占星術概述
研究占星術的理論。數字命理學的簡稱。古人認為，人的命運與出生時星星的位置和運行有關。所以出生的年、月、日、時與天幹地支相匹配，根據星數推算人的命運。
占星術的起源
自古以來，人們相信人有不同的命運。出土的甲骨蔔辭和彜器銘文中多次出現“他(曾)是上天所命”的銘文。說明遠在春秋之前，天命觀念就已經流行了。先秦諸子多信天命。
孔子《論語·顏淵》有壹句名言:“人生在世，富貴在天”。孟子，莊子，列子等。都有類似的信仰。這種思想在漢代更加深入人心，就連不信鬼神的思想家王充也相信命理學。命運信仰觀念的傳播為星命的產生和發展奠定了思想基礎。同時，陰陽五行學說的產生和發展，以及占蔔、算命、風水的盛行，也為星占學的產生準備了條件。司馬懿《史記貨殖列傳》說:“先知者多言以博取人情，貴人者許命以表誌。”《韓曙文藝史》也說:“至於星命論，漢代有太乙星，可數於其他書，以論晦氣。”可見計算個人命運的藝術在漢代就已經產生。
然而，根據現有資料，從漢代到六朝，人們的死亡召喚方法較為簡單，迄今為止，星占學尚未成為壹種系統的理論。占星術正式誕生於唐代。大約在六朝後期，形成了五星推命術，根據星象歷法來推人的壽命。此術流行於唐代，伴隨著復雜的命理學。六朝後期，五星催命術開始流行，與此同時，另壹種基於中國傳統陰陽五行學說的催時術也發展起來。到了唐代，命理學家李將此術系統化、理論化，使之成為“以壹個人出生的年、月、日的數值為準，王者會考慮彼此的盛衰，命貴賤賤”的命理數字後人認為李是天文星占學的真正開創者，他的星占學理論標誌著星占學的正式誕生。然而，李雖有著述，卻並未代代相傳。後人對舊題的考證及其對《生命書》三卷的註釋，也被宋人所掩飾。宋初著《羅子三生新聞註》，將李從生辰到年、月、日、時的預測運勢方法，發展為壹個“八字”，預測吉兇。八字推演的技巧比以前更加重要，方法更加精確，對後世影響深遠。因此，後人往往將“八字”之術稱為子平，將“八字”之術的實踐作為占星術成熟的標誌。
自徐子平以來，占星術代代相傳，流傳甚廣。致力於命理的研究者不計其數，如徐墨齋、智德大師等。但歷代命理學著作大多術語堆砌，含義玄妙，難以背誦。相比較而言，宋的《遠海子平》、明萬裕吾的《三會》、清代的《陳蘇安》相對簡單易懂，且多為後人所作。