故宮博物院中的玉器可分為三部分:元代以前的古玉、明代的玉器和清代的玉器。元代以前的玉器中，既有當代考古發掘的精品，也有古代傳世的古玉珍品，其中不乏新石器時代至元代的典型作品，部分為清廷原藏，世所罕見。明代玉器多為明宮遺存和清廷收藏，是研究明玉最重要的資料。大量清代玉器主要是清代宮廷使用的玉器和各級官員俸用的玉器，涵蓋了清代玉器的方方面面，充分反映了清代玉器的制造、使用和文化內涵。
1.新石器時代的獸面玉
1.新石器時代的獸面玉
玉獸面紋GUI、、、。
玉料表面染色後塗黑，器身扁長，壹端略寬有刃，另壹端有孔。圭的兩面都有紋飾，其中壹面的中部是壹個帶陰線的獸面，獸面的上下分別飾有壹條陰線繩紋和壹組凸紋，而另壹面的主紋飾與上壹面基本相同，下面是壹組由凸紋構成的變形獸面紋。到目前為止，考古發掘中還沒有類似凸紋的玉簋。學者們對這件玉簋的制作年代進行了推測，也有學者認為應該是新石器時代晚期的作品。
2.玉鷹搶人首玉——新石器時代。
玉鷹抓人頭、、、。
玉料呈青黃色，局部有褐色斑點，呈片狀，邊緣略薄，兩側花紋相同。作品的上部是壹只展翅的鷹。鷹的頭側向壹邊，爪子下垂各抓壹個頭。作品是雕刻的，鷹身上的壹些裝飾圖案是由凸起的線條構成的。這些工藝類似於新石器時代石家河文化的玉器工藝。
上海博物館和天津美術館收藏有相同題材的雕刻玉器，壹些博物館也收藏有類似鷹和鳥圖案的玉圭。壹些學者推測這些作品制作於新石器時代晚期。這件飾品的設計比較復雜，鷹翼上端和人頭之間的裝飾含義不太清楚。作品可能代表古代的氏族圖騰，鷹是氏族的徽記，鷹爪要抓住戰敗敵人的頭。
3.玉斑弧邊斧玉——新石器時代
玉斑弧刃斧，新石器時代寒山文化，，，
這種於夫玉是藍灰色的，有許多自然紋理，形成深色花朵。斧長略扁，刃為凸弧形，頂部略窄，頂部附近有圓孔。
這件於夫出土於1987安徽含山縣淩家灘新石器時代墓地M4墓。墓葬中埋葬了大量的玉器，其中包括許多精美的產品，如玉勺、玉龜、玉雕板和大量的於夫。可以推斷，墓主人是壹位顯赫的人物，於夫的下葬不僅象征著權力，也標誌著財產的豐富。這件於夫作品是於夫制造的最精美的作品之壹。斧頭刀刃鋒利，有壹定的厚度和重量，實用性強。其玉料雖因埋藏時間長而顏色有所變化，但仍有其華麗的本色。斧面光滑，打磨精細，頂部略粗糙。可以看出，頂部原本是嵌在木柄裏的，所以沒有打磨。這件作品展示了於夫從實用工具到儀式工具的轉變。
寒山文化:新石器時代文化，因20世紀80年代末在安徽省含山縣淩家灘發現遺址而得名。時間大概是五六千年前。到目前為止，已經出土了幾件重要的玉器，以實用和裝飾性為主，包括玉環等幾十種造型。玉主要是當地出產的陽起石礦物，具有軟玉的特征。
玉-新石器時代
玉雕長方盤，新石器寒山文化、、、。
玉盤呈片狀，中間略有凸起，邊緣呈階梯狀凹入。玉盤表面裝飾有陰線切割的圓形花紋和放射狀箭頭形花紋。
此玉盤出土於1987安徽含山縣淩家灘新石器時代遺址。出土時夾在龜甲和玉制的腹甲之間，說明是占蔔用的工具。學者們對圖案的內容有多種解釋，或認為它是古代的河圖、洛書，或認為它是文字產生之前的八卦圖像，或認為它另有含義。總之，其文化內涵極其深刻，有待進壹步探討。
新石器時代漁利人的寒山文化
於立人、、、。新石器時代的寒山文化。
玉料因被浸泡而呈雞骨白色。玉人直立，方頭，冠，大眼睛，三角鼻，大嘴，唇上有須，耳垂各有壹圓孔。雙臂緊貼胸前，手指分開，手腕上刻著衣服。腰上刻著斜紋緞帶。妳的腿之間有壹個缺口，雕刻妳的腳趾。
此玉人比例勻稱，雕刻方法簡潔，表現了壹些古代服飾的樸素面貌，反映了江淮地區史前工匠的雕刻技藝。這是迄今為止發現的新石器時代最完整的直立玉像。有人稱這個時期為寒山文化時期。含山文化，1987年發現於安徽含山縣淩家灘，位於長江中下遊。晚於同壹地區的河姆渡文化和馬家浜文化，但早於良渚文化，相當於同壹地區的薛家崗文化。它是中國早期玉文化發展的重要領域之壹。
雞骨白:玉石在地下埋藏多年，受外界有害物質侵蝕後仍有壹點光澤，顏色似水煮雞骨，故俗稱雞骨白。由於其類似石灰的顏色，它也被稱為石灰古。
河姆渡文化:長江下遊新石器時代文化，以浙江省余姚市河姆渡遺址命名，約公元前5000年至公元前3300年，分為早晚兩期。其早期與馬家浜文化的羅家角類型有關，晚期分別受馬家浜類型和崧澤文化的影響。河姆渡文化的發現表明，長江流域曾有過燦爛而古老的原始文化。
馬家浜文化:長江下遊新石器時代文化，以浙江省嘉興市馬家浜遺址命名，約公元前5000-4000年。是農業生活，石器精美，隨葬品多為陶器，還有玉玨、玉環、玉鐲等其他裝飾品。這種文化與河姆渡文化相互影響，其次是崧澤文化。
良渚文化:因最初發現於浙江省余杭縣良渚鎮而得名，是馬家浜文化和崧澤文化的發展和延續，距今約四五千年。良渚文化主要分布在長江下遊的太湖流域。出土的玉器內容極其豐富，蘊含著深刻的內涵。雕刻之精，出土玉器之多，前所未有，代表了新石器時代晚期玉器制作技術的最高水平，展現了古代社會文明發展的曙光。
薛家崗文化:遺址在1979-1980三次發掘，出土陶器、石器、玉器等文物1000余件，內容豐富，有墓葬、灰坑、房屋地基等。其地層關系清晰，新石器時代遺存分為四期:第壹、四期實物資料較少；二期和三期出土的文物非常豐富，器物特征比較典型。它們有壹定的地理分布和明顯的地方特色，代表了壹種新的文化類型。據此，第二、三期稱為薛家崗文化，時間約為公元前3200-3000年。
玉雙湖壽皇新石器時代的寒山文化
玉雙虎頭黃、、。新石器時代的寒山文化。
黃是窄弧形，接近半圓，中間粗，邊緣略細。黃的兩端是老虎頭的形狀，看起來像壹個剪影。上面有以陰線為界的五官。老虎的尖牙極其誇張，老虎的眼睛用穿孔來表現，穿孔裏可以系繩子。
這只玉皇虎清晰的表面特征表明，新石器時代虎與人的關系密切，社會生活中出現了對虎的崇拜，這對於了解我國東南沿海地區新石器時代人們的生活和普遍的動物崇拜非常重要。
這件黃出土於1987安徽含山縣淩家灘墓。
淩家灘墓:安徽省含山縣長崗鄉淩家灘村南壹高臺上的新石器時代墓地。1985年在此發現玉器和石器，1987年經文物部門發掘，出土多件陶、石、玉器。文化層分為上下兩層。根據熱釋光測量，下文化層的陶片TK221和M4106距今約4500年。
黃:黃為弧形玉，《說文》解釋黃為“半玉”。在古代，黃是壹種雜飾品，可以佩戴，有些玉黃也是禮器。
玉環新石器時代的寒山文化
玉環，外徑9厘米。新石器時代的寒山文化。
玉環因侵蝕呈牙色，外緣薄，近孔處厚，斷面近三角形。這枚戒指形狀規則，平實光滑。
寒山文化出土的環形器皿很多，但這壹件最為精美。新石器文化很多地方都有玉環出土，但三角形斷面的非常少見，這對後世特別是戰國時期的玉環影響很大。
此玉環出土於1987安徽含山縣淩家灘墓。
余韶新石器時代寒山文化
玉勺。新石器時代的寒山文化。
玉勺呈灰白色，因埋藏時間長，局部顏色有變化。這個勺子出土的時候已經碎成好幾塊了。勺子呈狹長形，頭呈船形，池中呈凹弧形面，柄細長，近似片狀，表面凹陷，末端略寬，有孔。
這種玉勺做工精致，邊緣光滑，兩邊對稱性好，勺頭和柄的凹面要有支撐。它的工藝水平和現代玉雕差別不是很大。勺柄較長，可以延伸，但較細，容易折疊，壹定要慎用，所以不是通常使用的餐具。其應用需要進壹步研究。
這件玉勺是1987年安徽含山縣淩家灘墓出土的。
重量:包括工作面、重量頭、旋轉桿和動力系統。旋轉桿與重錘頭連接，動力系統使旋轉桿旋轉帶動重錘頭旋轉，重錘頭接觸玉石材料帶動金剛砂和水切割玉石。
玉馬蹄鐵與新石器時代寒山文化
翡翠馬蹄鐵。。新石器時代的紅山文化。
器皿為青色玉質，圓柱形，表面有腐蝕斑，下口褐色，略有破損，壁薄，表面光滑。這種玉在紅山文化遺址中經常發現。有的作品放在被埋者的顱骨下，斷面多呈橢圓形，上口略寬，呈斜坡狀，下口扁平，有的在靠近下口處鉆有小孔。因為整幅作品看起來像馬蹄鐵，所以叫馬蹄鐵，也有收藏家稱之為發帶。對於馬蹄鐵的作用，研究者有推測是用來紮頭發的，也有推測是骨耒之後制作的農業器械，還有其他的推測。
發帶:本義為紮發用具，指舊文物收藏者使用的玉石馬蹄形器的稱謂。
紅山文化:新石器時代文化，距今約5000年，因1935年在內蒙古自治區赤峰市紅山發現而得名。紅山文化居民定居生活，從事農業生產、畜牧業和狩獵。出土的玉器有十幾種，大部分是現實生活中的動物或作為神的動物。其形象古樸渾厚，註重造型的神奇而非華麗的圖案，具有北方民族文化的古樸豪放風格
新石器時代的玉獸形漢山文化
玉獸形君、、、。新石器時代的紅山文化。
爵由青黃色玉石制成，表面有許多斑點。整個結構呈環狀，壹側有開口，沒有斷裂。開口的壹端是動物頭，另壹端是動物尾。動物的身體彎曲成壹個環，脖子上有兩個小洞。
目前，這種小雕像已經在紅山文化的許多遺址中出土，它代表了壹種神化的動物，反映了廣泛的動物崇拜。頸部雙孔的作品不多見。這可能是因為制造時穿的孔的位置不理想，懸掛時作品的傾斜度不盡如人意，所以鉆了第二個孔。這件作品是清廷留下的玉器，說明清廷曾經收藏過紅山文化玉器。
小君:環形有缺口的玉。出現於新石器時代，在西周和春秋時期的墓葬中發現，主要用作玉器。
於穎新石器時代紅山文化
玉鷹、、、。新石器時代的紅山文化。
玉雕由青黃色的玉石制成，腹部略厚，腹前有陰線界定的鷹爪，頭突出，嘴尖，翅薄，尾寬，尾和翅上有陰線羽毛。鷹的背上有洞，通過這些洞它可以系上繩索。
紅山文化位於中國東北，在其遺址中發現了許多玉器，其中包括壹定數量的玉鳥，多為鷹。常見的玉雕有兩種，壹種近似方形，翅膀邊緣平直；另壹種鷹的翅膀大而展開，像在飛翔。這只玉鷹屬於後壹類，同樣的作品在遼寧省阜新市虎頭溝遺址出土。這只玉雕的造型更接近現實，腹面精致，背部簡潔，這是由於人們仰望飛鷹所得到的觀察結果。
岫巖玉:因產於遼寧省岫巖縣而得名。簡稱“秀玉”，又稱“新山玉”，學名“蛇紋石軟玉”。玉石儲量豐富，是我國工藝美術作品的主要原料之壹。玉的顏色有十多種，大部分是綠色和深綠色，也有紅、黃、白、黑等少數顏色，用得最多的是深綠色。
新石器時代刻有良渚文化的玉獸面
玉獸面鑲嵌、、、。新石器時代的良渚文化。
此器皿為傳世古玉，表面紋飾模糊，有大面積赭色斑點。該裝置近似梯形，上凸，上凸，中線兩側折回，上下折角角度不同。鑲嵌的正面是淺浮雕的動物面部圖案，重點是動物的環形眼睛和寬闊的嘴巴。動物面部兩側飾有前肢，腳短而有爪。這種動物的面部和四肢都裝飾有精細的陰線。飾品背面有四組通孔，每組孔由兩個斜孔對接而成，繩子可以穿過孔。
據分析，作品原本鑲嵌在圓柱形容器的角上，三四件為壹組。這種圓柱形容器可以是玉琮等。
中國古代玉器和石器。方形，中間有圓孔，有的是長圓柱形。作為祭祀、喪葬、求偶等活動的禮器，《李周》將其列為六種“瑞玉”之壹。《說文》曰:“叢，瑞宇，八寸大，似車。”出土玉琮最早發現於新石器時代良渚文化墓地，商周墓葬中也有出土，漢代已不再制作。在江蘇常州武進司墩遺址的壹座墓葬中，屍體周圍有多達33個玉琮。大量玉琮作為隨葬品出土。除了作為祭祀場所的祭祀器皿，它們是否能辟邪、收屍或象征死者的等級和財富還有待進壹步研究。
新石器時代的良渚文化，許多結上紋有玉神和人形。
玉神和玉人都紋了很多結。新石器時代的良渚文化。
閥門是圓柱形的，有壹個外側和壹個內圓，上寬下窄。中間有壹個圓孔，上下相連。玉是深褐色和黃色的。更多信息，請關註鮑波。com。