數字以陽1陰4開頭，以陽9陰6結尾(幹9到4從2震，7到8脊，3到1坤6)。Gen 1連山，連山者生。淳於君曾說:“連山如山，內氣通天地。”杜子春說:“連山，米Xi。”米是姓，說明連山很容易和伏羲扯上關系。《山海經》雲:“伏得河圖，夏後稱連山。”
昆6回藏，退藏，死的形象也是萬物回歸。春於君說:“那些回到西藏的人會把所有東西都藏在裏面。”“回藏”又稱“坤幹”。常陸說:“坤者萬物歸，商以坤為首。”孔子的《禮記》和說:“我能為坤做什麽？”賈曰:“殷人因黃帝而稱‘回藏’。”我說的都是指“回西藏”。
幹坤生六子的時候，是八卦；幹陽生六子，幹陽生陰，陰陽合，周而復始。所以幹坤又叫周易，世界上很多人認為周易是周易的原因。易經作為群經之首，集中了伏羲、周文王、孔子三位聖賢的智慧，包括《易經》和《易經》。“去天地而數”，邵雍《帝經》說，“去天界者三三九，去二處者三六次”。天地易數二三成六，故易用六爻數天，易數緯度。。。天地數是55，天數是25，位次是301，用5，數是***49，而49正好是7乘以7的乘積。占蔔時分為6陽至7，就成了陰，陰到7，又成了陽。這也是萬物極逆周期，陰滅陽而生的理論。。。
連山、歸藏都是先天之變，而周易是後天之變，78為靜守，96為動變，78為少，96為老，少陽7，少陰8，老陽9，老陰6，《鎮康根》三男7，《循禮補》三女8。鄭偉說:“易經以九六為主，連山、歸藏以七八為主。周易是變者，連山、歸藏是變者。”足以證明。
易偉。幹鑿度曰:“夷易有三義，所謂夷易，夷易，而不易也。”鄭玄說:“義有三義:簡毅，義矣；變，二也；不易，三也。”所以是《周易》中的“三變”。雖然這不是別的，但我覺得這個理論也適用於連山和歸藏。