從正統儒學的立場來看，晚年的毛澤東似乎有刻意反對流行觀念的“嗜好”。例如，商紂王壹直被認為是典型的放蕩暴君。然而，毛澤東認為把他看作壞人是錯誤的。事實上，他是“壹個很有能力的人。他治理東南，鞏固東夷和中原，在歷史上是有功的。”他的失敗只在於“犯人政策不太好。”在這個問題上，毛澤東多少受到了郭沫若的影響。商紂王在歷史上的真實事跡必將受到他的政敵周朝的篡改和誹謗。史料越早，這種篡改越多？
“曾經”？《孔融傳》記載了這樣壹件事:曹操攻占鄴城時，曹丕將袁的妻子甄氏偷偷藏了起來，並占領了鄴城。孔融知道後，給曹操寫了壹封信，信中說“吳王征伐周，妲己封周公”。曹操不明白這句話的意思，就問孔融這句話出自哪部經典。孔融答道:“以今日為例，理所當然。”好壹句“前車之鑒，天經地義”，這句話裏，和紂王壹起死在蘆臺的妲己，成了“大聖”周公的妃子。明代老先生許更是“理所當然”。他老人家的高明之作《封神演義》被古人，尤其是民間奉為“神話武功”，其知名度不亞於今天的金庸、古龍。說書人、唱作人、雜耍人總是以《封神演義》為藍本，就像現在，金、顧的小說全部拍成電視劇，也是壹遍又壹遍的比較。
為了寫這篇文章，我拿起小學時看過的《封神演義》仔細研讀，才發現蘇妲己並不是壹個壞人。原因大概是:蘇妲己作為人，是被陰逼的，她必須“報仇”；作為壹只狐貍，蘇妲己被壹個名叫女媧的仙女派去“滲透敵人”。雖然《封神演義》裏把她寫的那麽慘，但還是能看出來她確實是個坐墊。
據《左傳》記載，公元前1147年的壹天，發動大軍攻打蘇州部落。顯然，蘇遊部落無法抵擋商朝軍隊的強大進攻。在滅絕和下跪之間，蘇遊部落的酋長蘇湖選擇了下跪，獻出了他們的牛、羊、馬、美女和自己的女兒。在蘇湖被迫犧牲女兒後，她變得更加叛逆。她堅定地撲進了大生意的宿敵周的懷裏，為近在咫尺的生意人們植入了壹顆“信心釘”。
如果在《左傳》中是真的，那麽無論如何，商賈的亡國之恨都不可能記載在《妲己》上，因為根據最新的研究成果(“夏商周斷代工程”最大的成果就是確定了殷商亡國之戰——牧野之戰的時間，甚至精確到天)，殷商亡國的時間是公元前1146年。用了壹年的時間扳倒了當時的“超級大國”殷商王朝，那個時代的這個“田中芳子”的能量也太超常了吧？
殷周六案。
壹旦戰爭機器啟動，妳必須擰出血汁。牧野之戰的風雲變幻和喧囂，在後世的史書中模糊不清。史書上說這次戰役的犧牲是“流血漂流，赤地千裏”。但這樣的話，就有點和壹代聖人“吊民斬罪”的主題脫鉤了，應該是不流血的。但是，我們看到的是，死者滿地，敵人如潮水般踩著他們的血屍，商人們拼死捍衛政權，周人以極其殘忍的手段奪取。
為了說明他伐的合理性，周武王在《尚書》中列舉了紂王的六項罪狀:
首先是酗酒；
第二是不需要老臣；
三是用小人；
第四是聽女人的話；
第五是信仰在天上有生命；
第六是不註重犧牲。
說實話，這些罪行無論放在哪個朝代都不算嚴重，也沒有後世來形容紂王的放蕩殘忍。引用《大洲田字》中肖仁的話，有些是用現代的價值觀來評判的，甚至是充滿進步意義的。比如第二條和第三條“不要用妳的老臣和妳的老臣，要用小人”，就很有代表性。這裏的“小人”說白了就是“非太子黨的孩子”。紂王不雇用皇室的親戚和商朝前大臣的兒子，而是提拔和雇用出身卑微的人。這是血統論的突破，是現代人視角的進步用人觀。是“任人唯賢”，打破了用人的“任人唯親”。可見在當時的歷史條件下，任用出身低微的人而阻止親戚不用，會遭到親貴集團的攻擊，就連紂王的敵人——周武王也沒有原諒他。
然而，在過去，商朝前國王武定對傅說的任命也是壹種“謙卑之人”。然而，吳丁仍然不得不雇用傅說在曲折的形式舉行了壹個夢想，這是壹個“可怕”的習慣。
同樣，為了挽救帝國的衰落，紂王進行了這些必要的人事調整——雇用“非”人才取代腐朽的達官顯貴，這不可避免地招致了以其長兄“魏”為首的親貴舊臣集團的強烈反對。“魏”甚至采取了不合作的政策，帶著自己的憤怒離開了，從而分裂了商朝的統治核心，破壞了商朝的國運。從歷史的角度來看，類似的上層分裂並不僅限於“魏”的情況。
紂王的叔叔比根被處死，另壹個叔叔姬子被監禁。也可能是雇傭制度的新調整觸動了這些叔伯親屬和家庭的利益，以及其他“政治分歧”最終導致了與紂王的嚴重沖突，以至於有人為此喪命。也可見商朝積弊之長，問題之復雜，現實之艱難，改革阻力之大，根本不在話下。紂王只是掙紮著，等待著為他的王朝而犧牲。
事實上，正是紂王卑微的“小人”，如費璉、阿來等，幫助他三次東征，與商朝戰鬥到最後壹口氣，倒在戰場上的血泊中。然而，被後世學者尊為君子、聖人的“自命不凡”的皇族貴族魏和，在大周掌權後，立即投入周人的懷抱，紛紛投敵。
至於紂王“聽信女人的話”的第四條罪狀，其實是少之又少，怪之又怪。商代女性在政治上取得了很大的成就，如商代武定時期的“婦豪”就是壹個傑出的女性，這也反映了當時尊重女性的客觀情況。紂王聽了妲己的話，即使這是真的，也不要驚訝。當“老臣”們不支持，甚至分裂出去，國家危難之時，如蟬鳴，沸如湯(高如蟬，沸逆天)，人心惶惶，別有用心。然後紂王只能和自己的女人妲己壹起總結軍務。畢竟他的女人還和自己同坐壹條船，值得。
所謂“信命不註重犧牲”罪的第五條、第六條，與國計民生無關，不成立。從出土的甲骨文中可以看出，在之父(棣)和(辛)時期，祭祀祖先的禮制比以前的商代更為成熟。
總之，只有周武王給紂王定下的六大罪中的第壹條“喝酒”還有點分量。但商朝的人喝好酒，喜歡用酒佐餐，聚眾豪飲。這是他們壹貫的精神。從出土的器物來看，商代晚期的飲酒器具明顯激增，這說明飲酒成為社會的壹種普遍趨勢，甚至在壹些商代遺址中還挖出了幾壇當時的酒！
需要註意的是，壹個帝國是長期積累的，是財富豐厚的。人放松下來走上飲酒之路是必然的。商朝人崇尚音樂，邊喝酒邊唱歌，很爽。妳可以說商社會的飲酒習慣都是由紂王帶頭的。所以，現在美國的吸毒問題很嚴重。這都是克林頓主導的嗎？
商代後期，飲酒成為嚴重的社會問題，其原因應該是廣泛而復雜的。對紂王來說，推廣它、阻止它或改變習俗並不容易。這就像清末抽鴉片，不是壹兩個皇帝能改變的。當時的下層、中層甚至更高層的人(權貴、親戚)都拼命吸，皇帝根本打不過他們。飲酒、吸毒、抽鴉片，這些問題的解決需要從梳理社會機制和根本矛盾入手，這對於忙於應對外敵入侵的已故皇帝紂王來說當然是不可能的。就像清末的光緒根本控制不了猖獗的鴉片。
周人給和妲己潑臟水還不錯。就以上六件事，不涉及他們的性格。沒有燃燒忠誠，濫殺無辜，嗜血成性的指責。總之，周人並沒有把和“暴虐放蕩”這個詞聯系在壹起。真正給紂王臉上抹黑的不是他的敵人周仁，而是五百年後戰國時代的那些文人。
紂王形象的歷史疊加
在文縣溫泉鎮以北近9公裏處，護城河南側有鮑旭鄉的王素村。相傳此地是商朝末年冀州侯蘇虎的故鄉，後人將其命名為王素村。據當地人說，村北的原奶奶廟裏住著“原國君”，即殷的妃子。是因為當地人沒有把紂王的罪都算在妲己頭上嗎？
柏楊在《中國歷史大綱》中評論說:“海倫的故事，在公元前9世紀，產生了荷馬史詩《赫裏亞特》和《奧德賽》。直到15世紀，的故事才產生了許的小說《諸神的傳奇》。
其實細讀徐的小說《封神演義》，也閃現過作者徐的思想火花。面對弱女子，徐先生終於不肯讓這個天真無邪的姑娘從事詆毀忠良、敲骨剖腹產、發明灼人之刑等活動，讓女媧點的千年老狐貍吸收了妲己小姐的靈魂，托付了她的身材。
據焦作人說，許寫《封神演義》時，曾去焦作“實地考察”。當時離恩村不遠有壹座古墓，民間也流傳著壹個關於狐貍的迷人傳說。徐先生將這個“連載式”的故事收入書中，演繹出“狐”附身於的奇幻神話。
對妳來說沒那麽糟。
在“百家爭鳴”中，為了表明自己觀點的正確性，戰國時代的那些學者喜歡走極端。這就像兩個人吵架，爭論，不管不管三七二十壹，什麽都可以作為證據。他們喜歡舉出優秀的好人(也就是他們托起的聖人)和極其惡劣的人(他們創造的壞人)作為正反兩方面的例子來說明自己的論點，以使自己的理論生動、雄辯，以此來遊說執政者，有時甚至為此篡改古代史。
於是，堯、舜、禹、商湯、、這些古代成功人士，都像錦上添花壹樣被“包裝”成了優秀的完人和聖人，他們的失敗(如堯舜失位)也被美化成了所謂的“退位”。而夏傑、商紂王等可憐無辜的先生們則因為是失敗者而“雪上加霜”，與“暴虐放蕩”二字掛上了鉤。這些亡國之君和他們面前的開國皇帝相比，有贏有輸。不言而喻，妳不壓榨他們，誰壓榨他們？
事實上，世界上怎麽可能有100%的好人和壞人？循著歷史的軌跡，我們可以看到臟水是如何隨著歷史歲月的拖延，壹點壹點地潑到紂王和妲己身上的。
春秋時期，紂王的罪行僅限於“諫死”。到了戰國時期，比幹的死生。屈原說他是淹死的，呂不韋的公仆說他的心被剖開了。漢代劉向進壹步說，紂王剖開自己的心臟是為了滿足妲己的好奇心，想看看“聖人之心”是不是7。
晉代喜歡寫史書的大夫皇甫謐幹脆說，紂王在妲己的慫恿下，不僅剖開了我們可憐的“苦家夥”的心臟，還解剖了孕婦，想看看胎兒的形狀。
子貢，壹個學者，早就知道紂王的悲傷，他自己也有點不安。他說:“壞總比壞好！是君子居穢，後世必有惡報。”紂王不好，但也沒那麽壞，所以君子壹定不要把自己混得太慘，不然後人會抹黑他以補其惡！
酒池肉林加妲己
至於紂王最著名的“酒池肉林”和“火烙”，周初的文獻中從未提及，春秋時期也沒有。最早由戰國末期的韓非子描述。我們不得不承認，他的文筆很可圈可點:“以前姬子怕大象筷子，以為大象筷子不會添土，會是壹杯犀角玉；大象筷子和玉杯壹定不能是濃湯，但壹定要結實，大象豹紋胎；駝、象、豹胎會在茅屋下吃，不著短衣褐衣，故錦衣九重，室闊高。活了五年，成了肉園子，放了鞭炮，爬了爛山，來了酒池，就這樣死了。"
韓非子講了這麽久，無非是為了證明自己的論點:“天下難事必易做，天下大事必細做。”意思是謹防拖延，告誡他“愛的”君王們:不要“大錯特錯，小錯不斷”，否則就會成為紂王那樣的亡國惡王！紂王使用象牙筷子，但他不在乎這些小錯誤，它們不斷積累。最後錯誤越來越嚴重，酒池毀了，以至於他死了！
這種牽強附會，簡單地把紂王亡國的主要原因歸結為為紂王設想的“奢侈”，而忽略了商朝積累的衰弱和外族的迅速強大，是韓非子的膚淺和片面。
但是，壹切都是韓非子做的，他真的把“大錯特錯，小錯不斷”的道理說得非常形象。這篇作文得100分是合理的，但這對紂王的形象來說是壹個遺憾。韓非子作文之所以生動成功，是因為有紂王這樣的“形象”為他裝扮成道具。
西漢的司馬遷也是大手筆，繼續給歷史添雞精。他在韓非子《酒池肉林》的基礎上加了“男人和女人在中間裸奔”，使他的文章非常生動。漢朝人認為這是紂王的淫蕩。
漢朝的劉向不甘寂寞。他把紂王的蘆臺地區升級為“壹大三裏，壹高千尺”，更加豪華。而詳細設計牌子的圖紙，更是讓妲己坐在嘉賓席上觀看，壹個罪犯掉進了炭火裏，拍手大笑。到了下壹個東漢時期，紂王臉上的空間已經所剩無幾，只好擴大酒池面積，允許劃船，飲酒人數達到3000人。
晉代皇甫謐博士咬緊牙關，將蘆臺的建築面積比漢代增加了十倍，達到了“高不可攀”的地步。同時，他可能覺得烙印不夠，又“親自”為紂王和妲己設計了壹個熱銅桶，由商朝的“囚徒”捧著，不壹會兒手就爛了。
總之，紂王的臉臟極了，前後用了壹千多年。後人之所以這樣安葬他，也說明他當時被皇帝壓迫得很厲害，所以不得不塗抹紂王來警示君主，起到勸善懲惡的作用。
而蘇妲己則受到影響，成為煽動者和幫兇，直至上升到顛覆大商王朝的實際執行者的地位。
殷商是怎麽滅亡的？
根據官方記錄，商紂王消息靈通，思維敏捷，身材高大，肌肉發達。他曾征服東夷，向中國東南擴張疆域，開發長江流域。在商朝末期，它有兩個主要對手:西部的周國和東部的彜族(甲骨文中稱為任芳)。
由於周的權利，使遠征西部，該國迅速變得強大。從周侯歷到錫伯吉昌，僅僅兩代之後，周開出的疆域就有了“天下三分之二”，而文王在山西歷城與惡戰，大敗而歸。如果不是東夷軍事家姜子牙在商國東部反叛東夷，恐怕文王統壹大業早就結束了，文王被俘下獄。
此後，吳王姬發韜光養晦，勵精圖治，而紂王則兩面受敵。打敗周軍後，稍作休整，便揮師東進，無暇顧及西方，使周得以重整旗鼓。
在與東夷的戰爭中，紂王擁有最大的優勢。為了永遠避免後患，紂王甚至修建了壹條通往東夷的道路，以便迅速調動軍隊鎮壓彜族人民的反抗。
雖然彜族人善於拉弓，但商軍的箭是用青銅制成的，精致鋒利，射程遠，殺傷力大。而且商軍的作戰部隊中甚至還有壹支“象隊”。古書上說:“商賈以象為虐以東夷。”大象象牙輕而易舉地刺穿了東夷人的胸膛，把屍體拋向空中，東夷的軍隊成批倒下。紂王指揮商軍沖殺，層層包圍，東夷人的大部分軍隊被俘？
據說商軍如秋風掃落葉，壹直打到長江下遊，制服了大部分東夷部落，俘虜了幾千東夷人，大獲全勝。從此，中原與東南的交通得到了發展，中原與東南地區的關系密切了。中原文化逐漸向東南傳播，使當地人民能夠利用優越的自然地理條件發展生產。
實事求是地說，這壹歷史貢獻應該歸功於紂王。從《左傳》記載的時間來看，他很可能是在這場征服東夷的戰爭中，路過壹個蘇部落，俘虜了妲己。
但這場曠日持久的戰役，幾乎拖垮了大商王朝。在西邊的周武王得知，紂王的軍隊已經全部出動，直指東方，而首都的防禦非常薄弱。在壹些反叛部落的指導下，奇兵突襲，在木葉壹戰成功。此時王上的軍隊遠在東南，無力相助，而牧野之戰中的商軍並非商朝精銳之師，而是臨時武裝起來的奴隸和俘虜。
即便如此，牧野之戰還是非常慘烈，而不是像歷史書上說的，奴隸和囚犯臨陣倒戈，周武王幾乎不戰而勝。事實上，從武王對紂王的處理來看，他絕不是壹個仁慈的國王。
周武王占領了蘆臺，用大錘砍下商紂王燒焦的頭，掛在白旗上。的兩個妃子，蘇(也就是)和辛，也被砍了頭。其中之壹是辛氏家族，據說是給殷的“貢品”。伍子胥掘墓鞭屍楚王，也遭到後人的詬病。為什麽武王這樣對待死去的紂王和妲己，卻沒有人說他殘忍？紂王真的太糟糕了嗎？
反正我是看歷史書的，很多我都不信。“信書不如無書”！