論清代禁書的偉大成就
最近看了謝國楨的《明末清初的學風》，裏面引用了清王朱孫《百金方》序言中的壹段話。覺得有點意思，摘錄下來給大家看看。
“自從朝廷開了司Ku全管叔，天下大臣出來壹點，書禁嚴格，控告頻繁，士民謹小慎微。凡是講天文地理的書，放在家裏怕招災，經常混著燒。與老士兵相比，他們在南海的東南角茁壯成長，他們擔心日出。士大夫慣於太平恐慌，欲訪以為尋碟已是過去，而少有人有書。喔！……"
經常聽到有人為清朝的文化專制辯護，說秦始皇焚書坑儒之前，之後有文G，所以清朝不是特別應該受到譴責，甚至沒有腳。事實上，這是不正確的。
第壹，從維持時間上來說，清朝文字獄對文化的嚴重破壞長達壹百多年，無論是焚書還是文革都不能與之相比。如果是多頭和空頭，後果會有本質的不同。
第二，壓制的規模和廣度也有差異。
記得魯迅曾在《論華德焚書異同》中為秦始皇呼屈，說秦始皇雖然焚書，但技術科學方面的書是保留的，也有吸收他國思想的余地。只是針對壹個古代儒生，壹個騙人的煉金術士，所以和德國納粹焚書有本質區別。
至於文G，把某本書批判為毒草，從地球上徹底封殺是真的。或者任意篡改的想法，但從來沒有。相反，壹些自信可愛的書，壹定會被當成毒草攻擊的對象。如果目標都沒有了，我們怎麽去攻擊和批判他們？
清朝的禁書不是這樣的。買了壹本《清代禁書通論》，瀏覽了壹下。看到裏面列舉的書籍真的是五花八門，蔚為壯觀，讓人望而興嘆。當然，涉及思想、歷史、政治、民族問題的書籍被查禁銷毀是意料之中的事，但令人匪夷所思的是，大量純科技、經濟類的書籍也令人刮目相看，真不知道清朝統治者到底在搞什麽。凡是涉及明朝的作品，如詩集、歷史、明朝人物傳記等都被禁，這並不奇怪，但很多明顯是為了贊美清朝而拍馬屁的書，如《大清大典》、《大清天命》，以及乾隆的父親雍正、曾祖父順治的作品也被禁，讓人哭笑不得。更離奇的是，就連壹些明人編撰或評點的唐詩選本也被封禁，如杜工部的《筏上筆記》、《杜工部的詩》、《杜工部的選本筆記》、《杜甫的詳註》等都榜上有名。敏感似乎有壹些神經器質性病變的跡象。
為了說明問題，我們不妨取幾個字，看看哪些以這些字開頭的書被清朝封禁了。
先看“經”字，禁止銷毀的名單有《荊楚堂集》、《荊華甲編》、《經審》、《經濟錄》、《經濟備註》、《荊律府國要匯編》、《荊律書編略》、《史靜邊體》、《史靜經》、《史靜大綱》、《史靜紀》、《史靜齊要》。
我不太明白這些書被禁的壹些原因。比如在《荊楚堂集》的介紹中，葉壹寶寫的就是他們，這個葉壹寶“博雅，擅詩，能畫，康熙年間推薦試洪波，著有《石頭記補》等作品。從這個介紹來看，似乎他應該是清廷的好奴才，善於助人為樂，只是自己不知道罷了。
至於經濟考試被禁的原因，解釋為乾隆四十六年禁。
經濟考試的編制終於說明了被禁的原因。“這本書是安徽巡撫閔娥冤打的，因為裏面有丁公的序，被禁了四十六年。”我很無知。我不知道這個龔鐘鼎是誰。他做了序言，壹本書被禁。
《經濟誌》、《經濟言》、《經略微復興編》、《經略微稿》、《史靜集》、《史靜奇藥集》、《史靜實用集》、《史靜簡報》、《精舍遺風集》、《袁靜通宗》都是明代人寫的書。清朝封殺這些書是理所當然的。
我們來看看“君”字。只有三本書，其中兩本是同名的書，都叫《兵器圖說》，另壹本是《軍事手抄本》，都是明朝人的作品。第壹部《兵器圖說》是明朝萬歷年間的學者畢茂康寫的。根據介紹，這本書“列舉了各種火器，圖文並茂，描述了軍事裝置的制造、使用和威力。書中寫道，‘外國人最害怕來自中國的是槍械’。此書為江蘇巡撫閔娥冤所奏，乾隆四十六年十壹月二十七日禁止銷毀。另壹部《兵書圖說》為明代朱正所撰，被列入《禁書索引全毀書目》。
我們不妨最後再選壹個代表詞“明”。以這個字開頭的禁書太多了，我們只列壹個清單。這是:
《明太祖百將傳》、《明報劄記》、《明表選》、《明兵略》、《明策衡》、《明朝官制全集》、《明朝簡史》、《明官員言行劄記》、《明初建國劄記》、 明朝大事記及明朝皇帝簡介紀本末書《明朝年譜》《明朝年譜編》《明朝編遺》《明朝補編》《明朝簡編》《明朝編》《明朝甲乙略》《明朝簡介》《明朝補編》《明朝丁健》、 《明江略註》、《明江略註》、《明江略傳》、《明經濟名臣錄》、《明經濟書籍》、《明論必讀》、《明論表》、《明史名臣經濟錄》、《晚明年譜》、《晚明詔書》、《詩選》(陳子龍)、《明詩選》(馬《)、《明詩綜》、《明史》、《 《明史筆記》《明史筆記》《明史傳》《明史簡史》《明史全集》《明史總編》《明史野采》。 紀統宗，《明通集摘抄》，《明通集誌解》，《明通集纂》，《明通簡纂》，《童鳴要纂》，《萬明錄》，明代文案，《明代珍寶》，《明代初級讀本》，《明代名家二版》，《明代大小商》和《明代增益》。紀、明宣宗寶訓、明太祖佚名、(明太祖)明雜祿、(佚名)、誌、通宗、明職黨圖、舒、稿和略
我數了壹下，光是以“明”字開頭的，清朝禁書就有將近150種。
因為好奇，去看了明朝玄宗的《寶訓破壞禁令》的介紹。摘錄如下:“乾隆四十八年九月，我查了紅書局應銷毀的圖書總檔。這本書‘是宣德的壹個寶訓，明以來寫毀了，這本書應該還是要毀的’”
明朝雜記(佚名)的情況似乎更有意思。這本書的作者是清朝的。在這本書的序言中，他已經戰戰兢兢地說“後來的系列中所包含的壹切都來自於諸如……這樣的書……我們仍然在制作舊理論的壹個簡短版本，這是附在蒙古的意義上的。等史館成功了，這壹卷就可以完成了。”也就是說，作者在寫這本書的時候，就承認不能相信，因為這本書不是清朝頒的。歷史博物館建成後，這本書可以像破碗壹樣扔掉。
清廷統治者終於不負作者的期望。這本書是“為兩江總督薩宰所付，乾隆四十六年(1781)四月二十六日所禁。”
不要以為這些都是關於明朝的禁書。妳看禁書裏帶“黃”字的，幾乎都是帶“字的書:“……的”，從《陸》到《書類》都有幾十本。清朝統治者對“明”字真的很緊張，書名中直接出現“明”字的禁書如此之多，名字中卻沒有“明”字，內容與明有關的禁書更是數不勝數，比如《嘉靖、隆慶、萬歷及天啟四朝筆記》，乾隆年間被軍部記載，44年11月18日禁書。還有壹段簡述了朝鮮人入侵日本的情況，大概是明朝的抗日援朝。與滿清無關，但還是被禁了。“乾隆四十八年(1783)，九月，此書被列入紅辦第六批應毀書名錄。”
但是，看了開頭引用的王茂孫《百百金方》的序言，就應該知道，這些禁書名單只是清朝統治下被銷毀的圖書中的壹小部分，是冰山壹角。甚至可以說是幸運的壹部分，因為這些書畢竟留下了名字。雖然很大壹部分禁書已經完全消失、滅絕，但也有壹部分逃過滿清網絡，甚至因為榜上有名而被刻意搜刮保存，存活至今。相比之下，大部分書籍都是在清廷營造的恐怖氛圍下，為了安全起見直接銷毀的，就像王說的“凡能言善辯天文地理的書，都放在家裏怕招災，常混著燒。”
“拉雜七雜八的東西燒了”是這些書的宿命！
《天工開物》等少數書籍不在清代禁書之列。在清朝統治了200多年後，它們幾乎從中國徹底消失了，但最後還是從日本、法國等外國圖書館被找了回來。這是非常幸運的。大多數書，恐怕就沒這麽幸運了。
滿清治下的藏書家“怕招禍，問禁，常燒”，這是可以理解的。只要拿乾隆制定的100多條文字獄中的壹條為例，就能明白清朝的文字獄有多恐怖。在這樣恐怖的氛圍下，不管三七二十壹，自己把書燒了，似乎是最明智的選擇。
乾隆四十六年十二月，江蘇震澤縣的卓儒報告說，卓連誌和卓培智的祖父卓權會寫易茗的詩，詩中有叛逆的字眼，於是清廷的爪牙去兩家抄易茗的詩，但沒有抄下來(估計是看到有人報告，就趕緊把書燒了，以為燒了總不會有什麽事，不過是天真的壹廂情願)。結果罪名壹出，被指“壹家喪良知，毀天理，實在不可重蹈，讀之令人發指”(我不知道乾隆及其爪牙所謂的良知是什麽，漢人被入關的祖宗屠殺殘害，還要歌頌，感恩戴德，毫無怨言？他們的屠殺和蹂躪，可能在他們心裏已經變成了對被屠殺者和被殘害者的大慈大悲。現在他們不知道怎麽報答，卻要痛哭流涕，這自然是不道德的，也是滅絕的。現在指控已經實施，剩下的就是判決了。是如何判定的？如下:“仁和郡督卓長齡作高章閣詩，子怡卓敏、卓申等人亦作《雪霽霽》等詩，伊人卓逸群作《西湖雜記》，皆為驕橫叛逆之作。五個罪犯都相繼病死，所以仍然要按照年中謀反法把他們的屍體剁了，把他們的頭給公眾看。卓昌的孫子卓天柱和卓申的兒子卓天福，都是按照大對立的規律做出決定的。卓連誌集逆書不能先付，按知隱大逆律，擬斬決。陳、高、王、卓天福兩歲之子，皆放本部至豪傑家中為奴。”
壹個原本活得滋潤的家庭，只收藏了曾祖父和祖父的詩詞，結果家破人亡，年過花甲，被砍頭，淪為奴隸的結局，實在令人心寒。如果滿清自己的檔案裏沒有記載他殘暴到極致，誰能相信這是真的？試想壹下，如果《西遊記》的作者吳承恩不是生活在明朝，而是生活在清朝的統治下。只需在他的書中說“皇帝們輪流做，明年來我家”，就足以讓他諷刺那個朝代的皇帝，因為他擅長道教。不僅是他自己，他的家人和他的後代都將被斬首。好在吳承恩生活在明朝。
但我們不能不佩服清廷極端高壓、殘暴、黑暗、嚴密的恐怖統治，確實取得了奇效。他們不僅掩蓋、篡改、歪曲歷史，還制造了百余起類似的文字獄。屠殺平民在千萬以上的清朝皇帝(尤其是康熙乾隆)被吹捧為仁者見仁，仁者見仁，甚至在清朝滅亡近百年後，還有人相信這種盛世賢王的謊言。
我壹直以為，沒有壹個政權能像清朝那樣，把恐怖的力量發揮得如此淋漓盡致，推向如此極致，如此瘋狂，如此成功。
對於清廷來說，從來沒有什麽冷門的問題。他們有決心和勇氣徹底屠殺每壹個人。面對如此駭人聽聞的暴行，那些再次抵制這壹意願的人似乎沒有其他出路，只能屈服和放棄。他們要的是所有人都不敢咬壹口，除了念經不敢發出任何其他聲音。當聖徒在屠刀的傲慢下的強行贊美成為慣性，仁主的形象就牢固樹立起來了，所謂的康乾盛世的存在是毋庸置疑的！謊言重復壹千遍就是真理，更何況重復了壹千多遍，卻被全國幾億人在屠刀的囂張下重復了壹百多年。如果不是外界更強大的暴力，戳破了清朝刻意制造的盛世謊言，揭露了贊美與贊美皮囊下的真相，所謂的康乾盛世會變成康乾嘉道盛世也就不足為奇了。
創設文字獄、焚書、禁書是清朝征服民心的措施。探究其源頭，其實這與滿清王朝從入關那壹刻起就不斷屠殺無辜平民作為征伐土地、鎮壓反抗的手段是壹脈相承的。
說起屠城，本來是滿清向蒙元學習的壹種手段，但是從兇殘上來說，真的是把這種手段玩的更徹底更徹底了。蒙古人屠城的時候，至少讓工匠們免於殺戮，但不是滿語。他們只要稍微反抗壹下，就壹定會屠殺城裏的無辜百姓，心滿意足，不管是不是工匠。所以蒙古如果遇到滿清，只能嘆壹口氣。
現在人們不常問為什麽近代以來中國在科技和經濟上落後於西方，所以不同的人不得不去尋找原因。答案是多種多樣的，如儒家文明、農業文明、朱成理學、科舉制度，以及對明朝統治的直接指責。
其實這樣的問題，這樣的答案，根本就是偽問題，偽答案，其荒謬程度就和少數近視的人為了比視力，能說出遠處牌匾上的字壹樣，結果牌匾根本沒掛，甚至更荒謬。
其實，試想壹下，如果英國和西歐像明朝的中國壹樣，處於資本主義的萌芽階段(他們的資本主義發展和政治哲學理論同時落後於明朝的中國)，如果像中國壹樣被滿清這樣的蠻族統治，在最發達最繁華的城市遭遇大屠殺的命運，他們會被勒令留下頭發，每個人都得留辮子，否則殺無赦。遭受如此可怕、駭人聽聞的文字獄，長達20年，壹個沿海地區走向了邊境，沿海地區變成了無人區，80%的沿海居民被屠殺，沿海的樹木和植被被破壞。我很想知道，會有什麽狗屁資本主義？如果他們發展得比中國快，那就見鬼了。
連比較的前提都不壹致。這樣的問題不是偽問題。這是什麽？
就像現在有兩個人，A遇到壹夥強盜，腦袋被砍了，死了。b沒有遇到劫匪，健康的活著。現在有個傻子壹本正經的問:為什麽A比B矮？於是更多的蠢人聚在壹起，同樣壹本正經地回答這個問題:有的說A不註意鍛煉，所以比B活得短；有的說，錯了，A是運動過度，所以短暫；有的說A有心臟病所以短命，有的說A有高血壓，有的說A喝多了身體虛弱，有的說A抽煙，更簡單的說A天生有基因缺陷，短命只是理所當然。可惜，這些傻子就是不想想，如果B的頭也被砍了，他還會活著嗎？既然妳也活不下去，那這些不是扯淡的理由是什麽？
其實我很想問壹個問題，應該是為什麽中國會被當時遠遠落後於自己文明的狩獵遊牧民族侵略屠殺，而英國和西歐當時的國家旁邊並沒有這樣的民族。是因為地理條件的客觀因素，還是有其他原因，這是壹個很值得問的現實問題！