它是壹種祭祀用的器皿，用於祭祀活動。是人們祈求神靈保佑莊稼豐收。
畜牧業繁榮。相傳，當時基本上每個村子都有專門放置房屋的房子。方方也是全村的宗教祭祀中心，相當於壹座寺廟。當這兩個禮器舊了，人們會制作新的禮器。後來有壹天，部落首領決定做壹塊新磚。他首先要占蔔，並根據占蔔決定上山和選擇木材制作磚塊的日子。
上山選樹那天，領導又看了壹遍卦，根據卦的結果決定選哪個方向的樹。方向確定後，人們就開始上山挑選木筏漂流。
這通常包括挑選三五棵大楊樹，然後從每棵樹上割下壹塊樹皮帶回村子。當人們回到村子時，部落首領開始帶著全村人去拉木頭做弓。
那時候可以有壹兩戶或者三戶牧師負責。做飯期間，幾戶人家輪流為全村人殺豬殺牛。如果牧師有困難，米、菜、水、酒、牛肉都由整個寨子家庭提供，牧師只負責操作。
儀式當天，部落首領帶著寨子裏的青壯年來到選定的樹上，首領念著咒語驅鬼。內容是把周圍可能被砍樹傷害的草精和小樹精打開，讓他們換個地方。另外，請留下樹精和其他附在上面的神。
最後，部落首領在紅發樹周圍撒上米、鹽等祭品，他壹邊撒壹邊念祭文。重復了幾次後，周圍的人向樹扔飛鏢和槍，驅趕對人不好的惡靈。開走後，人們才安心開始砍樹。
砍樹時，部落首領先在樹上砍第壹刀，然後周圍的年輕人輪流砍樹。樹被砍倒後，部落首領在樹樁上放了壹塊石頭，念了壹段祭文，請求樹神讓人把樹順利拉回寨子。最後部落首領量好需要做的磚的長度，然後青壯年小夥子們把它砍下來，再拉回村裏做磚。
在制作家具的這壹天，村裏的人們要盛裝打扮，早早來到山上，表達對山神的感謝。在制作椽子之前，人們在樹段的兩端各割壹個洞，讓藤繩穿過。
人們做好椽子後，部落首領會在人們的隊伍前撒米、水、酒，人們會大聲唱勞動號子，邁著整齊的步伐前進。牧師會在路邊的大綠樹下用酒肉招待人們。
儀式完成後，人們要把房子放在房子裏，這樣房子就可以繼續祈求神靈的保護。
其實這只是壹個關於中國古代兩種木樂器的傳奇故事。
根據中國古代文獻和傳世實物的記載，它是壹種木制樂器，形似老虎，背上有鋸齒狀的薄木板，用壹端分裂成幾根細莖的竹筒吹奏。在中國雅樂中壹般用在音樂的末尾，是宮廷雅樂的重要組成部分。
古代儺儀的造型非常特別。它是木制的，雕有老虎的形狀，塗有黃色的漆，繪有黑色的條紋，胸腹部的條紋略混有白色。胡夫耳朵直立，額頭雪白，牙齒鋒利，背上插著27塊方形木屑，形狀像個盒子，每隔壹段距離就染上靛、綠、紅、白四種顏色。
還有，張是壹種古老的木制打擊樂器。有人認為樂器都是夏朝齊皇帝制作的，距今已有4000多年的歷史。這兩件樂器都屬於古代八音樂器的分類。
在先秦詩歌總集《詩經·周松·遊遊》中，有壹句“諸諸賓”，其中“諸”就是梆，可見梆的歷史至少要追溯到先秦時期。東漢學者許慎在《說文解字》中介紹了這種樂器:
砰，音樂空了，為節日停聲。
在《中國舊唐書·樂記》中也有記載:
張，兩尺多高，打開杖旁的洞，用手在中間打了壹下。
這說明棺槨看起來像壹個方形的木箱，上寬下窄，用木槌敲擊其內壁時發出聲響，表示音樂即將開始，這是歷代宮廷音樂中普遍使用的。