俯瞰鐘樓
好景逐漸從東方傳到西方，這裏至今仍有豐富的遺產。
近煙露，遠山有晨光。
奔著仙鶴向龜峰之巔，令人眼花繚亂，美不勝收。
萬千氣象，帶著太乙，登上飛機，逼著南方離開。
壹句民間諺語說:“戶縣有壹座鐘鼓樓，壹半還在天上。”贊美鐘樓的宏偉。鐘樓建於明朝崇禎八年(公元1635年)，名為文昌閣。清乾隆年間，改名為大觀樓。因為它當時位於戶縣的中心，所以也被稱為重樓。後來因為樓上有鐘鼓報時(早上日出時敲鐘，晚上日落時擊鼓，是古代報時的方式，稱為“晨鐘暮鼓”)，民間也俗稱鐘鼓樓。
中樓是三落樓，四角尖檐。建築地基的基座用藍色巨磚砌成，呈正方形，邊長22米，高6.4米。四面有拱形門道，高4.12米，寬5.58米，連接東南西北四條街。門楣上嵌有青石條幅，兩邊各刻有兩個楷書大字，分別是東“徐穎”，南“占生”，西“占子”，北“公基”。字徑足，筆法蒼勁，刀工精細，令人嘆為觀止。
基座上方有兩座亭子，高18.15米，為雙檐三滴水四角金字塔形屋頂，覆青色管瓦，古色古香。整個建築的高度為24.55米，比例協調，繪畫典雅簡潔。中外賓客絡繹不絕，人登樓遠眺。“環顧四周，壹望無際，沁人心脾。最後南方太b，列為屏。渭河泛濫，揮之不去。雲霧變幻，草木蔥郁，稻田麥田，龍騰林交錯，城堡鱗次櫛比。”(見明代:《張在建文昌閣的故事》)
清代李曾作詩贊曰:“浩浩蕩蕩止於南，梯級半鎖。卷簾眼底小，日月低在空中。”(《鄧虎壹大觀樓》)
二、西郊的花柳
濃蔭花柳遍布西郊，川原引人註目，引人入勝。
路與青雲垂綠萼相連，紫魏間長堤香。
懷裏抱著三疊歌，仿佛在五溪尋流。
春鳥爭谷出，亭深處夜鳥啼。
戶縣城西澇河是長安著名的八大河流之壹。《山海經》雲:“牛頭山滿水。”《漢書》註:“聲快，出戶縣西南澇谷，亦稱澇。離山腳二十裏，過縣城進天津，往北十裏進渭河。”註:“津西取韓風，東取省會。”有壹座10孔石橋，長82米，是明朝嘉靖年間(1542)太史公王九思任胤歲時所創，故名太史橋。
過去，石橋的左右兩岸都種著桃柳。每年春天，竹子被撐住，粉綠相間，香氣誘人。遙望南方盡頭，令人心曠神怡，流連忘返。宋代著名理學家、戶縣主簿程顥曾作詩贊其風光:“雲淡風輕近午，花隨柳過千川。當人們不知道休閑的時候，向青少年學習會被稱為偷時間。”(見《春日偶遇》)
第三，去劃船
風和日麗，山石滿泉，笛聲陣陣。
拖布帆，送風去。拖進壹匹訓練馬。
李濤尹默太師橋浪翻雲原憲路。
有了酒，有了魚湯，有了牛頭，在夕陽下的雲裏流連。
環北是唐朝都城長安西南的著名景點。在戶縣西部五裏澇河的老路上，由公戶泉、西泉、白沙泉的水匯合而成。《說文》曰:“其惡毒，且是壹潭。”另壹種解決方法是:“蓄水是惡性的。”《十道誌》說:“直五味惡，惡魚甚美，故名。”《重修橋北石橋》載:美源於水，後人加。《長安誌》雲:“杜子美的詩，都是同氣相求，和而美。《說文》曰:“北皮在京兆湖郡，壹周流入北方澇水十四裏。"
北陂作為京郊的壹個景點，吸引了無數達官貴人和詩人來此觀光遊覽，玩水劃船，載酒吟詩，高高興興回家。著名詩人如杜甫、岑參、魏、韋莊、鄭谷等。去劃船了，留下了很多詩。
以前，北碚盛產惡性魚，不僅味道鮮美，據說還能治痔瘡瘺管，強身健體，延年益壽，遊客爭相捕捉。《長安年譜》記載:“唐二年(公元826年)，下令糧食要留著，不能混入收割。讓人民灌溉水，不要讓廢物研磨水。文宗初，歸郡。”宋代著名文學家蘇軾在鳳翔做官時，和哥哥蘇轍嘗了朋友送的爛魚，贊不絕口，各寫了壹首長詩留念。《古今圖書集成》第102冊記載:“元朝被兵所滅，水去人亡，今只有水。”後世雖經多次修繕，卻難以重現昔日風光。
唐代詩人杜甫曾寫過壹首詩贊美:“青蟲樓中有牙，簫簫遠悲。那自信牙齒在動，許見錦纜已晚。魚吹浪搖隔扇，燕子飛舞。無舟可槳，百壺送酒如泉。”(見杜甫《泛舟城西》)
四。刺繡溝渠和春帶
繡溝蕩漾清波，蘭亭會記永和。
座上坐著壹群聖賢，庭上有壹首低語歌。
滿懷敬意仰望無限，隨波逐流快樂。
四處遊蕩，忘記壹些事情，春風充滿了歡樂。
繡溝又名錦繡溝，是灤北的上遊。清康熙年間的《戶縣誌》說:“錦繡溝向北蜿蜒而下，至二裏秀貝林。”也就是玉蟾臺到孔翠堂以南的壹個峽谷。
明初，梅皮人馮軍，65，438+08歲升官，後被貶為民官。回到家鄉後，住在淶水上遊，種著竹、木、花，交錯如繡。這裏兩岸綠障如屏，中間山谷如錦，故名錦繡溝。
秀溝地勢起伏較大，氣候濕潤。每年仲春，岸邊桃花盛開，溝內楊柳搖曳，水流蜿蜒而過，景色極其美麗。在陽光明媚的日子裏，人們爭相參觀。特別是在上思節(農歷三月初三)舉行修毛儀式。修毛，壹種清除水上汙物的祭祀儀式，官民同讀，盛況空前。文人騷客也在曲流小徑間聚集，模仿晉代書法家王羲之的蘭亭集勢，飲酒作詩，縱情娛樂。
清代三山居士贊曰:“壹泓清水潺潺流走，兩岸桃花開。在永和呆三天真好，妳可以在這裏閑逛。”(見《繡槽春》)
動詞 （verb的縮寫）玉蟾稻城
井樓鉤印莫倩聯，月印標繡錯。
綠草歸麥浪卷，飄飄搖搖稻風。
斜跨石徑，倚著梯田，曲堡村市場四周溪水環繞。
野色迷蒙，必歸路下花田。
曲堡村，位於縣城西南五裏，因唐詩“清江是曲堡村溪”而得名。村子西北有個玉蟾臺。相傳老子在此用軒轅劍西行刮青牛，故名為牛刮臺，又稱西南臺。戲臺上有壹座劉海廟，曾被元世祖命名為玉月亮。以前這個平臺四面環水，有壹條幽僻的小路，四周都是竹子和樹木。南方有公戶泉，北方有壯麗的湖泊，壹周有幾千畝水稻。風景非常好。杜甫寫下了“環北西南站”的詩句，贊美那裏的景色。清代三山俗人贊曰:“水滿平疇，稻田千頃野花。最後南天藍地藍，都在遊客的視線裏。”
第六，釣臺花浪
臺環春水繞，花倦漣漪飛底。
仙瀨的源頭流經渭河，巖石被巖石敲打。
魚嘶桃影吞紅浪，人照柳潭染綠衣。
誰在同壹片海中捉住金鰲，掛在岸上對著斜光。
釣魚臺，壹個釣魚臺，位於縣城南十裏遙知頭村。《戶縣誌》載:“縣南十裏，澇水中起壹洲，高二奇，名釣臺。建壹座廟，有欄桿刺眼，可見，不知何時始。”1960附近的陳兵房村挖到壹塊古磚，上面有“木筏釣臺，漢釣場”字樣，應該是釣臺。
明代，劉世龍，結緣富平，寫道:“釣魚臺不超過壹畝寬，只有兩倍高，站在老河中間。.....既然美人狠毒，那也就沒別的了。臺灣西部稻床交錯，沿岸種植桃杏。春來花開，彩霞燦爛。風邪水光。”可見，昔日的釣魚臺，秀美的山川，郁郁蔥蔥的青草，岸邊的桃柳，水中的落花，不過是“壹點紅塵飛不起來，壹片綠水圍未來”的桃源仙境。
阿清詩人康鴻祥贊曰:“十裏洲前古釣魚臺，陽光朦朧，塵埃遠。水人字圍僧舍，山披銀障。黃鳥能留客語，松主勸人懷。垂龍知其人，猶有魚等餌。”
七、重雲大雪。
終南不老久，東風轉白。
壹群子子孫孫在廟裏伺候，壹段時間林先生去玉田旅遊。
散鹽滿官山，飛絮疑同劉安秋。
疊山疊玉片，仰視我抱瓊樓。
嘿，那是，頂峰。崇雲山位於龜峰山下的太平峪口。每次下雪，遠山都是滾滾白雪，景色壯觀。五代時，王捐資建寺，名崇雲寺。太平口外的貳負村有中雲寺的下殿。南方的雪景極其美麗，重雲雪景是最經久不衰的壹種。宋代詩人程顥寫道:“我擔心時間久了會頭暈，喜歡找塊春石暫時清心。寧在山中累，不看俗人。
八、子歌清明
子格鄰雲，謂之“魏”“空亂”顧幹坤。
透過雲幕的遠處是帳外，俯瞰煙霧繚繞的是遠處的村莊。
隱於市井成海城，高高低低群體為兒孫服務。
開窗放凝，方知峰特尊。
紫亭青黛，取李白《君子思而行》中“紫亭接南，天青藍”的詩句。紫閣山位於縣城東南四十余裏的紫閣谷中。據清代乾隆年間的《戶縣新誌》記載，“紫閣峰、黃閣峰、白鴿峰在縣城南三裏”。岑參的詩說，“東望白亭雲，半入紫亭松”。《盧永勝》雲:“子格峰在縣東南，旭日照之，艷紫，形如亭。白鴿峰陰沈多雪。”
山裏有寶林寺，本來規模就大，也正因為如此，高僧大德。寺內有壹座六面七層亭式實心寶塔，高17米，由尉遲敬德監制，俗稱景德塔。據南宋《丁敬建康誌》“端公元年(988年)，僧可居鐘南山，三藏摸遍玄奘法師頂骨，使其築塔葬於寺中。”元《金陵誌》載:“塔在殿東，即唐三藏玄奘法師頂骨。這是宋端公元年從長安鐘南山的子格寺得到的。“他媽的，清朝同治年間被兵火毀了。
傳說，夏季下雨時，太陽升起，朝霞升上天空，山嵐這裏的水汽若煙若露地漂浮著，常常會呈現出“然後他聽到海中有壹個神奇的島嶼，群山在虛空中”的海市蜃樓。唐代詩人邵葉有詩說:“強國山河倚天藍，煙雲侵太白。青巖之下，可窺千裏，天距百余尺。”(見子格峰)
九、龜峰夜月
趙昊圭峰樹影重，長空雲聚輕春容。
銀河鬥轉輪櫃，鐵馬風清雜。
張清遠抱秋夜月，輕雲偷偷松博士。
山家乘繁華獨往，石徑穿林護矮。
圭峰位於縣城東南20公裏的太平峪口。海拔1498.2米，俗稱尖山。民國時期《重修戶縣誌》說:“峰巒重疊如圭峰，故稱圭峰”。
龜峰山從群峰中脫穎而出，筆直挺拔，就像文人筆下的玉圭。它的形狀巨大，栩栩如生。
龜峰山的景色非常壯觀。站在草堂寺壹帶向南望去，更是高大帥氣。每到秋夜，我擡頭看月亮，高高地掛在青山頂上，群山寂靜，玉盤清冷，突然覺得自己置身仙境。宋代著名文學家範仲淹有壹次請朋友到龜峰山莊聚會。正當他在設宴賦詩的時候，忽然從山上悠閑地響起了笛聲，吹在韓雲山上，覆蓋了森林山谷，其中壹個人沈醉了。範仲淹哭著摸了摸下巴，說:“妳安全如桂峰月下。靠著高松吹笛子怎麽樣？”
丁慧禪師，唐代高僧，曾住在西龜峰山腳下，故稱龜峰禪師。清代三善居士寫過壹首詩贊美:“削壁山為絳雲，暮鎖山腰。”。誰掛鏡峰，看秦川萬裏遙。”(見《龜峰夜月》)
十、草堂煙雨
煙雨空空，草堂閉塞，毗盧古寺現光輝。
搭上智慧產業的順風車，超越千界，璀璨明珠照十方。
爐封浮霧，林散涼。
在畫廊看桂風的記錄，回憶當年的書法篇章。
草堂煙雨景在草堂。草堂寺位於縣城東南20公裏的太平河東岸。《長安誌》載:“玉素川龜峰山下，此堯興草堂，即逍遙園，鳩摩羅什譯所，後為禪寺。”是全國重點文物保護單位。
草堂古寺位於鐘南山山腳下，太平河邊，依山傍水，景色宜人。據戶縣誌記載，寺內有壹口煙井。據說從前井裏的石頭上總有壹條蛇躺著，壹股白色的氣體從井裏升起來，掛在省城長安周圍。它叫草堂煙，過去是長安八景之壹。解放後，科學揭開了歷史的迷霧。上世紀80年代，省勘測設計院在附近打了壹口自流熱水井，確認草堂地區處於天然熱水區。所謂的“煙”和“煙雨”，其實是井內上升的地熱。每到秋冬清晨，地下熱氣升騰，遠看煙霧繚繞，近看陰雨綿綿。在南峰頂附近，壹定是壹片模糊，仿佛在虛無之中。
阿清詩人朱吉宜稱贊說:“煙是空的，草堂裏的龍是不清楚的。鐘聲飄雲裏，渡鶴人來迎玉女。”(見《草堂煙》)
Xi。高官瀑布
隨著淩子歌高舉皇冠，高聳的碧波灑下碧波。
梨落毀花萼，玉屑飛創帖。
斜拖拉機練三分白，瀑布升掛六月春寒。
山空夜落，颯颯風雨灑龍盤。
高關瀑布位於秦嶺北麓的高關峪口，在縣城東南20多公裏處。自漢唐以來，這裏壹直是著名的旅遊勝地。
高關峪，喇叭形谷口，地勢險峻，高關河奔流而出，形成瀑布，如銀河，聲如雷鳴。清代《戶縣誌》說:“江水湍急，迅馳駭人。”趙涵在《石墨刻本》中說:“池中噴沫如雪，有鐵吊橋似富谷，而池中鞭笞，使擺渡人特別緊張。”瀑布下有壹潭，深不可測。由於瀑布深藏在懸崖下，人們看不到它的形狀，所以先聽到它的聲音就更神秘了。戰戰兢兢地把它帶到瀑布邊上，高關瀑布盡收眼底:只見瀑布在我面前，洶湧澎湃，如箭如閃電，如虎添翼，不急如奔馬，雷聲不猛，山響谷響，令人震撼。遠遠望去，白浪翻滾，雨霧彌漫，陽光下可見彩虹。唐代的岑參、宋代的程顥等許多文人留下了不朽的詩篇。清代高僧昌松曾有詩贊道:“危巖怪石堆高，怒龍驚半山。彩虹忽斷池影，雨露皆明。”
十二、靈女瑪瑞蓮
蓮花燦爛輕盈，汙泥出水。
清晨綠萼露，午後風輕。
土靈也記得馮敬澤，做個君子名再合適不過了。
為了羨慕胡艾蓮的周茂樹，鐘懷業是在月初。
靈沼，周朝遺址，與靈臺、靈居齊名。“詩歌。《儒雅》:“王在靈沼，觀魚躍。”《三福黃圖》說:“治在長安以西，三十裏”。清乾隆《湖縣誌》載:“東村，壹海子，為靈沼舊址。那裏是王文廟。唐旭畢沅有“精神賦”。“東村南面有壹塊窪地，面積約100公頃。處處有泉，匯成澤。俗稱海子，是著名的牯嶺沼澤遺址。村口大門上的碑文寫著:“林古瑪的真實狀態”，石碑至今留存。
清代王世貞《偶談池北》第1264頁:“旁有壹片淩沼，周數十頃。池產黃蓮，但不常見，花旺，故郡士多科。”董存殘碑曰:“開滿花者，為克帝之兆。蓮出為蕊。”都說海子生蓮花，其蓮花不開花。花甲之年，五谷豐登。以前很多人以此為職業占蔔，以為在北京考得上。所以靈女瑪瑞蓮的傳說是壹個美談。
曾幾何時，鳥語燕掃空，碧水明荷香，遊人絡繹不絕。今天，自然變化，水幹涸成田，再也看不到沼澤。明代結緣詩人劉世龍贊曰:“煙水歸圓，放眼望去，此河中遊畫當年。現在大事無聲，寒來暑往。”