東夏是伏羲，八卦是伏羲總結的自然規律，所以古往今來，中國古代天文、地理、軍事、醫學、武術、氣功、建築等都會用八卦來解釋或進壹步完善。
《易經·連貫傳》畫八卦有兩種方式。其中壹條是:“昔Xi家王在世，擡頭望天，低頭望法地，觀鳥獸之文，觀地適性，取諸身近，取諸物遠，開始畫八卦。”唐代歷史學家司馬振《補史&；#183;這是黃三傳記中引用的文章。這意味著傅觀察自然界各種事物的運動和變化，總結其規律，並創造了壹幅占蔔用的圖畫。二:“龍馬從河畫負像，聖人畫負像畫八卦”。這句話的意思是，有壹匹龍馬，背著河圖，從渭河裏出來。傅參照河圖法繪制八卦。這兩種不同的觀點使宋代歐陽修對傅《八卦》的真實性產生了懷疑。
龍和馬是吉祥的動物。先天寺西有龍馬像。河圖的文字記載見於《周易》，時間不會晚於戰圖。但是我們看到的畫面只出現在宋代。河圖由黑白點按照壹定規律組合而成，其中25個白點代表天空，30個黑點代表地球。裏面有白點1，外面有黑點6，表示天生水，占地球的60%，裏面有黑點2，外面有白點7，表示地球生水，占地球的70%。東有三個白點，外有八個黑點，稱為天三樹，占地八成，西有四個黑點，外有九個白點，稱為地四金，天九成，中有五個白點，十個黑點，稱為天五樹，地壹成。壹般來說，河圖很可能是數字五行方位圖。五行搭配五面，東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。浙江寧波天壹閣，明代為範創辦私家藏書館，以天壹命名，即源於田宜生《河圖之水》。應該說，河圖和氣度有關，先天八卦和氣度有關。坤卦的意思是地球在北方，幹卦的意思是天空在南方。我們的話裏有些詞，比如天南海北，跟八卦的導向有很大關系。而事物則從方位變成了壹種事物的代名詞，這也不同於八卦，因為東方是木，西方是金。《易經》中還有壹個八卦原理:“易有太極，是有二儀，二儀生四象，四象生八卦。”這是對流言產生的哲學闡述。
八卦也叫八卦。燧人氏以打結統治，八股繩可能是結繩音符的演變。總之，八卦的來源應該不止壹個，而是中國古代先民長期積累的集體智慧的結晶。
八卦的意義
八卦是什麽做的？
八卦是陽和陰的結合。和固執的人交朋友。卦只是掛起來了，先民在勞動過程中逐漸掌握了壹些自然規律。比如日月的運行，季節的變化，植被的盛衰等等。或者說，他們認識到世界的構成，首先是天地、晝夜、男女等等都是壹壹對應的存在，他們就有了陰陽的概念。然後，陰陽最基本的概念用單和雙來表示，就是-和-。如果妳加上兩個卦而不是彼此，就會出現四個卦:如果妳加上另壹個卦，就會出現八個卦，不多不少。他們是。為什麽要三卦疊加？東漢文獻學家許慎解釋說，“王”字的意思是王和三橫，自下而上分別是地、人、天。王，天、地、人壹致，都精通，才能稱王。三者中，下面的代表地球，上面的代表天空，中間的代表人。從這三個觀念的含義可以看出，古人充分認識到了人的重要性。
八卦第壹卦是幹卦。為了做。三陽的構成，代表純陽，是由剛到大。代表天、圓、君、父、玉、寒、冰、紅好馬，是龍。第二卦是坤卦。它由坤和組成，代表純陰。從陰到柔。代表土、方、田、布、印、文化、大眾、黑。第三個占蔔是地震。它是壹陽的初生，由壹陽和兩陰組成。代表著雷、龍、玄、黃、長子和劍。第四卦是壹個卦。對荀來說，壹陰而生，由壹陰兩陽組成。代表風、木、長女、白。第五卦是壹卦，是壹卦，陽氣越來越長，由壹陽兩陰組成。代表水，隱藏，月亮和次子。第六卦是偏離卦。離開。殷琦逐漸崛起。它由壹陰兩陽組成。代表火、太陽、電、中國女人和盔甲。第七卦是蔔卦。為根，陽升至極限。由壹陽兩陰組成。代表山，狗，男孩和鵝卵石。第八個八卦是占蔔的變化。作為交換，殷琦升到了極限。它由壹陰兩陽組成。代表澤，少女和綿羊。
八卦的演變
八卦自傅作畫以來，壹直在演變發展。夏的“連山”是從修卦開始的，象征著山的出現，是連續不斷的。商代有“歸藏”，以坤卦開始，象征“壹切美好的事物都歸藏”。都是詹的古書，估計都和八卦有關，推演出來的八卦最終流傳下來。為了區別起見，傅的八卦稱為先天卦，而的八卦稱為後天八卦。兩者的區別在於先天八卦只講性質的變化，不涉及人事。後天八卦關註社會變遷。用時髦的話來說，先天八卦是自然科學，後天八卦是社會科學。因此，算命先生臨死前的手上都寫著“王文神瓜某某”的字樣。在司馬振的《史記補遺&》中；#183;在談到八卦在黃三傳記中的作用時，他說:“要了解神靈的美德和萬物的感受。”諸神之德的含義是占蔔。大概是原始祖先沒有把握住大自然的變化。他們認為日出日落、晝夜交替、刮風下雨等自然現象是由超自然的神靈主宰的。人的活動符合天意，天佑消災，風調雨順，莊稼豐收。反而會有地震、冰雹等災害來償還。所以，人們用從大自然中提取的八卦來占蔔祖先，詢問神靈是什麽意思，同時顯示神靈的美德。
先天八卦的占蔔定位是:天地定位，雷風稀薄，山河通風，水火不相容。按數字排成壹圈，是壹至二、三震、四災、五坎、六修、七坤、八。壹到四，從南幹到東南，東離，東北地震。五到八，從西南到西方，到西北，最後到北方。後天八卦的占蔔是:皇帝震驚，他幾乎迷失，遇見他離開他，他侍奉他。文字是交換的，戰爭是做出來的，工作是做出來的，文字是培養出來的。
還有壹個宋公式:數欄數，數坤數，三震數分，宮中五，功中六，七反八，九出門。以左邊的九宮八卦為例:
由於先天八卦被周文王推斷為後天八卦，《河圖》中的五行觀念也發生了變化。周武王滅商朝後，商朝貴族姬子告訴周武王，商朝文化的核心是五行相生。五行相生相克的思想相對於死板的河圖有了顯著的進步。但相對於後天的八卦意識形態，顯然是簡單的。由此，我們認為周武王商業的毀滅不僅僅是因為商周的腐朽統治，更是因為文化觀念的落後。因此，我們永遠不應該低估文化精神在促進壹個國家發展中的作用。
周文王繼續他的研究，並在重新占蔔八卦後得到了六十四卦。有人認為伏羲時代有六十四卦，這與王文六十四卦的方位和意義不同。易經分為兩部分，壹部分是《易經》，闡明天人之理的書叫《易經》。《經》是神聖的經典，《易經》是經典中的經典，是第壹組經典。另壹部分是“傳”，對經書進行解釋和發展。它包括詞、象傳、銜接傳、文言傳、梆子傳、顓頊、雜卦傳等七大類十篇文章。這些專著從各種角度闡釋了《易經》的意義，就像《易經》的翅膀壹樣，所以被稱為“十翼”，也稱為《易經》。其中周公寫蔔筮、挽歌，孔子寫《十翼》。因此，後人將伏羲、周文王、周公、孔子並稱為“易經四聖”。