今天，六藝就像日月穿天，江河流地，壹去不復返。而儒家在《易》和《春秋》中非常重視六藝。司馬遷說:“易經是以精微推演為基礎，《春秋》是以顯微推演精微。”這是世界上最準確的說法。我起初以為“隱性顯化”無非是占蔔推斷厄運，“隱性推斷”無非是褒義推斷意思。直到我研究了西方人的邏輯，才看到他們通過研究客觀事物獲取知識的行為，包括歸納和演繹。歸納法是壹種觀察局部以了解全局，研究細微差別以了解全部的方法。演繹壹個法師根據客觀事實推斷不同情況的方法。於是他把書往上壹推，說:“嗯，這就是《易》《春秋》之論！司馬遷的“隱性顯現”是演繹法，“演繹隱性”是歸納法。他的話已經說明了這個道理。這兩種方法是研究事物窮竭論最重要的途徑和方法。但後人不知如何推廣，沒有努力為自己的事務服務，也沒有努力協商這種方法。”
兩百年來，歐洲的學術發展遠超古代。他們得到的邏輯和公式，往往看到的是最正確的東西，不能再動搖。回過頭來看，我們古代人得到的理論往往領先於他們，這不是為了獲得威望。我會列出那些清晰可信的地方，並在世界上尋求正確。西學是最實用的知識，掌握它的公理就能駕馭復雜多變的事物。只有四門科學:邏輯、數學、化學和物理。而我們的《易經》以邏輯和數學為經典，以化學和物理為維度，所以統稱為《易經》。在世界內部，物體與靜態運動等自然現象相互促進。沒有物體，自然現象就看不到，沒有自然現象，物體就無法呈現。壹切物體都是天，壹切自然現象都是地。牛頓力學三定律，第壹定律說:“靜止的東西沒有外力不能自行運動，運動的東西沒有外力也不能自行靜止；物體以勻速直線運動。“這是壹個前所未有的理論。自從有了這個規律，自然科學就明朗了，人文科學也事半功倍了。”《易》說:“天在靜止的時候，永遠是靜止的，不受外力，直線運動(正確的意思是:天在靜止的時候是壹心壹意的，在運動的時候是直立的。這用來呼應第壹定律。在之後的200年裏，牛頓用天地進化論寫了壹本書，用自然的真理解釋世界的現象。這也是最近的傑作。
我太累了。我們繼續轉。。。