謙虛的占蔔很簡單:謙虛，恒心，君子有終。
但這些簡單的詞卻有著豐富的內涵。
乾卦的形象壹般理解為地中之山或地中之山，因為坤為地，艮為山。但這解釋了很多人會產生隔閡，搞不清山在地下是什麽樣子。其實更形象的理解應該是山在海中(海在地平線以下)。千卦中有互卦脊，可以代表海水，下面有根，是山。想想馬裏亞納海溝的深度，11034米。如果把海溝底看成地面，可以說海裏埋著萬余米高的大山。這麽高的山，比喜馬拉雅山還高，但是地面上的人類根本看不到。這就像壹個有著深厚修養的人。他有過人的智慧和德行，卻又好如太陽，不顯山不露水，不露聲色。這樣的人，當然會有好下場。原因不難理解。
乾卦卦如上坤，下艮，互相交叉，震動。用世俗的話來說，坤代表母親，艮代表最小的兒子，坤在上，艮在下，讓人覺得孩子是跟著母親走，服從母親的指令。妳也可以想象壹個兒子背著年邁的母親，照顧她。謙蔔中唯壹的楊，九三，可以算是壹家之主，父親的形象；甄、闞、艮三兄弟，* * *用壹陽表示兄弟同心，萬眾壹心，都在父母堂前盡孝。也讓人想起“父母健在，兄弟清白”的家庭畫面，是幸福美好的象征。這個“孝”的形象，可以說是謙卦中的另壹層意思。另外，根在地上，壟在地上，比如弟弟跟著兩個哥哥，哥哥在照顧弟弟，這是另壹種忠誠的表現。儒家說“孝為立人之本”，其吉祥可想而知。這是對“恒，君子有終”的另壹層理解。
坤卦和互卦也構成了師卦，艮可以代表學生，是學生虛心向老師求教的另壹種形象，讓人想起孔子對好學品質的高度推崇。子曰:“十室之城，必有忠信之人，不如自山而學。”意思是:“即使在壹個只有十戶人家的小地方，也壹定有像我這樣忠誠守信的人，但他們就是跟不上我的求知欲。”
從以上幾點，我們似乎已經可以理解為什麽《錢》中的卦都是吉祥的了。
但我們知道，對世俗法的解讀只能揭示《周易》的部分含義，遠遠不足以窺見《周易》的內幕。周易的精髓在於內聖之道。
從內聖的角度，如何理解《乾卦》中的卦？
我們再來看壹下卦:卦中的壹陽，可以代表燥陽的自性和剛健的先天能量。太壹，妳也可以稱之為太壹真人；互蔔是龍；山脊是水和耳朵；根是山，也是土，至今，為手，為端；《說卦》雲:“艮，東北之卦也，萬物之終，萬物之始”；坤為順從，為大地，為大地，為母馬，即母馬，代表壹顆純潔無瑕的心，賢德載物之德，謙讓之意盡在其中。這個心，禪宗稱為“心”，儒家稱為“心”。
從以上形象中，我們可以聯想到儒家的“止於至善”，禪宗的“守本真”，道家的“持壹守中”，神話中的龍宮探寶；想到《單晶》中的“四象五行皆借土，九宮八卦皆離不開貴人”等等，也可以想到老子的“天高氣清，地平”...修道的要素和竅門，在這裏可以說已經具備。由此，就不難理解“謙謙有恒，君子有終”的卦義了。“恒”代表著陰陽的美好相遇，“有盡頭”則意味著行人至此走上了正道，不會後退。比如大乘佛教說他們不會退菩薩，這樣的修行最終會有好結果。
大象說:地下有山，謙虛。君子慷慨其財，謂物平。
地中有山，這是對前瓜瓜香的表面概括，因為是“香”字，所以人們會先說瓜瓜香。“君子的這種命理觀，就像壹種平衡，基本上就是要拿走多余的壹面，獲得缺失的壹面，努力做到兩端平衡。
在精神意義上，它是在給行人指路。在冥想中要註意智慧的特性，剛柔相濟，陰陽平衡。這和佛陀用彈琴來調弦，使松緊適合弟子的精神是壹樣的。佛教中的信、勤、正、定、智五力的運用，也是強調平衡的。
(未完待續)
附:千卦六陰
？壹個
在高廳親吻，所有兄弟都會活下來。
孝導致孝，孝導致道德教育。
？二
十室之城，必有忠。
學會尊重老師，師傅就是簡。
？三
永遠不要忘記妳為什麽開始，妳的使命就能完成。
五祖明確表示會保守真相。
？四
獨立在山頂，潛行在海底。
謙謙君子，有誌者事竟成。
？五
止於至善，心無塵埃。
從它的壹般來說，它最終會變成壹個成年人。
？六
如果天空晴朗，土地會更好。
侯王得壹，天下正。