對於屈原關於“女媧有身，誰來作匠人”的問題，東漢文學家王逸評論說:“據說女媧頭呈蛇形，身日七十次。所以，誰能造出匠人，弄清楚？”可見，在戰國屈原時代，女媧的形象並沒有得到廣泛的認同，但到了東漢時期，女媧頭像蛇的觀念已經初步普及。在其他漢代畫像磚中，也有女媧和伏羲的蛇頭。
女媧文字的來源
根據考古遺址、遺物和彩陶圖案提供的史前人類與洪水抗爭及其生殖崇拜的信息，其歷史文化根源在於原始母系社會女性崇拜的傳承。據唐代史家司馬振補《史記·黃三本紀》所載:“女媧煉五色石補天，破鰲拜足以立四極。”
還有瓦黃、靈瓦、迪瓦、鳳黃、女陰、皇後、女媧、女媧、女神、隱帝、隱帝、帝女等稱號。它是古代傳說中的大地之母。