《鬼谷子十三篇》說了什麽？為什麽各行各業都用鬼谷子來增長智慧？

現在鬼谷子很火，火到不得不為官、為商、為民“增色”，鬼谷子成了“超級智慧大師”。鬼谷子是人還是“鬼”？鬼谷子網絡圖片。鬼谷子是人。他姓王，又名，小名宣慰子。春秋戰國時期，中國人，華夏人，據說額頭上有四顆肉痣，成了鬼屋。他的籍貫有三種版本:壹種是春秋戰國時期生活在河南省淇縣；壹說是戰國時期的鄴地(河北臨漳)人。說陳丹城(丹城)人。鬼谷子是著名的思想家，道家代表人物，兵法大師，兵家鼻祖。他精通數百門學問。因隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子經常進山采藥，修道。“王禪祖師”是後人對鬼谷子的稱呼，是舊學五派之壹。相傳他有500名弟子，包括蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王建、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李富、徐福。他影響深遠，才華橫溢，無人能及。兩千多年來，縱橫家尊他為聖，縱橫家尊他為祖，算命師尊他為祖，縱橫家尊他為聖，名家尊他為祖，道教尊他為王禪祖。鬼谷子的師傅是老子。鬼谷子是壹本書。鬼谷子是縱橫家遊說經驗的總結，是鬼谷子壹生學術研究的精華。鬼谷子二十壹家，其中轉灣已失傳。鬼谷子歷來被稱為“智慧的禁果”，在中國傳統文化中頗具特色。它是壹種亂世治學、治國平天下的哲學，是戰略的傑作，是成功的傑作，它融合了鬼谷子非凡的智慧和縱橫捭闔的謀略。鬼谷子是兩千多年的戰略傑作，是中國傳統文化中的壹朵奇葩。它濃縮了中國人的心理、演講技巧、政治策略、軍事外交和商務談判的精髓，是當代政治家、商界人士、企業經營者、管理者和公關人士的必讀之作。網絡圖片。我在學鬼谷子。和朋友說起鬼谷子，很多人對鬼谷子及其內容知之甚少或知之甚少，所以我整理了其中的13個，簡單介紹壹下，只做引導，認真閱讀原文，學習鬼谷子的智慧。第壹，“第壹”。舒的本義是開合，意為縱橫馳騁，大開大合。對齊是鬼谷理論中的壹種基本方法。鬼谷子認為開合是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵。戰略家使用開市和收盤的方法作為權變的基礎，並在他們的遊說中使用。這篇文章的主旨是:與人交談時，妳要麽挑起遊說，要麽守口如瓶，靜觀其變。遊說時戳對方，也就是壹巴掌，為的是暴露對方所有的實力和策略，從而正確衡量和判斷，了解真相，並據此說服對方；有時候要適當的關藏，就是關，是進壹步說服對方的手段。第二，“反應第二”。反應是鬼谷子從對方那裏獲取信息的壹種方法。反應，這裏指的是來自對方的信息。這篇文章的主要思想是:要獲得信息和情報，就要求通過反復觀察來查詢認知事物的事實。為了得到真相，我們還可以采取各種措施，要麽用壹些話誘導對方開口，要麽用沈默誘導對方透露真相，要麽從對方的言談舉止、情緒中發現真相，或者反復探究某個環節，就像是張開壹張大網，等著對方掉進去或者罩住。有時候也可以用諷刺來試探對手。如果妳想說話，妳應該先保持沈默。要想開放，先要收斂；想崛起，必先淪陷；想得到，就先付出。用這個方法，就像從包裏拿出東西壹樣靠譜，就像後羿放箭壹樣靠譜。第三，“第三”。內部批評:內部批評就是陳述自己的觀點；易，通，本義是栓。宗教裁判意味著指向國王提出抗議。這篇文章是鬼谷子的《諫與守策法》，主要討論朝臣與君主的關系。這篇文章的大意是，要想采納諫諍之策，必須善於把握君主的愛好，做到“相濡以沫”，使之“遠而近之”；反之，則是“情分”、“親疏”。所以臣子不僅要使人采納建議和戰術，還要掌握分寸，進退適度，進退有度，堅持與放棄，這樣才能掌握主動權。第四，“第四”。到達，到達塞；Xi (Xi)，原意為險峻和險惡，這裏指的是缺口。這裏指的是補短板，堵漏洞。任何事物都不是鐵板壹塊，任何事物都可能出現裂縫，小裂縫會導致大裂縫。有裂縫的跡象，就要防著，小的時候就要“制止”。有很多方法可以阻止裂縫，比如閉合裂縫，減少裂縫，消失裂縫，從而達到我們的目的。第五，“飛鉗第五”。飛行鉗:飛行是壹種表揚激勵。夾緊是引人註目的。飛鉗就是用鼓勵和贊美的話語引誘對手說真話，從而抓住他們的心理。飛鉗術是鬼谷子論證的重要方法。這篇文章的大意是:飛鉗的用途是多種多樣的，主要是考察人的能力和偶然性，辨別其真偽是非。和別人巧舌如簧，就要想辦法勾出對方的意圖，用飛的方法把對方的真相弄出來，然後用夾子把他們夾回去，這樣就得把他們引走，這樣才能縱橫南北，東西南北，可以顛倒。如果誘導失敗，還可以威脅誘導，達到約束的目的。第六，“和諧第六”。吳的矛盾與不服從。合，合，不違。這裏的和諧，指的是以和諧求和諧，和諧為先。“和諧”是關於靈活的策略。鬼谷子認為，世界上的事物永遠既不高貴也不權威，聖人應該“無所不用其極”、“兼聽則明”，用“和”來達到目的。這篇文章的大意是，“趨同”和“雙反”是常見的，有時它們是相互轉化的。聖人要掌握這個規律，要掌握對立之道，要麽適合對方，要麽適合對方。總之，這種對立可以幫助全世界，也可以掩護諸侯。實踐“和”的藝術的條件是認識自己，評價環境。如果妳使用這個世界，妳必須衡量它。用國者，必量國而從之；用家的話，壹定要丈量家；如果妳使用妳的身體，妳必須測量妳的身體，並且能夠隨著它移動。”七、“第七條”。猜，猜，猜。這篇文章是關於“猜測”策略的。覺慧是鬼谷子猜測對方心理的壹種方法。其本質是掌握對方的事實，包括能力、偶然性、仇恨等等。尤其是治國平天下者，首先要衡量天下各方面的權變，才能治國平天下。覺慧在人際交往中也很有用。這篇文章的大意是:要遊說天下君主，就要推測諸侯的事實。對方高興就去，因為人在極度興奮的時候是藏不住真相的；妳也可以在對方害怕的時候去，因為人在極度害怕的時候是無法隱藏真相的；妳也可以在對方不開心或者可恨的時候去，因為人在不開心或者可恨的時候是藏不住真相的。因此，此雲；”“所以雖有王之道、聖人之計，但不以情為據，無所隱瞞。此計亦大書，言之法也。”八、“第八”。莫:想辦法弄清楚。這裏指的是通過* * *，試探，以引起對方的反應，從而知道其中的內幕。墨篇講的是從內心感受的變化推測真相的方法。這篇文章的主旨是:揣摩應該秘密進行。善於揣摩的人，就像釣魚壹樣，悄悄地讓魚自動上鉤。掌握“莫”之術，即“主事日盛”，“主兵日勝”。“搓”的方法有很多種，平衡、正、樂、怒、名、誠、實、利、卑，但如果使用不當，就很難有效。聖人之所以能成功，是因為其方法符合道。九、“第九權”。權，權衡，察意也。這是指評估形勢，以便更好地遊說。這篇文章的大意是:遊說講究的是技巧，技巧可以掩蓋內容:拍馬屁的人可以因為會吹牛而變得睿智；說平庸話的人變得勇敢，是因為能做決定；說杞人憂天的人，因為好的偶然性而成為信徒；說話心平氣和的人，因為善於反叛，所以變成了勝利者。有時候“嘴是可以吃的”，因為往往“禍從口出”，所以說話的時候要贊美人家的長處，不要暴露。而且要努力做到“與智者說話，依靠富人”；“與謙虛者交談，依靠謙虛”“和勇敢的人說話，靠勇氣”，等等。十、“第十條”。求:計劃。這裏主要是指戰略的運用，也就是所謂的“戰略謀劃，決勝千裏。”鬼谷子強調，凡事都要有戰略，有了戰略規劃才能“控事”。這篇文章的大意是:做大事，要有戰略和計劃，先做好規劃，再根據規劃的目的進行遊說。但是戰略應該是人生的。”“仁者輕貨，不能誘之，可以花錢。”“勇敢的人藐視困難，妳不能怕吃苦，妳可以讓他們吃苦。“在運用策略時，也要講究方法:公開勝於隱蔽，常識勝於奇襲。心機的目的是“控制人”，而不是“看如何控制人。”控制人的人掌握權力，看如何控制人的人控制自己的生活”。十壹、“第十壹條”。決定:做決定。這裏指的是審時度勢，審時度勢，果斷決策。這篇文章的大意是:成敗在於決策。壹被打斷，就亂了。做決定要趨利避害，符合人性，要“審時度勢，歷練所得，通盤考慮，才能做決定。“敢於決策的人善於決策，他能成事。十二、“第十二符文”。嚴復:傅琦和傑夫。在這裏，言行壹致。這篇文章其實是為君主治國平天下而指出的修身之術。這篇文章的大意是:君子要達到平和寧靜的境界；高瞻遠矚，機警明察；善於傾聽各種話語；賞罰壹定要對；善於指揮百官，恪守治國之道；縝密的思考，微妙的洞察力。十三。轉灣十三。轉丸:靈活機智。這指的是口才。鬼谷子轉丸已經失傳，現在看到的都是後人整理的。這篇文章的大意是:遊說要靠巧妙的言辭，對誰說什麽，說什麽，用什麽方法和修辭。不要單純的坦白說話，要研究說話的對象，註意說話的技巧。此外，《鬼谷子》還包括《本經賦》、《手書》、《仲景》七篇。《本經賦七章》的主要內容就是修身養性的方法。”《抱樸子》主要講的是君主要順應治國之道。仲景講從心抓外物的方法。