茫茫自然，兩儀器分。
【《淮南子》說:君子淡泊而樂於自然。高有約:自然，天地。《周易》說:易有太極，是生兩器。〕
自然:自然；自然的進化；這裏引申到天地誕生、混沌初開時的世界；
二儀分:二儀是二儀，壹般指陰陽。儀是指表象，二儀是世界的兩個表象。在中國古代創世神話中，世界的誕生(混沌的開始)是壹個二元對立的分離過程。淡清者升天，重濁者凝地。這個概念可以從男女生，剛柔相濟，春秋，晝夜等等來推導。對先秦及後世哲學影響很大。
散氣流狀，既陶又貞。
孔子曰:“家語”:大地氣滿，流形共，不外乎教。《韓曙》董仲舒說:泥沙俱下，唯真者行。如春曰:道蓮的陶器叫“真”。〕
消散:指某種物質釋放出的“氣”；
流形:指變化和運動；也可以理解為陰陽形成具體的事物；
陶:本義是采集、加工制作陶瓷用的土；引申意義是教育和熏陶；
甄:本義是壹種工具，用來塑造陶土，即陶輪；引申意思就是培養人才。
陶器和瓷器都是如此:用制陶的過程來比喻自然界的演變，同時強調教育和培養德行是萬物的本源。
在皇帝的統治下，天和人都暴露出來了。
【易經】雲:祭祀天下家之王，亦是八卦之因，以溝通諸神之德，萬物之情。〕
In:我們到了；
東西:也就是伏羲。相傳他娶了女媧的弟弟妹妹，也是人類的祖先。承接上面的“陰陽”和“悟”的創作敘事。
趙:開始；創始；
經濟學:治理；管理；穩定的
天人:天人是指壹切自然現象和人事，隱含著天人合壹的觀念。
第壹對夫婦，以及君主和大臣。
【易經說:有天地，然後有萬物；什麽都有，然後有男有女；有男有女，再有情侶；先有情侶，後有父子；有父子，再有大臣。〕
所以:所以。
開始:開始；起源
這家人是對的，和王獻關系很好。
[易經曰:家道正，天下定。《石矛》說:王獻久被封殺。獻給古老的漢字。〕
王:君主就是皇族。
奉獻:李善認為同壹個“裘德”是像，像；
連貫:理性；整齊的
婦女的道德仍然是柔軟的，包括張。
【《周易》說:坤柔剛，妻亦道。還說:包括張在內，當時也是這樣說的。〕
含章:含美。包容，包容，包容。章，漂亮。
甄:占蔔；行為堅定
甄姬:占蔔可以得到好的占蔔(人可以保持正道而不亂)；意味著純潔和美麗。
萬愛書神，臥室裏。
[韓曙說:王小平皇後儀態萬方。傅倩說:那聲音是桑葚的聲音。曹大甲列女傳:溫柔敦厚。愛，深也。《石矛》說:蜀有二神之誌。《周易》說:女子在正處。〕
阿馬:深而柔順。優雅，溫柔，端莊。
小心:安靜聽話。
義:事物的自然位置常被儒家用來比喻“禮”，如“立天下之義”；
臥室:本義為住所，常引申為夫妻的同居、家居生活；“廣居”常被儒家用來比喻仁，如“廣居天下”；
給個結，虔誠回饋。
〉《禮記》上說:女子出嫁，母親要給她結。上面寫著:我尊重她，晚上不會違背父母的戒律。“石矛”說:如果妳結婚，妳會得到90分。李茂說:妳是壹個女人的妻子。留下古文字也很常見。《周易》雲:食中無愁。〕
閻石:古代與女子結婚的儀式。當壹個女人結婚時，她母親會愚弄她。我是漢服的領軍人物。
鐵:古代娶女子為妻的儀式。女人快要結婚的時候，她媽媽給她系了壹條圍巾。在古代，婦女在身前戴壹條大圍巾。
虔誠:真誠恭敬。虔誠，虔誠。謙恭有禮。
反饋:指家裏與食物有關的事情，也可以指妻子。
蘇的儀，風格清晰明了。
【《石矛》說:沈菁唯異。再說壹遍:尊重對方。〕
蘇申:認真謹慎。蘇，認真點。小心，小心。
儀表:人的外貌和行為。
風格:欽佩和遠見。類型，例子，模型。(人民對統治者)
清逸:純潔美好的美德。“義”的意思是美德。
《詩經》中有兩句話“尊慎威儀，衛民之道”，用來大意是說統治者行事要謹慎，因為人民會以妳為標準。
樊姬太敏感了，不會吃新鮮的鳥。魏女兒嬌歡，耳忘和聲。誌向雖高，但二主變心。
《列女傳》說:楚莊的樊姬是楚莊王的妻子。莊王即位之初，善於打獵。樊姬提出抗議，但他不吃動物的肉。三年了，王改。他還說:是齊威公的女兒，也是的妻子。桓公太淫蕩了，不聽鄭的話。曹大甲曰:“郭瑋好色之聲，吉煒以桓公之善心為病，不聽其言，故能助桓公。”〕
拉直:把彎曲的東西拉直；正確。
李:犀利；嚴格。
樊姬:樊姬是楚莊王的女王。楚莊王整天打獵。為了反對他作為玩物的奢侈生活，樊姬連續三年不吃鮮肉。
《韋女》句子:齊桓公的妻子吉煒勸齊桓公上進，不聽調和。詳情見列昂諾夫傳，齊歡·吉煒。
“二當家變心”句:典故中的兩個國王，最後都受到妻子的影響，有所覺悟，有所成就，位列春秋五霸。
軒雄攀門檻，馮淵進。夫無所畏懼，知死不吝嗇。
「韓曙說:鳳是壹只幸運的老虎，與動物們圍成壹圈打架。熊逸走出圈子，爬上門檻去寺廟。所有的權貴和傅昭儀都離開了。馮婕妤站在正前方當熊，左右殺熊。妳為什麽會變成熊？婕妤道:禽獸只能靠人來制止，妾怕登上皇位，我要取之。皇帝嘆了口氣，帶著這種敬意。〕
宣:黑色。
慘:珍惜；太珍惜了。
《玄熊》句子:漢武帝與袁在虎欄裏看獸鬥，嬪妃皆在場。圈裏突然跑出壹只熊，馮遠攔住熊救車。晚年被傅皇後陷害，服毒自殺。
班妾有辭，剪喜也是壹樣。不用管它，防它遠。
【漢書說:成帝遊於後院，望與班婕妤同命。婕妤說:我看古畫，聖賢聖賢都是名臣；三代之後，上帝有了壹個女兒。看來今天要想壹樣，是沒法靠近了。〕
備註:推脫；責備
懷:依戀。
微:隱芽(此處指壞事)
《班婕妤》句子:漢武帝與班婕妤外出，邀請班婕妤隨行，班婕妤拒絕。她說:“妳看古代留下的圖畫，聖賢之君，都是名臣簇擁。夏商周最後的主子夏傑、商周、周幽王，有幸有嬪妃坐鎮，最後都陷入了國破家亡的境地。如果我和妳壹起進出，會和他們很像。能不震撼嗎？”韓稱帝後，王莽篡漢。
不殺道，不忘道。
【《楊昌賦》說:不殺生，不虧。〕
王:否定，就是沒有的意思。
龍:繁榮。
殺:枯萎；衰落。
強大:否定。
正午陽光燦爛，月圓人圓。
【《周易》說:日中不見，月全食。《石矛》說:月亮很小，但這壹天也很小。鄭玄說:“我不知道。〕
砰:太陽在西邊。這裏代表日落。
微:褪色；藏起來。
兩句中的日月，有時可以比喻為壹個君主或壹個國家，這就是鄭玄所說的。
崇拜塵土，因為如果機器。人知道如何修飾自己的外表，卻不知道如何修飾自己的本性。
【蔡邕《女誡》說:夫心猶在首。壹旦不裝修，就會很臟；人不修善，惡必入之。人都是擺件，心卻不是，很混亂。《家語》孔子曰:“不可忽視。〕
崇拜:高山可以換成高貴繁華的東西。
替代:交替與衰落。
驚嚇機:指突然觸發的弩機。比喻事情突然。
鹹:都有。
裝修:裝修；傳《荀》，整理，整風。
性不是裝飾，或者它只是。斧頭的海藻是神聖的。
【《法眼》說:我未見斧藻其德，若斧藻其性。《尚書》說:唯狂為聖。〕
壹:違規。
義:禮儀之正。
藻類:整理；裝飾
克:克制；抑制
說好話，千裏之外也要回應。
《周易》孔子說:君子住其室，言好則應千裏之外。什麽情況？住在自己的房間裏，發表不好的言論，千裏之外就違反了。情況怎麽樣？〕
違背了義，就會疑神疑鬼。
【徐幹《論中國》說:失其心，則遠之。〕
被子:比喻夫妻共同生活。
夫語如耳語，榮辱由此。
[易經說:言行是君子的根本。紅衣主教的頭發，榮辱之主】
微:微小；微妙的
z:給妳。
不要叫隱居，精神監獄裏沒有形象。不要說神秘，上帝不聽。沒有憐憫和榮耀，天堂是邪惡的。
【易經】雲:鬼神有害於盈而富而謙。〕
默默無聞:指默默無聞。
主管:觀察。
形象:外形，外觀。
玄默:安靜，安靜。
“不要說”句:妳可能想表達的是，天、自然、法無處不在，不能欺騙，不能逃避。
無:不要。
贊:誇；自力更生
盈余:飽滿，延伸到驕傲。
不依靠，就會墮落。
【楊雄《笑談》說:熱者亡，隆隆者亡。〕
依賴；依靠。
隆隆聲:雷聲是富裕和發達的比喻。
秋天:秋天。
鑒於小星，戒掉他。
【《毛詩序》雲:孝興，益下壹代。《詩》說:我是小星，三五在東。《周易》說:無。王弼說:做壹個女人的正義，就會得到妳想要的。〕
從中吸取教訓。
小星:在《詩經》中用來比喻級別較低的官員。見興。
哎:很久了；長期來看。
嘿:成功；完成了。
遊隨:(追求)大業的成功。《周易》中有壹句話，“沒有朋友，中間必有回報”，意思是不要追求外在事業的成功，先把家裏的事處理好。
和心比起來，就復雜了。
【《石矛》說:顏，我不好意思。妳的孩子很多很多，家庭興旺。〕
與心比:與心比。
波斯菊:常被稱為“果果”，繁殖能力很強。在《詩經·周南》中，它被作為“宜子孫”的象征。
眾多:繁衍。
階級:家庭階級。
不能自大，也不能特殊。
在普通話中，司空箕子說，文公說:男人和女人是不相容的，他們害怕尊重。生氣了就抱怨亂，抱怨災難，災難就滅絕了。趙薇說:我害怕侮辱別人。《韓曙》說:孝成了趙的宮中皇後，被小香寵壞了，而弟弟卻很幸運，弟弟被寵壞了十幾年，都沒有孩子。〕
貘:同“歡”。
胡:無知不敬。
寵:縱容；偏好。
特殊:滿；專註。
專業是慢的，但愛是動的。賺了就虧了，有了就壹定會。
《文子》老子說:天為極，利為損，日月為也。《魯連子》譚子曰:事必有來，順理成章。〕
緩慢:忽視、放縱和無節制。
英:吃飽了。
漂亮的都是自美，占便宜。
【列子】說:楊朱過宋東，是壹次逆向之旅。壹個旅行者有兩個妃子，壹個漂亮，壹個邪惡。惡人貴，美人賤。楊紫問他為什麽，逆旅的少年對他說:“美者自美，而我不知其美。”:我不知道那些邪惡的人的邪惡。〕
自美:自美；美化自己。
偏:通“偏”，反之。
因此。
拿:招致。
妳:疏忽。
好的冶煉能力才是君子所要的。
【周易】說:慢藏教賊，冶容教淫。〕
葉蓉:這個女人很有誘惑力。冶煉和華麗。
好:漂亮。
裴:同“仇”。
這就是原因。
[韓曙說:王力和劉著結下了不解之緣。《左傳》範數朱榮，曰“言漏，是君職之故。〕
甲骨文解釋說，在古代婚禮儀式中，新郎用紅絲帶將新娘拖進洞房，紅絲帶中間系壹個結，象征婚姻牢固相連，不可分割，為的是結。
優雅:友誼；親戚。
恩傑:《漢書·元傳》李善註中的“恩傑”意為結成友誼，但更有可能是對上述註下夫妻關系的隱喻。
職位:僅；只是。
所以說翅膀可憐，幸福如此繁華。
【《泰公瑾奎》老師宓尚說，王武說:舜如履薄冰。湯有人居住時，翅膀不敢歇息。]
翼翼:嚴肅有序。
可惜:小心翼翼的樣子。“翼翼惜”需要聯系李善註中傳統的聖賢敘述來理解。
龔景為自己著想，他很榮幸。
【《石矛》說:龔景爾，為人正直就好。〕
龔景:我會恭敬地為您服務。
我敢告訴姬叔。
【李茂詩集傳】說:古人皇太後必有女史統管之法，女史不記其錯，必誅之。〕
女史:懂書的女人負責後宮禮儀，寫文書。記錄言行，勸嬪妃，是他們的職責之壹。然而，李善註中提到的《詩經·精女》中的“潼關”壹詞，歷來頗有爭議，有多種解釋。
Pro:忠告，勸誡；古代的壹種文體，主要是訓誡和勸誡。
姬叔:小妾。普通的，眾多的，多樣的。
全文
茫茫自然，兩器分；散氣流狀，陶與貞兼備；皇帝趙靜·任天犧牲了；愛夫婦，以及君主和他的臣民；王友人脈很廣。
女德尚軟，包括張；優雅穩重，在臥室；給個結，真誠恭敬；蘇的儀，風格清晰明了。
樊姬覺得強勢，不吃鮮禽；魏恒，誰的耳朵忘了和諧；誌大義高，二主變心。
宣雄攀門檻，馮淵先進；老公無所畏懼，知死不小氣！
班婕有辭，裁同；不用管它，防它遠。
路漫漫其修遠兮不殺，物不昌則不朽；正午時分，月圓；崇拜塵土，因為如果機器。
人知道如何培養自己的能力，卻不知道如何修飾自己的天性；性是沒有修飾的，或者說它是正義的；斧頭的海藻是神聖的。
說壹句好話，千裏之外也要回應。違背了自己的義，就會疑神疑鬼。夫語如耳語，榮辱由此。不要叫隱居，精神監獄裏沒有形象。不要說神秘，上帝不聽。
沒有憐憫和榮耀，天堂是邪惡的。不依靠，就會墮落。鑒於小星，戒掉他。和心比起來，就復雜了。
不能自大，也不能特殊。專業是慢的，但愛是動的。賺了就虧了，有了就壹定。漂亮的都是自美，占便宜。好的冶煉能力才是君子所要的。
這就是原因。所以說:羽翼得意，幸福如此繁華。龔景為自己著想，他很榮幸。我敢告訴姬叔。