被詛咒的古都:明朝當初為什麽定都南京？

自公元前472年越王勾踐命國務大臣範蠡在此建城以來，先後改城名四十余次，包括金陵、建業、建康、江寧府、慶忌路、應天府。公元229年，朝陽和南京第壹次被定為國都。在1000多年的封建政權交替中，它多次作為江南偏安政權或割據政權的首都登上歷史舞臺。直到1368年，明朝開國皇帝朱元璋才第壹次定都中國。但是，回顧歷史，所有以南京為首都的偏安政權或割據政權都是短命的，沒有壹個政權持續時間超過60年。這座古都似乎被魔咒籠罩。然而明朝皇帝朱元璋卻打算在這裏紮根，在這裏建城。世界第壹城墻南京明城墻，既是他留給後人的文化遺產，也是壹個等待我們去解讀的謎。明朝定都南京，這是很多歷史學家都在討論的問題。為什麽朱元璋明明知道在南京建都的朝代都很短命，卻匆匆將都城定在南京，並開始大規模修建城墻？中國古都選址基本上有壹個重要原則，就是取土於國，在中國的土地上基本上以中原為中心向周邊輻射，所以朱元璋也不例外。公元1355年，他開始圖謀在江南，也就是我們今天所說的根據地，尋找適合自己發展的空間。這時，他受到了限制。首先，他面向長江兩岸。即長江東西，東有張士誠，西有陳友諒。這兩個也是農民起義軍。應該說他們的勢力比當時朱元璋的紅頂軍還要大。跳過這個障礙後，將是元末的軍事統治。應該說它的勢力範圍還是比較強的。他考慮到自己離不開張士誠和陳友諒，離不開長江天界，也不可能選擇中原都城。這個時候他的很多謀士都勸他首選南京，也就是金陵，因為那個時候六朝和南唐之後，已經有七個朝代在南京建都了。雖然是偏政權，但是江南有七朝，歷史上沒有第二個七朝都建都的地方。另外南京也是王道之城，所以第二年朱元璋就開始渡江攻占南京。當時，它被稱為慶忌路。圍城後的第二天，朱元璋率領壹批謀士。他在墻上寫道:“我能贏得今天這條慶忌路，還有這條名叫金陵的路，他說真的要靠妳來幫我完成這麽偉大的事業。我非常感激。”徐達立即回應道。他說這不是我們的事，而是妳的事。關鍵是上帝是對妳的恩惠，是上帝給妳的禮物。妳應該感謝他。言下之意，除了妳之外，就是神，天命，天命，朱元璋聽後非常高興。當即封他為應天府，他來提攜到奉天，也就是。南方北鬥七星的首都南京的形狀是隱藏的。南京城東有壹座山，山巒起伏，像壹條潛伏的巨龍。西邊有石山和臨江的懸崖，像老虎。六朝都城險要的地形和王道，讓朱元璋和他的謀士們認為，要想積聚霸權，統治天下，就必須紮根南京。1356圍城後，朱元璋實行“築墻高築，廣積糧，緩稱王”的九字三策，實力迅速壯大。他的野心開始膨脹。他開始提高自己的政治權力，朝廷，和許多組織系統。建立了許多國家特有的部委。在這個前提下，在《資本論》的問題上出現了壹個關鍵人物，就是劉基，被百姓稱為劉伯溫、劉伯溫。他來到了南京。解說:在中國的傳統觀念中，各國都應該居於國家的中間。朱元璋曾在《閱江婁機》中寫道，明朝東南西北各行各業離南京的距離相等。其實連朱元璋自己都知道，南京在國家的東南。為了說服滿清的文武官員，文采豐富、足智多謀的劉伯溫提出了壹個決策方案。我們知道，中國古代王朝的都城規劃並不是壹件簡單的事情。應該是基於天象，是壹個宇宙圖像在地球上的投影。在某種意義上，它對應於我們所知道的天堂中間的中心區域，即所謂的魏紫祭壇，它對應於地下。所以這個策劃者和設計者壹定是當時最大的天文學家，確切的說，同時也是當時最大的占星家。當時有個組織叫太史監，翻譯過來就是我們相當於或者相當於今天的天文臺，就是觀測天象。但在古代，太史公的作用遠遠超出了我們今天對自然的單純觀察。它記錄了星象，也記錄了壹些天象的邪說，後來還比較了地球上的很多東西。被賦予政治任務的劉基當時被封為太史令，做官後的第二年就拿出了壹套。野史裏有這麽壹段描述，就是當時拿出來設計這個方案，請了三個人，壹個是劉伯溫，壹個是劉伯溫的師傅，壹個是鐵關道人，三個人各自制定了方案，然後他們來到朱元璋面前，從袖子裏掏出了這個方案。結果三個人壹模壹樣。元末明初，源於道家文化的“風水學說”盛行於民間。“坎”指的是天，“宇”指的是地。它利用九大行星的八卦和陰陽元素的克制，將天道的運行、地氣的轉化和其中的人融為壹體，形成壹個特殊的理論體系來推斷或改變人的吉兇。這也就是俗稱的“風水”。劉伯溫等人就是用這種“風水學說”來推算南京的位置的。令人震驚的是，劉伯溫布中新都中心竟然是壹個大水坑，他們的計劃是在這個泥濘的池塘上修建朱元璋的宮殿。在普通意義上，他們犯了壹個大忌。但朱元璋不僅沒有殺他們的頭，反而和整個統治集團壹起接受了這個計劃。原因是什麽？在南京，關於明城墻的形狀有幾種說法。有人說它像葫蘆，也有人說它像粽子或芭蕉扇，但這些只是對其形狀的描述，並沒有從首都的形狀得到充分的解釋。追溯明朝正史，記載南京城規劃的只有壹個字:“蔔”。1999研究後，感覺南京城墻是南鬥北鬥的聚合形狀。