壹、簡介和事件
嵇康(223-262)，本名夜叔，魏喬縣(今安徽省蘇縣西南)人。嵇康早年喪父，家境貧寒，但他依然勵誌勤奮，甚至學到了很多東西。他精通文學、玄學、音樂，成就非凡。曾經官拜中國大夫，世人也叫季中三。嵇康作為魏晉名士，是著名的思想家、音樂家、文學家，竹林七賢之壹。
嵇康喜歡趁熱打鐵。鐵鋪在後花園壹棵枝繁葉茂的柳樹下。他吸引了山泉，在柳樹周圍建了壹個小遊泳池。當他打鐵打累了，就跳進池子裏泡壹會兒。我遇到的人要麽誇他“動作颯颯爽口”，要麽誇他“松松垮垮如散風，清高誘人”。由此可見其瀟灑的生活態度。
嵇康喝酒嵇康喝酒在當時也是很有名的。喝多了可以忘記世界，去除現實矛盾的糾纏。嵇康不僅喝了酒，還寫了《招待會上的詩》，讓人覺得酒裏有詩，詩裏有酒。嵇康飲酒非常節制，從不過度。他說:“酒和色是什麽？今我不窘:歌已言，酒已幹。”另壹方面，嵇康也知道，借酒逃避現實是暫時的，因為他終究會醒來。所以這不是徹底擺脫的方法。
嵇康在廣陵之亂時被司馬氏集團所殺。行刑那天，嵇康要了壹把古琴。調好後，他開始彈廣陵散。此刻，刑場壹片寂靜，琴聲中充滿了激動，如怨，如泣，如纏綿。戲後，嵇康感嘆:“袁小妮當年想跟我學廣陵散，我壹直不肯教他。廣陵散在今天絕對是獨壹無二的！”
第二，用例子
Topic 1:自我認識和對他人的期望
“咕咚，咕咚……”妳聽到鐵器撞擊的清脆聲音了嗎？微風吹在臉上，強健的肌肉散發著生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。這個時代的英雄，壹代才子嵇康，在這裏過著鐵匠的生活。妳和大家壹樣，對他有很高的期望，但妳敢勸他做官嗎？妳忘了《絕交菊園》嗎？鏗鏘的話語已經向所有人宣示了他對仕途的不屑，那就讓他做好自己，讓“竹林七賢”永遠過上“葉下吟”、“竹林飲酒”、“曲水行舟”、“南山采菊”的生活，不要讓庸俗的汙穢掩蓋了菊花的幽香。
也許這才是人生的真諦。不管別人期待什麽，他們都會追求自己認為對的，追求自由，崇高，生命的尊嚴，英雄的品質，拋開別人的期待和氣餒，走向自己的理解。
(摘自2004年高考重慶滿分作文《菊花飄香季》)
話題二:思想的選擇
最矛盾的是文人，他們似乎生來就有精神上的選擇，進退之間，生死之間。魏晉出英雄——歷史學家這麽說。
我不知道嵇康是不是別人心目中的女英雄，但是從他的每壹個選擇，我斷定他是壹個英雄。
嵇康可能天生壹副傲氣，俗中不屈，不甘慕官，過著自己的田園隱士生活。壹代名將鐘會仰慕他，被拒之門外。鐘慧走的時候，還不忘狠狠地瞪了壹眼。於是嵇康以謀反為由上了斷頭臺。行刑前，執行員問他還有什麽要說的。他開始看著臺下的3000名學生向壹位高人磕頭，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，憑他的名氣，他只要對司馬昭說壹句懇求的話，將來大家都會高興。他的心在動，他的心在痛，他屈服了嗎？不，他知道自己沒有錯。於是他說:“把鋼琴給我拿來。”.....他的死的勇氣給了歷史壹個意味深長的背景，響亮的廣陵散回蕩在他的耳邊。嵇康在尊嚴和生命之間做了令人回味的選擇。
若幹年後，我們會說:這是最感人的選擇！
(摘自2002年高考山東優秀作文《心在刀刃上》)
主題3:寬容
嵇康的死就是在這樣的背景下發生的:壹方面嵇康容不得人，另壹方面嵇康也容不得人。單濤好心讓他做官，他卻氣得以為對方侮辱了自己，但正是這個單濤讓他的兒子不是孤兒。鐘會很崇拜他，想和他交朋友。他甚至不看他壹眼。這其實是嵇康心胸狹窄的表現。他不可能像山壹樣包羅萬象，也不可能像海壹樣包羅萬象。
有人說這是嵇康天生的堅持。什麽是自然？自然是包容。當時那個時代的統治者沒能容納這樣壹個知識分子，把他作為異類消滅掉，很可惜。
話題四:自虐
自虐其實是壹種精神放逐，是精神壓抑的象征。魏晉士人的壹個傾向是吃藥、喝酒、勞累過度，與其說是隱居、瀟灑，不如說這些都含有自虐的成分。他們追求精神自由和崇高人格，不願意與當時的社會達成妥協:在理想與現實的沖突中，生命的能量只能向內轉，通過受虐感獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作為壹個與時代相悖的人，承受了太多的精神壓迫和打擊。他別無選擇，只能采取酗酒、吸毒、裝瘋等自虐形式作為自救的方式。精神壓抑的時候，用藥和酒等感官，用酒杯澆灌內心。這也是壹種無奈的自我保護方式。
話題五:堅持自己。
事實上，嵇康是壹個很有才華的人，所以單濤推薦他做官。但是，按照嵇康的性子，他是不願意接受的，所以嵇康才會和單濤分手。從這件事可以看出嵇康的人格是非常矛盾的，因為嵇康壹開始就說“與上帝有親密關系的只有劉晨阮籍，河內的單濤，河內的湘繡。
我想我最好的朋友就是因為這個結束了關系，也可以看出嵇康把自己的本性看得極其重要，容不得別人的幹涉。嵇康的行為並不是因為他按照什麽現成的規則行事，而是壹切都按照他的本性行事，這些都是嵇康“名教外化”的體現。
主題6:道路
嵇康，嵇康，對這個社會的壹切都是憤世嫉俗，絕望的。妳就是那個破壞了禮教的人，妳也是那個“不是唐舞而是壹個細孔”的人。妳，妳怎麽能讓司馬家的人定居在枕頭上？妳的忠與怒不得而知，所以妳得依靠手中的錘子——第壹把錘子，去粉碎世間的不公；又是壹錘，胸中悲傷的大發泄；另壹個錘子，警醒所有華夏子孫的死亡前後幾千年:看壹看，我生活在什麽世紀？隨著“呯呯”的聲音，鈴聲就來了，而妳只是無視它，說“妳聽到了什麽，看到了什麽？”我會說:“聞到了，看到了就走開。”於是妳把錘子往天上壹扔，哈哈大笑:“哈哈...我不是唐舞，但我很瘦。看妳怎麽篡權！”這壹笑，驚了司馬昭手中的玉杯，殺機畢現。
人家說妳破壞倫理，不在乎孝道。“唉！”讓我為妳喊出1700年前不曾發出的吶喊！也許，這違背了妳不屈的性格，但那是在壹個人人都知道司馬欣的時代，是壹個“不平”二字被世人完全理解的時代。我知道表面上是妳破壞了禮教，但實際上是妳對賣狗肉的人(比如司馬懿)的行為感到憤怒，憤怒到妳轉而不說禮教，不相信禮教，甚至反對禮教！其實！司馬懿是孝子嗎？但是司馬以不孝之名殺了妳。傷心！“陰陽換位不及時”，幾百年前屈子的這句悲歌，很不幸，在妳身上應驗了。
話題7:交朋友
多不公平啊！嵇康！
我再也看不到妳喝酒的驕傲，再也聽不到妳打鐵的鐵錘聲。壹壺酒，鑄造了妳的野性:壹把錘子，鍛造了妳鋼鐵般的性格。這樣的本色，這樣的個性，成就了妳的人生。
妳“就是腸子裏有病，說出來輕，壹有事就生氣。”在妳眼裏，世界應該像妳杯子裏的清酒，沒有灰塵，沒有殘渣。
腐臭之氣清如玉，賽芷蘭之香長。可惜妳翻閱壹本《中國古代史》時，妳的名字印在了最灰暗的壹頁:滿眼都是殘暴的屠殺，滿耳都是公開的哀嘆。當時有明哲保身的人，更有抱著“饑寒交迫，吾將三公待之”的卑微野心的人。壹向以言出必行的單濤此時拋棄了妳，讓妳喝起了苦酒:“好酒是用來驅除煩惱的，所以妳在尋求好朋友時不可大意。人與人相識，妳懂自然，作曲家並不覺得尷尬，他真的不想浪費自己的天才。”面對單濤的推薦，妳又笑又罵又狂唱。壹紙“與山居元絕交”，堵住了後路，甚至流露出淋漓的快意，成就了後人景仰的美名。
三、精彩範文
遠方騎士
進入魏晉歷史，最引人註目的莫過於“竹林七賢”的代表嵇康，身著厚衣，或手持樂器吟唱，或醉倒竹林，“徘徊於寂寞，無為而貴”，成為那個時代特殊的“壹”。
這個“壹”與曹魏末年不謀而合。當時魏國正在衰落，而司馬氏卻欣欣向榮，改朝換代已成定局。“山雨欲來風滿樓”的風波迫使許多文人重新選擇人生定位，充滿了爬著站著的痛苦掙紮。所以，隨波逐流者有之，激流勇進者有之，裝蛇者有之，避災者有之。即使是阮籍這樣的名人，也是“說話很有深度”，“不藏人”。