在民間傳說中，是之首，有的書稱他為李、洪水。魯迅的《中國小說史略》說，他姓李，名宣。趙翼的《玉琮考》也說他姓劉。據說他是唐玄宗開元到大歷的人。他在鐘南山學會了道教。元神壹出殼，萬萬沒想到身體會被老虎吃掉，只好獻身給壹個瘸腿乞丐。
在鐘離權的八仙中，鐘離權的名氣僅次於鐵拐李。他在八仙人中地位較高。元代金貞道稱他為“正陽之祖”。他筆下的人物原型出現在五代宋初。《宣和年譜》、《簡毅誌》、《宋史》等書中均有關於他的記載。只是後來才被神化為李漢忠，依附於漢朝。
鐘離權，字李中，東漢鹹陽人。他的父親鐘是東漢時期的壹名將軍，他的哥哥鐘是壹名中郎將。在唐朝，確實有壹個叫鐘離權的人。《唐人全詩》記載了他的三首絕句，配以傳記，頗有幾分“仙味”，是個好人。
張，張，本名，因其在中年齡最大而被尊稱為張，歷史上確有其人。唐朝新舊書上都有說，武則天隱居中條山的時候，大家都說他有長生不老的秘訣，他自稱幾百歲。
武則天派使者去召喚她，但張果假裝不去。唐玄宗二十壹年(公元733年)，衡州刺史吉煒將自己的奇聞奏給皇帝，玄宗召見。張果又裝死，過了好壹會兒才醒過來，使者不敢上前。
在呂洞賓的八仙中，最受歡迎的故事是呂洞賓。在道教中，全真道視他為“春陽之祖”，又稱“呂祖”。傳統上，大多數研究者認為姓呂，生於晚唐。他的詩被收入《唐瑾詩詞歌賦提要》。
宋代羅大靖的《河林宇錄》、洪邁的《簡毅誌》和《集賢傳》都有記載。據說他是京兆人(今陜西Xi安)，唐憲通在中原。他當過兩次縣令。
據說他是九江人，原是唐朝宗室，姓李，為避吳侯之禍，改姓陸。呂洞賓是最有人情味的八仙之壹。他英俊風趣，善於為民除暴安良。他也善於飲酒好色。世界上流傳著“魯三戲”的傳說。他的傳說龐雜，但也可以看出，他原本是唐朝的道士，後來被神化成仙。
何仙姑是中唯壹的女性，關於她的身世歷來眾說紛紜。她來自唐朝。宋初紀說，何二娘是壹個做鞋的農婦。後來因為家裏太悶，她就在羅浮山遊泳，住在壹個山寺裏，還經常采集山果給很多寺廟的和尚吃。
壹次，200公裏外的周迅山寺的壹個和尚來到羅浮山寺，說有壹天壹個仙女去那裏摘楊梅。經核實，那天正好是二娘摘果子的日子。此外，大家都不知道二娘是從哪裏采來這麽多山果的，所以她以為二娘是周迅山寺的采果仙女。從此，二娘遠近聞名，不再住在山寺裏了。
她是宋朝的。宋代壹些學者的筆記，往往稱她為北宋永州(零陵)人。有人說她年輕時遇到陌生人，靠吃桃子而名垂千古。據說她在鄉下放牧，遇到陌生人給棗，吃了就成仙了。宋代筆記還記載了何仙姑為他人占蔔、預測命運的壹些事跡。當時，學者和好奇的人紛紛跑到其他地方占蔔。
擴展數據:
在《八仙漂洋過海》的故事中，藍采荷的八仙是壹個憤世嫉俗的乞丐，名叫藍采荷。他的事跡被記載在南唐沈芬的《神仙傳》、宋初的《太平廣記》、陸遊的《南唐書》等。，而且他被稱為從唐末到五代的壹個人。他的行為古怪，喜歡喝酒和唱歌。他平時穿著破爛的襯衫，壹只腳穿靴子，另壹只腳光著腳。
更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天卻躺在雪地裏渾身冒著熱氣(續童話)。他瘋了。當有人給他錢時，他多半會捐給窮人。藍采和居無定所，到處都是家。這個仙人的原型是壹個流浪漢，僅僅因為他的瘋狂和對窮人的仁慈，就被人們愛戴和神化為仙人。
鳳凰網——《八仙》故事不是傳說，都是真實的歷史人物。