“兩器”壹詞在文言文中的意思是“宇宙的兩種表象”，代表了古代中國人對宇宙星辰模糊而抽象的認識。源於中國古代人的自然觀。古人觀察自然界中各種對立又相關的自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等。
在哲學思維方式上，概括了“陰陽”的概念，陰陽也映射了對這類自然界中對立和相關關系的認識，所以壹般公認“二儀”主要是指“陰陽”。
早在春秋時期，《易傳》和老子的《道德經》都提到了陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教、哲學、歷法、中醫、書法、建築、風水、占蔔等等。陰陽是“對立統壹或矛盾關系”的劃分或細分。這些哲學思想和理念在今天仍然有著廣泛的影響。
擴展數據
“太極生二儀，二儀生四象”最早出自《易經》。八卦是中國古代人的基本哲學概念，是古代的陰陽學說。所謂八卦就是八卦圖，八卦是太昊伏羲家族畫出來的，也就是伏羲。八卦其實是最早的文字，是文字的象征。它是中國文化中的壹種工具，融合陰陽五行，演繹世界時空中各種事物之間的關系。
《易傳·系詞上傳》:“易有太極，即二儀生，二儀生四象，四象生八卦。”孔英達說:“太極是指天地未分之前，元氣混為壹，即始與初。”
整段話的意思是，浩瀚宇宙中的壹切事物和現象，都包含著陰陽，也包含著內外。但它們既對立又相互依存，這是物質世界的壹般規律，是許多事物的程序和起源，是事物產生和毀滅的根本原因。
天地之道，用陰陽創造萬物。天地，日月，雷電，風雨，四時，午前，和男，剛與柔，動與靜，明顯收斂，萬物，不分陰陽。人生的道理就是陰陽滋養百骸。經絡、血肉、腹背、五臟、六腑，甚至七損八益，都是陰陽不相容的。
這個理論已經建立了兩三千年，還在為人們描述萬象。人與自然之間是壹種互動的關系。人與天地相關，與日月相對應，壹體之盈與虧的消息，都與天地相關，應該與物相關。
無極生太極——無名世界的開始。
太極生二儀——萬物之母(壹維)。
兩個儀器產生四個圖像——二維。
四象生八卦圖——三維。
太極生二儀，是宇宙根本力量的第壹次變化。這個變化完成後，就產生了壹個壹流的“陰”和壹個壹流的“陽”。但“陰”和“陽”這兩個壹級，還是有陰陽的功能，還會繼續進化。
於是，壹等“陰”產生“陰中之陰”——太陰，“陰中之陽”——少陽；第壹級“陽”產生“陽中之陰”——少陰，“陽中之陽”——太陽。太陰、少陽、少陰、太陽是陰陽的二級組合，統稱為“四象”。這個過程叫做“兩儀生四象”。四個意象是第二層次的基本要素。
百度百科-太極生二器，二器生四象