到梁武帝時代，佛教已經在中國萌芽。但當時很多佛教徒都是中國化的。其實佛教的真諦並沒有被闡述。像中國的禁欲主義，或者道家文化的縮影；這也像是巫術的壹種轉化。
達摩從印度傳入北魏。從此佛教走上了正軌。歷史記載中有梁武帝佛法的亮點:
梁武帝:“我建造了許多修道院，供養了許多僧侶。我有多少功德？”
佛法:無功德。
梁武帝:“我是誰？”
達摩:不知道。
因此，梁武帝很生氣，放棄了宣揚佛法的機會，因為他認為這不是投機。於是達摩來到了北魏。此後，佛教在北魏興起。禪宗的鼎盛時期也是北魏的開始。
以雲岡石窟為例，說說石窟的成因。
雲岡石窟是北魏孝文帝建造的，他招募了壹位著名的僧人，由道士曇曜主持。它包含了印度人和中國人的許多文化特征，最重要的是雲岡石窟，菩薩和僧侶的內涵，這些都是生動的寫照。曇曜將自己壹生的所學所感融入其中，生動貼切地展現了佛教的真諦，並與印度文化在中國的發展和融合融為壹體。我個人認為曇曜的五大洞天有著深遠的意義！它不僅展示了當時的文化，更重要的是，在石窟中，妳可以看到當時佛教發展的痕跡；也可以體驗佛法傳到東方後的艱難歷程。在壹些細節上，達到了“相知者懂”的意境。如果妳能了解石窟，妳就能知道曇曜的本性和佛法的本性。知道佛教的真諦。
壹個被人知道是“有功過的皇帝，而不是人”的人，會做出不朽的石窟。難道是為了功過？估計建窟的初衷是想把達摩祖師的血倒進石窟裏吧？
這就是雲岡石窟的價值吧？這也是北魏修建所有石窟的真正原因嗎？
這個問題寫到這裏，就算回答了。然而，我忘記了壹件最珍貴的禮物:
雲岡石窟的外門；
自然明，鏡明，雲明，含水的群體都是好男女。
我真誠地從慈航錢球普渡皈依佛教，我給予廣泛的訓練，以招待遊手士康莊。
門楣對聯:山隨雲顯佛燈，白晝漸長。
折疊！