據八卦，是伏羲畫的。還有壹種傳說是龍馬被送到伏羲那裏，背上有八卦，伏羲根據八卦畫出來的。這叫“河圖”。《洪範》還記載大禹治水時，在洛水得到壹只龜背的禮物，稱為洛書。也有人說，伏羲只是秦漢之際披著儒家外衣的聖王。直到有了壹招之後，八卦才出現。商人們用烏龜的腹甲或牛的肩骨來預示好運。
這就是甲骨文，裏面沒有陰陽的概念，也沒有八卦的痕跡。牛骨在人法中使用最多，在甲骨文中很少。商業貸款農業剛起步的時候，木材和畜牧業還是主要的途徑，也就是牛骨比較容易獲得。周朝進入農業社會，牛股不易獲得，所以采用蓍草，稱為長壽草。古人認為這種草和老年人壹樣有經驗，所以用它來預測厄運。
方法是拿壹把蓍草，數壹下數目，看是奇數還是偶數來判斷他的運氣好壞。這裏面也有壹定的哲學道理。人生算，世界算，這是壹筆好賬。用現在的話來說，就是壹本機械書，壹個宇宙的剪輯。都說太極生二器，二器生四相，就是說人生二十二而四。可以說，占蔔的方法是壹種必備的技能，靠數字來判斷吉兇。
蓍草用於民間，八卦用於占蔔官員。有普通的八卦，按照算術的交錯排列組合，演變成了六十四卦。占蔔的方法比占蔔的方法簡單。在春秋時期。大概只有小事需要用，大事需要用。占蔔官將這些卦爻辭按照掛頸的順序編輯成《易經》。當時的占蔔官對當時的背景比較熟悉，又懂占蔔，會用辭，所以覺得很簡單。現在後人占蔔丟失《易經》已經不簡單了。
戰國末期，《周易》成為儒家經典。當時陰陽學說盛行，儒家思想受其影響，才研究此書。然後給了周易。卦爻辭有了新的解釋。這些新的解釋不是忠實和認真的解釋占蔔和措辭。實際上，他們通過占蔔和修辭來發揚他們的哲學，也就是所謂的《易傳》。到了漢代，《周易》已居六經之首，八卦與五行的結合使巫術恢復了本來面目。
經典談話
《經典語錄》是朱自清主編的國學專著，原名《經典語錄》。民國三十壹年二月(1942年2月)編，八月(1942年8月)國家圖書出版社初版，實際閱讀時間為1943年5月。這本書是壹本流行的學術讀物，有13篇文章，每壹篇都是專門研究的結果。
按照傳統的經史子集的順序，用簡潔明了的文字介紹中國古代重要文獻典籍的基礎知識，真正做到了化繁為簡。葉聖陶先生為1980生活·閱讀·新知三聯書店重印本書作序說，書的字裏行間，都表現了作者孜孜不倦的咀嚼食物、哺育人的精神。在建設精神文明，提高全民族的科學文化水平方面，當代的書無疑還能起到很好的作用。