己。
我壹直被蘇青的壹句話所傷:自己買的房子裏的東西我都看到了，可有什麽好高興的？
女強人的悲哀無非如此。我脫下高跟鞋，倒在沙發上。我的腳疼得要死，周圍沒有人給我遞杯水。
事業有成有什麽用？
在詩中，她沒有選擇。如果他回不來，她就得硬著頭皮撐下去。不能等壹家老小餓死！人的忍耐力是逼出來的。走投無路的時候，人人都可以做花木蘭。但是，他的歸期是不確定的，她的吉兇也是不可預知的。她總是心神不定，不得不求教。“停蔔”既指占蔔，也指占蔔。占蔔是指用甲骨文占蔔吉兇，用蓍草占蔔吉兇是指用蓍草占蔔吉兇。古代占蔔的習慣是先蔔後卦，小事只蔔或不蔔。她既尷尬又捉摸不透，可見她既緊張又謹慎。
幸運的是，卦上寫著吉祥。她得到了壹點安慰。但我壹直很擔心，因為這首詩裏的壹句話，“我死不了，但多半是慈悲。”可恨的是，詩中戛然而止，只說蔔卦占蔔吉祥，招人快回來了，卻沒有說明招人是否回來了。
希望不會是“可憐不安的河骨，還活在春姑娘的夢裏”！
我壹直驚嘆古人煉詞的功力和創作的精準度。只有十四個字，卻給我們營造出壹種淒涼的意境。《頓都》是西周時期的壹首民歌。陳濤出自唐朝，相隔了幾千年，但這幾千年是彼此相連的，仿佛沒有分開。我們只是從這個窗口走到下壹個窗口，房間裏的人都在做他們的事情，和往常壹樣。
勞動是悲哀的，我們就不多說了。如果沒有刺骨的悲傷，就不會有如此動人的挽歌。如何描述他們之間的感情？我想到“小姐”二字，放在上面，完全正確。
感情的最高境界，就是像走鋼絲壹樣時時刻刻把他放在心裏。
世間的山高水長，風雷電閃變幻，除了內心深處的思念，壹切都是分離的。每當我想起，這根鋼絲還在我心裏。我已經習慣了，但還是很懷念。見過壹次，只有似曾相識的契合，似乎從未分開過。久別，心情蕩漾，不忍依戀手指。
所以我覺得要求夫妻不苦也不苦，因為我們壹直都是彼此關心的，還在這個世界上活著等著見面。苦的是，單身轉身後，錢珊發現，曾經溫暖的家已經煙消雲散。苦的是，我在老家等妳回來，直到我白發蒼蒼，梅綺，可我還是等不到那壹天。妳不會回來了。妳不會回來了。
擦肩而過，生死如河。妳怎麽能不等我就壹個人過呢？