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《黃帝宅經》中的古代風水

風水經典《黃帝宅經》,又稱宅經,被清代著名大學士紀曉嵐評價為“招數最接近古代的壹部”。“其法分二十四法,八勢朝幹闞根真、陳為陽,留坤兌、徐為陰,陽為亥為頭,斯為尾,陰為頭。通過分析《黃帝宅經》中人與宅運勢關系的理論淵源和結構框架,不僅可以窺見中國風水自古以來的起源和雛形,而且直接影響了《黃帝宅經》中的陽宅風水理論。《黃帝宅經》繼承了漢唐古代風水的傳統,在陰陽學說的基礎上將房屋分為“陰宅”和“陽宅”。註意,《黃帝宅經》中提到的“陰宅”和“陽宅”是指民居,陰宅不是指墓地,陰宅和陽宅是指兩類民居。這就是唐代以前的古代風水方法——“陰陽二宅二十四法”。

陰陽房的區別

& lt原文>凡從荀到甘,從午到子,從坤到艮,從酉到毛,從徐到陳,都稱為陽;從幹到荀,從子到午,從艮到坤,從毛到尤,從陳到徐,名曰殷。

& lt解析>黃帝宅經中提到的陰宅、陽宅是指陽宅,陰宅不是指墓地。陰陽宅是指陽宅,是陽宅的兩種。判斷方法是:無論多遠,遠至千裏、百裏,近至百步、十步,只要從東南向西北、從南向北、從西向東、從西北向東南移動,都稱為“陽宅”。凡是從西北幹走向東南,從北面向南午,從東北走向西南,從東走向西,從東南走向西北幹的,稱為“入陰”,是陰宅。也就是說從原址到新址的位置來判斷這個房子是陽宅還是陰宅。陰陽之道在於陰陽相濟,陰陽平衡,陰中有陽,陽中有陰。所以《黃帝宅經》把房屋分為陽宅和陰宅,並不是機械的、壹成不變的,而是體現了陰陽互利互參的* * *關系。這和後世把墓地稱為陰宅,把人居稱為陽宅是不同的。

& lt例>有人以前住在成都人民北路壹段,最近在人民南路壹段買了房。這個新房是陰宅還是陽宅?答:“黃帝宅是風水。房子北方屬陽,南方屬陰。此人由北向南由陽轉陰。所以這個新房是陰宅,應該是按照《黃帝宅經》裏的陰宅圖解來布置的。”

陰齋襄陽,陽齋襄陽說

& lt原文>陰,生化之物之母;楊也是生化之父。

& lt解析>自古以來,中國人就提出了陰陽是天地之道的觀點。也是人際關系之道。陰陽的相互作用就像男女交媾,孕育和產生了壹切。正如《黃帝內經》所說,“陰陽為天地之道,萬物之紀,變化之父母,生死之本,萬神之宅。”這個現象的意思是“陰陽是天地存在和運行的主要規律,是萬物起源的基礎和規範,是萬物進化的父母,是生死之源,是神靈靈魂的大廈”。宋代著名理學家周敦頤在《太極圖說》中進壹步作了明確的總結:“無極與太極,太極動而生陽,靜而生陰。靜極又動,動則靜,互為根本,分陰陽,兩極而立。”“陰陽相和,但水、火、木、金、土相生,五氣相和,四時相生。”他還說:“大道成男,坤道成女。兩氣相生,萬物而生,變化無窮。”以上論述闡述了陰陽屬性,壹靜壹動。楊是父親,而璐;陰是母親和寧靜。陰陽兩極必須和諧交感,形成陰陽之氣,生化水、火、木、金、土等萬物的五大基本元素,才能轉化為萬物,生生不息。

& lt原文>陽不是唯壹的王,陰是最好的。陰不是唯壹的王,陽是最好的。

& lt解析>老子《道德經》說:“萬物負而持陽,沖以為和。”萬物的成長總是消極和積極的,迎陽迎怒迎陽,有利於成長。另壹方面,陰陽相交要註意陰陽的協調平衡;陰陽失衡,就會發生病變。陰中有陽,陽中有陰,萬物皆可轉化。如果陰陽不遇,陰陽獨存,那麽萬物都無法孕育,更談不上生長。這個道理就像冬天得到溫暖,夏天尋求陰涼;男人要配女人,女人要配男人;只有這樣,壹切才能繁榮,人民才能和諧。

& lt原文>凡宅為府,有陽有陰;尹宅,也就是有扶著的楊。

& lt分析>陽宅的豪宅應該朝向陰暗面。這並不是指北面和西北面太陽照不到的背陰的地方,而是按照陳旭壹線畫出的背陰的壹面,也就是向西南和南方擴展是幸運的,否則就會犯重陽的問題。但陰宅的豪宅要朝向太陽,並不代表朝向東方、南方等陽光充足的方向。仍然是太陽按照上述的陳旭線劃分,也就是北方和東方的建造是為了吉祥,否則可能會犯重陰的錯誤。

八卦,24向,有男女之分

& lt原文>今天密考分為二十四道、八卦、九宮,配合男女位置,設置陰陽界限。

& lt解析>所謂“二十四道、八卦、男女位九宮”,是根據後天八卦的八個象分為八個方位,分別與男女卦位相匹配,八卦的八個方位加上中樞方位組合成九宮;結合十天幹十二地支,按照“壹卦管三路”的原則,組合成二十四個方位,稱為二十四道。

區分居住中的善、惡、好運和邪惡

& lt原文>房子有五缺,使人窮;五實使人富。

& lt解析>黃帝宅經第壹次把房屋的格局和狀況作為判斷房屋好壞的重要指標之壹,提出了著名的“五實五虛”理論,即“房屋有五虛,使人窮耗;五實豐富。”很明顯,宅是空的,惡是兇的,宅是實的,善是善的。那麽,如何判斷房子的真實性呢?要把握以下要素:既要體現風水的基本原理,又要聚氣上火;同時也要有中國特有的人倫,強調壹個家庭內部兒孫滿堂的幸福。小區人口少,院墻不完整,顯然不利於聚氣。缺人陽氣,生氣的房子肯定不是好東西,所以兇。大門和院子裏的小房子面積,不僅比例失調,不雅觀,還因為難以聚集活力。房子面積大,房子小,空空蕩蕩,自然難以聚集活力。這些都是風水學原理的基本要求。至於井竈,連最起碼的居住條件都沒有,不符合人情關系,當然也成不了好房子。第五,相對好理解,人口多,住房配套;庭院墻壁完整,六畜興旺,大宅與大門比例協調,看起來美觀大方得體。當然是小康之家,所以好吉祥。至於流向東南的溝,屬於五實,這也體現了風水的壹個基本原則——進來的水最好來自天門(幹位,西北),出去的水遠離地湖(幹位,東南);這其實是中國的地理環境決定的。中國大陸的西北是黃土高原和青藏高原,它們孕育了長江和黃河,向東和東南流入大海。所以風水理論自古以來就特別註重來水和去水的壹面,做天門和地戶才是正確的選擇。

住宅內外形式的風水影響

& lt原文>中午龜頭會換手也是不吉利雲礙主,醫院都有。

& lt分析>房屋造型對住宅風水影響很大。如果壹個不吉利的房子形狀建在壹個好的風水寶地裏,上吉的房子也可能成為大災之屋。作者在描述《黃帝宅經》中風水對房屋內外形制的影響時,提到中午禁止在院內建堂,即朝南龜頭狀凸出,朝北射屋的堂。這種堂會很厲害。在南面,南北方向有壹個比較高的豎屋,不吉利撞廣場。有果斷雲:“龜頭中午易主。亦是礙主之雲,對各院無益。”這就意味著,無論是建民居,還是建四合院別墅,都應該避免這種“兇亭”。在後來的《八宅鏡》、《楊宅十書》等楊宅經典中,討論了許多房屋內外形制的吉兇征兆。另外,所有的宅邸,無論陰陽,下午和晚上的方向,也就是東南方向,都不宜有高大的建築和亭臺樓閣。房子的正面宜開闊平坦。

路線和到達對房屋的風水影響

& lt原文>修路倒黴,犯錯不安全。

& lt解析>建造房屋時,不僅要註意吉兇方的建造順序,還要從道路交通和屋外遷移的方向來註意吉兇的忌諱。正如《黃帝宅經》所說,“修道不吉利,犯錯不安全。”也就是說,建在房子入口的方向是吉利的。相反,把路建在入口對面就不太平了。比如妳從東邊搬進壹個房子,但是住完之後又去修西邊的路,這就叫到達路。“取道”“攻道”的理念和風水學中“喜水慎水”的理念是壹樣的。因為路線相當於賺錢,接受憤怒;(通往道路的)道路,是除財阻人。雖然這個概念有些絕對,但就人的心理行為來說,是普通人可以接受的。另外,人們還要註意,路線壹旦確定,路線就是房子的福德面;往其他方向走,做其他方面的生意,包括結婚,買田畝或六畜,官職,做生意等。,不分遠近,應該是住在福德坊,長久會更吉利;若從道上來,久不利。門前的道路是居民與外界溝通的主要通道,也就是風水學中所說的路線,應該有“為財而來”的風水意義。所以,如果路從東方來,只能在房子的東方修路,而不能在西方修路,這樣會讓妳“達道”,容易導致財運下降。

選擇壹個好日子和壹個好運氣對住房的影響

& lt原文>只看天,天德,月德,生氣,即修之。

& lt分析>地形好,房子外觀好,也符合主人的生活,但不壹定對其風水好。《宅經》甚至認為蓋房子“只靠天,賢則德,德則氣,則修之。”但妳不需要回避將軍、太歲、豹尾、黃旗、黑主、音姓的規矩,只要妳符合陰陽法則。其實這就是中國風水評判體系中的關鍵要素——擇日。根據風水學,合適的日期直接影響風水的吉兇。這是因為中國的風水特別註重與事物的盛衰死循環相匹配,即隨著四季的變化,事物呈現出盛、相、息、獄、死的不同狀態。繁榮是王者的意思,處於旺盛的狀態;相是宰相的意思,屬於第二盛世;休,即休息退休;囚徒,即沒落囚徒的狀態;死就是被束縛,沒有生命。在風水理論中,人們不僅將金木、火、水、土五行的基本元素與王相之死對應起來;而且十二地支對應十二個月,反映了事物從生到死的全過程,也就是十二仙宮:壽、浴、冠帶、臨官、帝榮、衰、病、死、墓、絕、胚、養。林冠和王迪代表了繁榮的鼎盛時期,這個階段的位置和時間是吉祥的。另壹方面,死亡,墳墓,是事物最衰敗的時期,這個階段的位置和時間以及風水自然是災難性的。

生死月向論。

& lt原文>每年有十二個月,每個月都有生死之地。然修月怒者,福地聚,月怒合天月德。犯了死在月球上的位置是壹場災難。

& lt分析>壹年中,每個月都有壹個生死方位。建地的時候要選好月份的人生方位,這樣福氣自然就來了。如果月亮的憤怒與天德、月德的位置重合,則更加吉祥。壹失足成千古恨。《黃帝宅經》中詳細列出了每個月生氣、死亡的位置。“福德之方,勤於倚天德,悅德。使之清凈寬廣,即壹家之會平安昌盛”,即在元氣的構建上,特別是在天德、月德上,使之寬闊、厚重、清凈,家庭才會平安、吉祥、昌盛。“而如果建在死方,以及五鬼、亡命、刑災,就會導致災難。與上述生死時間和方位相對應的,還有所謂土氣的壹面。蓋房子和宮殿,要破土,會導致突起,就像現代工地的灰塵和破土造成的臟亂環境,要避免沖向土氣的壹面。否則家庭會有災難。如果非要面對土氣的壹面,就要想辦法化解。如何計算每個月的生死位置和時間?古人把時間和空間的關系定在羅盤的二十四山上,如十樹幹,既表示時間,也表示空間方位。每個月的憤怒,那個月之後兩個小時的位置;例如,對第壹個月來說,它的憤怒是在兩小時後的第二個月;所以在施工的第壹個月,就要選好子和子的位置(正北)。相應地,要避免在孩子的對角線上與午時和午時方向(正南)交叉,所以是死者所在的方向。

蓋房子,先修惡的壹面,再修善的壹面理論。

& lt原文>先修刑災,後修財運,即吉;先定財,後懲災,即兇。

& lt分析>自古以來,建造房屋就是人們生活中極其重要的大事。畢竟建造或裝修壹套滿意的房子並不是壹件容易的事情,需要花費大量的金錢、人力和物力。在開始建設之前,人們應該首先考慮住宅建設的順序。《黃帝宅經》壹書中明確提出,先修邪端,後修吉端。這是因為蓋房子的時候,人要壓住兇悍的壹面。所以,如果兇方雇傭100個工時,富德方就必須雇傭200個工時,壓倒兇方就好。但如果先修吉面,再修兇面,不壹定能壓制兇面,所以會建成兇苦之宅。建造別墅時,幸運的是從龍頭海開始,順時針轉到修完陽坊,然後進入陰坊。建陰宅時,從龍頭的位置開始,順時針轉到天門是吉利的。陰宅建好了,再修。陽宅要從外面修,陰宅要從裏面建。如果不按照這個規律去建設,那將是大災難的征兆。小則失去烏沙官銜,大則失去家庭。其他災難,如火、口、舌、窘、旱、衰、病等。,可能會激怒上身。如果進攻的位置比較遠,災難出現的時間會比較慢,可能是災難開始前的半年,也可能是壹年,也可能是兩年,也可能是三年;如果罪行接近,將在75天、45天或壹個月內發出。