《中庸》第二十四章？真誠之道原創:真誠之道可以提前知道。國若昌盛，則吉祥。
國家要亡，必有邪靈。看到烏龜，移動四個身體。
禍兮，福兮。如果妳不好，妳必須是壹個先知。
像神壹樣真誠。翻譯真誠之道是自己心中的根本之作，真誠的人心裏什麽都不留，是極其真誠的，是可以提前知道未來的。
在國家即將繁榮昌盛的時候，壹定會有壹些吉兆。國家快要滅亡的時候，肯定有壹些妖怪。
發展的吉兇，表現在占蔔的蓍草龜，推出的方式和風度。惡和福都來了，善可以提前知道，惡也可以提前知道。
所以極誠之人，能知未來，猶如神仙。註意:活動發起前提前了解。
向真:甄哲是真實和正確的。明了不是惡，吉祥就是吉祥，很有用。
如吉兆，古人用龜、龍、鳳、井陘等。化天地之義為天道，富瑞祥以進天下。優步:怪物是不祥的，災難也在萌芽。
烏龜:烏龜、靈草和策略。龜如此占蔔師，今竹謂之竹。
龜是占蔔用具，所謂靈龜都是用來預測吉兇的。本章簡要說明，世間萬物皆有道理，其吉兇預兆顯而易見，無法隱藏。
如果他的心不真誠，他將無法看清，雖然他以前想知道但他不知道。只有最真誠的人，才是真實無邪的，他的心是靈性的，沒有絲毫欺騙，他的心是聖潔明亮的，沒有絲毫阻隔。他不依賴魔術的戲法數，他的方式可以在之前知道。
以前知道的方法是什麽？事情在事發之前要有壹瞥，但要有先見之明。國將興邦，則召喚天地之義，祥瑞之靈先見，國將興邦，誠民先見。
國將亡，自有天怒人怨。有邪靈，必先有邪靈。夫有邪氣，國雖未亡，必先亡，誠人先見。最真誠的人，心中沒有留下任何個人的虛妄，能察其隱，辨其細微，反對執政者的處境，以客觀精神掩蓋極端。
其實壹個國家的興衰，人事的禍福，都是有因有果的。普通人被情緒和私欲籠罩，往往當局者迷。但是，真誠的人沒有私欲，不受情緒影響。他們的理智像月亮壹樣明亮，所以他們對命運的起伏了如指掌。所以，真誠的人要像神仙壹樣。
2.找丁父喪事，打理，知道蘭溪縣，絕對找丁父喪事，打理，知道蘭溪縣，絕對神似。歲旱之時，郡倚府勸分，即勸分助義倉。什麽都做了，不是所謂的“為富不仁，為富不仁”，願意把錢留下來當利潤，使得循環重疊。
父親葬禮後不久，他就去蘭西縣了解情況，並悉心揭發和處理問題。發生旱災時，縣官員試圖說服人們互相幫助。李剛的勸人幫義倉的政策，壹切都在行動。這不是所謂的“安福扶貧”。我願意借普通的錢作為賣糧的資本，這樣循環交替。
原文包含宋史列傳25-171
勸導:quàn fēn，基本意思是勸說人們互相幫助。
3.至誠至道，始知至誠之道，始知至誠之道。
解讀:到了至誠的境界，人自然會前知後覺。(預知:妳可以預測事物未來的發展趨勢。)
來源:《中庸》:“最誠之道，可先知之。國家要繁榮，必有吉祥；國家要亡，必有邪靈。看到烏龜，移動四個身體。禍將臨頭，吉兆將至；如果妳不好，妳必須是壹個先知。像神壹樣真誠。”
翻譯:當妳達到真誠的境界，人們自然會知道過去。國家要昌盛，必有祥瑞之兆；國家快要滅亡的時候，壹定要有ubers。可以用烏龜來表達，也可以用四體來表達。當人的災難或福報即將發生時，好事當然會提前知道；糟糕的情況，也可以提前知道。所以人能達到至誠的境界，就像神仙壹樣，能得到神仙的開導，有先見之明。
啟示:“誠”是甲魚占蔔所得結果的基礎。只有真誠的人才能像神壹樣先知先覺，所以堅持真誠才能立於不敗之地。