廖偉生卒年不詳，魏大良(今河南開封)人。姓氏失傳，名字耀眼。秦王十年(公元前237年)入秦遊說，被任命為國帥，因為他叫。著名的軍事理論家。
有人說廖偉是鬼谷子的高足，畢業後過著隱士的生活。後來，他被魏惠王招入麾下，並向他傳授兵法。
今天的《衛燎子》有24篇，近萬字。該書主要論述了壹般戰爭觀，支持正義戰爭，反對非正義戰爭，論述了戰爭與政治、經濟的關系，提出“武為植物，文為種，武為表，文為精。”要以農織為治國之本，民富國強。論述了指揮軍隊、訓練練兵、完善軍規、警示將領和“安民”、“克敵”的戰術措施，論述了攻城、守城等戰術問題，提出了12治軍正反經驗。
在總體戰爭觀上，廖偉認為當時有兩種不同的戰爭，反對殺人盜財的非正義戰爭，支持“平亂禁非”的正義戰爭。明確指出:“每個士兵都不會攻擊無辜的城市，也不會殺害無辜的人。殺人的父兄，人的財貨，臣妾的兒女，都是賊。”
關於戰爭的戰略戰術，廖偉強調要全面地認識戰爭，並指出道、、三種不同而又相互聯系的制勝戰略。相信知道了這三種制勝之道，就完全掌握了戰爭中的主動權。他指出了總體指揮在戰爭中的重要性。“權敵審將，然後出兵。”壹個將軍有壹顆心，壹個組長有壹份克制。“就是正確分析敵情，慎重選擇將領，然後出兵。將軍和士卒要像心(腦)和四肢壹樣協調，成為壹個整體，才能明智機智地進行正確指揮。他主張軍隊必須先立法治軍，法律必須嚴格執行，才能統壹整齊，敢翻山越嶺，敢涉深水，敢攻猛打，使“天下不可與之戰。“對於違反軍紀軍令者，應嚴加懲處，對於戰敗投降逃跑的將領和士兵，應嚴加懲處，使其心生畏懼，集中於敵。
關於軍事和政治的關系，廖偉把它比作植物的樹幹和種子的關系。所謂“壹個軍人，以武為植，以文為種，以武為面，以文為內，能審二者，知勝負。”並指出沒有好的政治就不可能有強大的軍事力量，軍事是解決政治問題的手段。作者多次強調發展生產對於軍隊的重要性，指出武將要以農織為治國之本。“丈夫在田裏，妻子在機器裏，老百姓沒事幹就有積蓄。”民富國強，兵固，才能守得住，攻得住。
廖偉以樸素的辯證觀點提出了治軍正反兩方面的經驗。筆者認為，如果按照12的正面經驗，是可以壓倒敵人的。反之，就會被敵人壓垮。12的正面經驗是:樹立威信在於不輕易改命令，及時獎勵人，快速決策時能適應各種情況的變化，克敵制勝時能掌握敵我雙方的士氣:攻之必勝在於奇襲，守之堅定在於修工事，不犯錯誤在於遵紀守法，不惹禍在於有備無患， 謹慎在於防微杜漸，明智在於能處理大事，消災在於雷厲風行； 贏得人心在於謙虛。