戰鬥的觀點是:為國而取，因為糧食是給敵人的。
軍事鬥爭的觀點是:以迂腐為直線，以苦難為優勢。
戰術的觀點是:以巧取勝，出奇制勝。
帶兵的觀點是:壹卒不親附，不罰。
軍事方面
1.兵是狡猾的，就是說用兵要懂得謀略，戰場上不要講君子義。
2.不戰而屈人之兵，善者也。也就是說，不用武力打贏戰爭才是最強大的。
3.五物七測:道、天、地、普、法。闡述了贏得戰爭的條件。
4.兵國之大事。它說明了戰爭的重要性和我們應該認真對待它，在使用軍隊之前必須制定戰略和戰術，並強調我們不應該為了快樂和憤怒而隨意使用軍隊，並將人民投入到熱戰中。
5.與士兵作戰，糧草必須先行的重要理念。
6.強調廣交朋友，接近成功。
7.知己知彼。
孫子的軍事思想博大精深，他的戰略戰術原則也深受百姓推崇。在《孫子兵法》中，孫子對戰略戰術的總結主要包括:
1.避實就虛。
孫子在《孫子兵法》中指出，壹場戰爭中兵力的安排是由戰爭的統帥根據實際情況決定的，其兵力必然有強有弱。在作戰中，要避開強敵，集中力量對付弱敵，這樣才能打勝仗。這壹點，孫子在他的兵法《虛實篇》中闡述得淋漓盡致。孫子曰:“夫兵如水，行於水中，避高而降；兵的形狀，避實就虛。同時，《孫子兵法》還就如何貫徹壹中作戰原則提出了壹些具體方法。如集中優勢兵力，攻其不守；避開它的精神，打死它。簡而言之，這個原則的關鍵是集中精力尋找弱點，快速出擊。
2.導致人而不是別人。
《孫子兵法》的另壹個操作點是:造成人而不造成人。“使人”就是動員敵人按照我的意圖行動；“對人”就是被敵人動員。孫子指出，在壹場戰爭中，最重要的是掌握戰鬥的主動權。沒有了主動權，敵人就會牽著妳的鼻子走，妳就會陷入被動，消極防禦甚至處處挨打。掌握戰鬥的主動權，可以改變不利的局面，使敵人“能吃苦、能餓、能主動”，這是取勝的必要條件。
3.先贏再戰。
孫子在《孫子兵法》第壹篇寫道:“兵者，國之大事，生死之地，生死之道，必守。”因為孫子意識到戰爭是關系到國家和民族存亡的大事，所以提出了慎戰的觀點。孫子建議，戰前要仔細分析敵我雙方的優劣，力求使自己立於不敗之地。善於戰鬥的人，總是打有把握的仗，而不是不確定的仗。孫子曰:“故善戰者，立於不敗之地而不輸於敵之敗”，“先勝者勝而後爭勝，先敗者戰而後爭勝”，“古之所謂善戰者，勝於易勝”。這就是這些話的意思和用意。
4.知己知彼。
孫子指出，要想在戰爭中立於不敗之地，必須知己知彼。知己知彼，才能實施避實擊虛之計，掌握戰場主動權，化不利因素為有利因素，最終克敵制勝。同時，孫子還指出，要想真正做到“知己知彼”，就必須願意下大力氣去探索和掌握敵情，這是“廟算”的基本前提。
5.以對與錯取勝。
孫子在其兵法理論中提出了壹個“奇”的命題，即在作戰的戰術部署上，采取正面作戰和攻擊、包圍、迂回的奇招；作為牽制敵人的主力是對的，對敵列陣，公開進攻是對的；承擔突擊才奇怪，用機動，偷襲或者特殊戰術才奇怪。孫子指出，要贏得主動，在作戰中必須有“義奇”之變，必須“以義奇勝”。孫子的軍事思想被後來的很多兵家所用。在這種戰略戰術指導下打贏戰爭的例子幾乎比比皆是。
6.寡不敵眾者勝。
在《孫子兵法》中，孫子還總結了兵多和小夜曲的不同用法。孫子壹方面指出了作戰用兵數量的壹般規律。孫子曰:“用兵之法，十將圍之，五將攻之，乘之則分之。敵之可戰，少之可守。如果沒有，它可以避免。”這是用兵的總原則。另壹方面，《孫子兵法》也說:“兵袖手旁觀欺，動以利，變以師。”他指出，在作戰和用兵時，要根據不同情況，靈活地分散兵力或集中兵力。當我們的部隊不如敵人時，我們應該設法驅散敵人的部隊。這樣就在局部創造了“我專攻壹，敵分十，我以十攻壹”的相對優勢，給敵人以有力的打擊。孫子在《孫子兵法》中總結了多兵、小夜曲的用法後指出:“多兵無益，而無武進，足以合兵、預敵、取人。”可見，孫子主張兵力部署要以敵我對比為依據，作戰要采取靈活的戰略戰術，保存自己，消滅敵人。
從孫子提出的上述戰略戰術可以看出，孫子戰略思想的精髓在於其“避實擊虛”的觀點，其軍事戰術的立足點在於如何有效地打擊敵人。孫子強調，要在充分了解敵情和作戰地理條件的前提下，選擇合適的作戰形式，出奇制勝。這些戰略戰術思想對後世產生了廣泛而深遠的影響。
壹、唯物主義的立場
在我們傳統社會，神秘主義影響很大，很多重要的歷史事件都可以找到。秦末陳勝、光武派人扮成什麽狐貍說的“大楚興，陳王聲”晚上建立民眾抗秦信心，凝聚人心，劉邦斬蛇起義等等。但《孫子兵法》嚴禁占蔔、散布流言等活動，因為極有可能被敵人用來擾亂我軍心神。壹旦傳播開來，很難禁止其影響，所以軍隊必須“禁吉解惑”。孫武認為，最終的勝敗從來都是建立在兩軍實力對比的基礎上的。“勝兵若算泰銖，敗兵若算泰銖”，善用兵者，必先考察敵強我弱之對比，待己方占優時，方可開戰。向石頭扔雞蛋只能帶來自我毀滅，勝利永遠不能寄托在鬼神的力量上。勝利只能建立在實力對比的基礎上。善用兵者，需要集中兵力，在每次戰鬥中形成對敵優勢，以確保勝利。“兵不貴利，而無武進，足以助敵取民。”在整體實力優於敵人之前，決戰是不可能的。作戰要求是“圍十，攻五，分二，敵可戰，寡可逃，不可避”。至於掌握敵情，只能依靠情報人員，而絕不能“鬼神不可取”，這就為期待敵人取勝打下了堅實可靠的基礎。
2.用對立統壹的方法全面地看待戰爭的全局。
1.充分認識戰爭的利與弊。
孫武認為，戰爭只有在利益充足的情況下才能發動，“非利不可用，非利不可動，非危不可戰”。軍事鬥爭最難的是爭取利益，即化不利為有利。“軍事鬥爭難者，以彎路為直線，以苦難為優勢。”發動戰爭要極其謹慎，因為負面效應太大，物質消耗巨大，國家建設發展減緩甚至停止，人民生命財產時刻面臨巨大威脅，甚至是國破家亡的災難。“主不能怒而興師，怒而不戰。”生氣之後有機會重新快樂起來，但是國亡了不可能再活，人亡了不可能復活。我們必須謹慎作戰，決不能在沒有更大把握的情況下發動戰爭。當然，戰勝敵人也有很大的好處，可以達到其他手段無法達到的目的，比如奪取對方的物質領土，壯大自己，削弱甚至消滅敵人，消除對我國的威脅。
孫子認為，只有充分認識戰爭的利與弊，才能更好地維護和發展國家利益，最大限度地抑制其負面效應，把戰爭對敵人的危害引向削弱敵人、壯大自己。“對敵糧”是用敵人的物資補充自己，把戰爭災難引向敵人的壹種方式。在思考戰爭的時候，壹定要“摻利益”，“摻利益可信，摻傷害可解”，知道自己的長處可以增強信心，知道自己的短處，提前做好防範措施，避免措手不及，被敵人利用。只有充分了解敵人和自己的優缺點，才能以己之長攻敵之短，避免被敵所用。
2.綜合看待將軍的仁與嚴。
孫子說，壹個將軍必須具備“智、信、勇、嚴”五種品質，曹操註:“智謀、信、賞罰、仁、順、勇、嚴、威”。壹個將軍只有關心他的士兵，熱愛他們，才能得到他們的真誠支持，激勵他們勇敢對敵。相反，如果將軍殘忍無情，就有可能讓士兵英勇殺敵，臨陣退縮而背叛個人的憤怒。另壹方面，必須嚴格管理軍隊。沒有嚴格的軍紀，就不可能有強大的戰鬥力。"如果該卒已被扣押和懲罰，則不可用."依附過他們的士兵，必須受到嚴格的紀律約束，否則就會像驕子壹樣，指揮不好，用不好。“厚不能用，愛不能用，亂不能治，驕不能用。”
3.《孫子兵法》中有許多既矛盾又統壹的範疇，如虛實、虛實、虛實、虛實、虛實等。，這說明孫有意識地運用對立統壹的方法來全面地分析和研究戰爭，這也是《孫子兵法》千百年來被奉為軍事經典的原因之壹。
3.用發展變化的觀點看待戰局制勝。
1.根據敵人的變化做出相應的戰術才能取勝。
《虛實》壹文中說:“夫兵之象為水，水之旅避高而下，兵之形避實而攻虛；水因地而流，兵因敵而勝。故兵無恒勢，水無常。因敵之變而能勝者，謂之神也。”士兵的形狀類似於水流。水總是避開高處流向低處，軍隊總是避開敵人的長處去打擊敵人的弱點。水流因為地形而改變自己的方向，軍隊根據敵人的布局制定相應的作戰方法。可以說是根據敵情變化用兵如神。孫武認為，除了根據敵人的變化隨機應變，尋找敵人的薄弱點，集中兵力形成對敵優勢，以己之實打擊敵人的弱點，沒有其他好的取勝之道。沒有固定的戰法，需要隨時根據敵情和外部條件的變化而變化。機械套用別人的戰術，只能適得其反。《虛擬現實》壹文說:“因形，測度優於公，公不能知。大家都知道我勝利的形狀，我不知道我勝利的形狀。所以永遠不會被打敗，而要在無限中塑造。”每個人都知道我用什麽樣的戰術來擊敗敵人，但他們不知道我是如何制定出這種戰術的。生搬硬套別人的戰術不好，更不要憑空想象。我們只能根據敵人的變化發現敵人的弱點或者用詭計引誘他們暴露弱點來戰勝敵人。
2.積極創造條件，變“贏不了的”為“能贏的”。
孫武認為“善戰者先無敵，待敵必勝。”妳贏不了自己，但妳能贏過敵人。所以，壹個好的戰士，能立於不敗之地，不能讓敵人立於不敗之地。“制勝敵人的條件是否出現，不取決於我們自己的意誌，而取決於敵人是否犯了錯誤，是否暴露了弱點。我們能做的就是保證不暴露弱點，立於不敗之地，隨時抓住敵人的疏漏，然後迅速采取措施加以克服。所以說“勝在可知，敗在不可為。"
孫武也意識到了主觀能動性的重要性，認為通過主動出擊，讓敵人不知道戰場和戰爭的日子，這樣直接與我們作戰的實力就會大大降低，然後他就可以對敵人形成優勢。“雖敵眾，不可不戰”，勝利就容易了，“不可能勝利”就變成了“可能勝利”。
“形人而我無形”和“以利動之，以卒待之”。還要隱瞞自己的實際情況，誘敵深入，以假形示敵，以小利誘之，使之判斷錯誤，戰術不當，破綻暴露，積極為克敵制勝創造條件。我會用重兵攻擊他。
也有很多用聯系的方式看待戰爭的例子，要求軍隊自始至終相救若直爽(長山之蛇)，“善用兵者，如直爽”。“如果妳打它的頭，它就會結束，如果妳打它的尾巴，它就會結束。”。國家的富裕程度決定了戰爭的勝負，“生之度，生之度，生之數，生之數，勝之數。”政治是否明朗，決定了戰爭的勝負。“善用兵者，培植護法，可為勝敗之策。”
千百年來，武將們依靠兵法贏得了壹個又壹個勝利，創造了壹個又壹個輝煌的戰爭戰例。《孫子兵法》至今仍有實用價值，因為它能自覺地運用唯物辯證法分析戰爭，真實客觀地反映戰爭規律。唯物辯證法永遠是我們認識世界和改造世界的強大武器！
《紀》篇討論的是戰爭能不能進行的問題。深刻地指出了戰爭與政治、經濟的關系，提出決定戰爭勝負的五大基本因素是政治、天氣、地點、將領、法制，其中政治因素最為重要。“作戰”壹章闡述了如何進行戰爭。進攻的劇情講的是如何進攻敵國。孫吳主張以盡可能小的代價取得最大的成功，即力爭不戰而勝，不強攻而奪敵城，不久戰而滅敵國。為了達到這個目的，他特別強調以戰略取勝。他指出，最好的用兵方式是先以政治策略取勝，再以外交手段取勝，最後才是武力，最後才是攻城。為了“進攻”，我們不僅要知道自己的實力，還要知道對方的情況。孫武在“用房”壹章中指出，預測敵情，必須善於使用各種間諜，獲取廣泛的情報。《孫子兵法》包含了許多有價值的哲學思想。比如“知己知彼，百戰不殆”這句話，就成了中國人的口頭禪。