蘇軾關於王安石變法的詩1。蘇安史變法
蘇軾確實不贊成新法，寫了壹些描寫百姓疾苦的詩。
丁力等人主要是把蘇軾的詩歪曲為諷刺皇帝和朝廷，但蘇軾並無此意。很多“罪名”都是牽強附會，牽強附會，相當於“文字獄”。
蘇軾終於上了法庭，但他沒有阿諛奉承，服從不合理的政策。很多人得罪了“新黨”，新黨裏有好人也有壞人。王安石是壹個關心天下、努力推動改革的政治家；而丁力和其他惡棍殘酷鞭打持不同政見者。
宋神宗是壹位英明開明的君主，他支持新政，但他也欣賞蘇軾這位“舊黨”的才能和忠誠，有意寬容蘇軾，減輕對他的懲罰。其中王安石也為蘇軾求情。
2.蘇軾與王安石
怎麽說呢！我們的王安石是張式的人物，眼裏揉不進沙子。蘇軾確實對當時變法的客觀因素提出了比較中肯的意見，但我們的王改革者壹根筋，拉不回來。
再加上壹些誤會，導致了蘇軾的悲劇。可以說他們不是政敵。因為根據蘇軾後來對司馬光的不滿，可以看出他是壹個比較客觀實際的人。記得有個名人說過，蘇軾本人深受儒釋道思想的影響。他既有文人求超脫的理想和道家的自然無為，又有以家天下為己任的使命感，想通過仕途平天下。所以兩端都放不下，導致我在夾縫中，兩邊都不討好。
3.蘇王石王安石變法蘇軾的《烏臺詩案》，他反對王安石變法，不受歡迎。
蘇軾不太贊同新法，寫了壹些描寫百姓疾苦的詩。丁力等人主要是通過歪曲蘇軾的詩歌來諷刺皇帝和朝廷，但蘇軾並無此意。很多“罪名”牽強附會，相當於壹座“文學監獄”。蘇軾最後上了朝廷，但沒有恭維，服從不合理的政策。“新黨”裏很多人被得罪了，新黨裏也有好人。宋神宗是壹個支持新政的賢明開明的君主，但他也欣賞蘇軾這個“舊黨”的才能和忠誠，刻意寬容蘇軾，減輕刑罰，其中王安石也為蘇軾說情。
4.蘇東坡改了王安石的詩
我不知道我想要什麽樣的輪廓。我只是說說而已。希望能幫到妳。
這個故事主要講東坡改詩。蘇東坡雖是大文豪，多才多藝，但金子總不是光腳的，人無完人。其實壹個人的見識是有限的，包括閱歷和見識兩個方面。東坡居士雖然正處於知識的巔峰，但此時的閱歷還不如他的學識。這兩首詩是不合理的，未經主人同意就貿然改詩有點不妥。
東坡的傲氣，從他年輕時的對聯就可見壹斑。“他認識世界上所有的單詞，閱讀世界上所有的書籍。”結果他在門口被踢了壹腳。其實這句話很難實踐。莊子也說過，“我的生命有限，但我的知識也有限”。
這個主題的寓意是無論做什麽都要謙虛謹慎。讀萬卷書，走萬裏路，要在學習的同時獲得更多的經驗。畢竟實踐是檢驗真理的唯壹標準。否則，信書不如無書。
有人說王安石貶謫蘇東坡到合浦，說到合浦，也有合浦歸珠江的典故。事實上，王安石和當時的在野黨領袖司馬光雖然政見不同，但在道德品質上都是無懈可擊的。而且蘇軾並不是完全反對變法，而是應該相信王安石的人品。
5.王安石給蘇軾寫過哪些詩？
故事和詩，妳覺得匹配嗎？
烏臺詩案
大約是蘇東坡在朝廷做禮部尚書的時候，被貶之前，有壹天他去王安石的書房吳宅找王安石。王不在的時候，吳宅的書桌上有壹首詩，只寫了兩句——“明月幾聲啼，黃狗臥心。”蘇東坡看了又看，好生疑惑。明月在枝頭怎麽叫？黃狗怎麽能躺在花心上？以為是錯的。於是我換了筆，把詩改成了“明月當空照，黃狗臥花陰。”王安石回來後，對蘇軾修改他的詩極為不滿，將他貶到合浦。蘇東坡到了合浦之後，有壹天，他出去散步，看見壹群孩子圍在壹堆花的周圍，喊著:“黃狗羅洛，黑狗羅洛，快出來！”羅洛羅洛，羅洛羅洛。”出於好奇，蘇東坡走過去問孩子喊什麽。小孩說，我們叫小蟲快點出來，好抓住它。蘇東坡湊近這朵花壹看，花蕊裏爬著幾只芝麻大的黃黑相間的蟲子。再問孩子這是什麽蟲子？孩子說:黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到壹棵榕樹下，遇到壹聲清脆的鳥鳴，問別人，這是什麽鳥鳴？別人回答:這叫明月鳥。這時，蘇東坡突然意識到自己錯改了王安石的詩。但後人評價王安石作為宰相，心胸過於狹隘。他雖然知道當地的風土人情，但也不應該因為蘇軾錯誤地糾正了他的兩首詩，把蘇關進監獄，然後隨便把他送給別人，就成立了“烏臺詩案”。這樣做無異於搞“文字獄”。其實歷史上王安石罰蘇東坡，錯改兩首詩，只是表面的次要原因。其實最主要的原因是蘇軾反對王安石變法。因此，蘇軾數次被貶。
北宋元豐二年(1079)，蘇軾被貶湖州。降職的原因是他不贊成王安石新法。蘇軾像往常壹樣向宋神宗致敬。這是壹篇繁文縟節的文章，但他知道自己被外放，是新黨的建議篡改的。所以心裏的委屈忍不住寫了壹句略帶牢騷的“明知生不逢時，難趕上新進者；查老頭的煩惱，或者他可以養王。"當時政敵張盾、蔡確指責蘇軾以"謝表"之名，嘲諷朝廷現實，目中無人，發泄對"新法"的不滿，要求嚴懲。、何、等人，引用蘇軾的《杭紀事詩》為證，說他“玩弄朝廷，嘲弄國事”，甚至從他的其他詩中找出壹些句子，斷章取義，入罪，如:“讀萬卷書而不讀法，使妳壹無所知。“本來蘇軾說他不能好好讀書，不能幫助皇帝成為堯舜那樣的聖人，但他們指出他是在諷刺皇帝不能教和監督官員。再比如“東海若有清思路，應教其化鹵水為桑田”，說他在指責水利建設這壹措施是錯誤的。事實上，蘇軾本人就在杭州興修水利。他怎麽會認為那是錯的呢？再比如“聽邵說忘了明白味道，最近三月無鹽”，說他是在諷刺禁止人民賣鹽。總之，認定他膽敢嘲諷皇帝和宰相，罪大惡極，應該判死刑。於是朝廷罷免了蘇軾的官職，逮捕了他，並把他送到禦史臺受審。這時沈括也出來告密，說蘇軾的詩有嘲諷國事的意思，等人以蘇軾的詩為證據(讓蘇抹了晦氣的那首詩，是歌頌柏樹的兩行詩:“根在墳中無處，人間只知龍。"這兩句詩被指刺皇帝:"皇帝如天上龍，蘇軾卻要在九泉之下找龍。沒有比這更好的了！”)指責他“不聽話”，想殺了他。壹樁涉及蘇軾39位親友、100多首詩詞的大案，被沈括告密震驚。這就是著名的烏臺詩案。
蘇軾入獄後，生死未蔔，壹天驚魂數次。在等待最終判決期間，他的兒子蘇邁每天去監獄給他送飯。因為父子倆不能見面，他們在黑暗中約好:平時只送菜和肉，如果有死刑的壞消息，就送魚來代替，讓他們早做準備。有壹天，因為蘇邁的錢用完了，他需要出去借，所以他委托壹個朋友為蘇軾送飯，但忘了告訴他的朋友這個秘密協議。恰好那天那個朋友送飯的時候送了壹條熏魚給蘇軾。蘇軾見之震驚，以為自己命運多舛，便以極度的悲傷為弟弟蘇轍寫了兩首送別詩。其中有壹句是:“主如天而萬物春，小臣愚而暗死。百年未還，還債更累。那是壹座可以藏骨的青山，他壹個人在雨中。這輩子跟妳做兄弟就更難了。”第二:“白臺霜夜悲，風動月低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火似雞。額頭的犀牛角真的是君子，身後的牛都以老夫為恥。百歲老人神遊在哪裏？桐鄉應在浙西。”這首詩寫完後，獄卒按照規定把它交給了宗申皇帝。宋神宗很欣賞蘇軾的才華，並沒有要置他於死地的意思。他只是想勸阻蘇軾。看了蘇軾的這兩首詩，我很感動，但也不禁被這樣的才華折服。此外，王朝中也有不少人為蘇軾求情，王安石也勸宗申說:聖朝懲治名士是不妥當的，於是宗申下令對蘇軾從輕發落，降職為黃州疃永璉侍郎。轟動壹時的“烏臺詩案”落幕，蘇軾的兩首“絕命詩”廣為流傳。
6.王安石變法和蘇軾有什麽關系？
王安石變法和蘇軾有什麽關系？
北宋神宗時期，朝廷想挽救北宋積貧積弱的局面，於是要求王安石發動變法運動，後來被稱為“王安石變法”。當時朝中很多大臣都不贊成王安石的變法運動，包括蘇軾。蘇軾抵制和抗議王安石變法。蘇軾在推行變法前指出，王安石的變法措施過於激進，在北宋不可能長久。
王安石和蘇軾的肖像
1069年間，蘇軾曾三次上書宋神宗，指出王安石變法的不足。其中，蘇軾就王安石的貢桔法向宋神宗提出了意見。蘇軾認為王安石提倡的人才選拔制度只註重能力，不註重人品。如果按照公舉法選拔人才，那麽朝廷就會滋生很多投機分子。蘇軾正面批判王安石選賢任能，漠視百姓利益。隨後，蘇軾遭到王安石等維新派的打壓。然而這並沒有阻止蘇軾的放棄。他兩次給宋神宗寫信，全面抨擊王安石變法措施的弊端。蘇軾以雇傭法為例指出，雇傭的錢會增加百姓的稅收負擔，而對於那些投機取巧的貪官來說，他們還能從中獲得不少好處。如果實施這項措施，只會招致民怨。
蘇軾的多次勸諫，從來沒有被統治者重視過。畢竟他只是壹個官職不高的公務員。蘇軾知道宋神宗變法的決心和毅力，但他仍寫信提出變法措施的弊端，足以說明蘇軾是壹個有大智慧和勇氣的人才。不久後，蘇軾被維新派排擠，離開北京。後來，他寫信給宋神宗，向他解釋了改革後人民的生活狀況。
對蘇軾的評價是什麽？
蘇軾因才華出眾，思維敏捷，壹生寫詩無數，後人將他列為唐宋八大家之壹。除此之外，蘇軾還有哪些特點，人們從哪些方面評價他，如何評價他？我們來簡單分析壹下。
蘇軾形象
首先，單從外貌來看，很多人認為蘇軾是個帥哥，魅力四射，深受女性喜愛。這從他壹生的婚姻就可以看出來。蘇東坡壹生結過三次婚。在他的第壹任妻子王符死後，她的堂兄王閏之暗戀她的妹夫蘇軾，於是她找人做了媒人，最後她如願以償，成了第二任蘇夫人。蘇軾為了緬懷亡妻，寫下了《江城子》壹詞，深刻表達了對亡妻的悼念之情。正因為如此，他被後人評價為壹個深情的人，實至名歸。
其次，從目標取向來看，人們把他定義為壹個有誌向有理想，能堅持自己的理想，永不放棄的人。蘇軾年輕時非常推崇儒家思想，也以功成名就後得到仕途、為朝廷服務為榮。但他顯然沒有得到命運之神的眷顧，事業道路壹波三折。他甚至因為得罪新勢力而被冤枉入獄。出獄後，蘇軾壹度被重新任用，但很快又被降職。但這種曲折的經歷並沒有打消蘇軾最初的方向和理想。從這個角度來說，他也應該算是壹個有前途的人。
最後，單從思維論的角度來評價蘇軾是壹個豁達豪邁的人，是準確而又準確的。他的很多作品都充分體現了這壹點，英雄的老師就是蘇軾。
蘇軾有哪些曠達之言？
蘇軾，北宋人稱“蘇東坡”，是著名的豪放詩人、政治家、文學家。蘇軾因散文而躋身唐宋八大家之列。他的詩被稱為“宋代典範”，他的詞被稱為“為詞立法”。
蘇軾雕塑
蘇軾文學造詣雖高，但留下的詞其實並不多。據統計只有三百多首，但蘇軾的詞又被稱為“曠達詞”，開啟了詞學的新篇章。
政治是不可預測和神秘的。很多文人受儒家思想影響，想為朝廷效力，但都受到不同程度的壓制。陶淵明的詩多為哀嘆貧病，李白豪放派的詩充滿憂郁，杜甫的詩中也常含失意與失意，而蘇軾的詩則表現出不同的胸襟和對人生悲哀的理解。
蘇軾曠達詞的形成與蘇軾的生活背景和經歷是分不開的。終其壹生，蘇軾沒有人雲亦雲，也沒有為了私利而結成小集團。雖然多次被貶，但他依然沒有像現實壹樣低頭，沒有隨波逐流。蘇軾通曉儒道，形成了豁達樂觀的性格。甚至在面對最尷尬的“烏臺詩案”時，他對政治失去了信心，但這並沒有打擊他天生的人生態度。即使被貶後，他仍為民效力，建立醫院和學校，被當地人稱為“蘇顯能”。
蘇軾的曠達詩，無論是悼亡、壯誌未酬還是心靈孤獨，都以超然曠達的姿態，流露出他對生命希望的執著與追求。
7.蘇軾反對王安石變法是對是錯？
其實我們後人無論如何也能說清教的功過是非。林語堂的《蘇東坡傳》完全是站在壹個學者的立場上，總覺得對變法的評價有失偏頗，甚至相當惡毒。但這本書被奉為東坡經典，可見還是有道理的。但我覺得更重要的是從歷史環境的偶然因素客觀分析這個問題。
從來沒有聰明睿智的人，是無法改變規律的。王安石從小聰明絕頂。即使從現代的角度來看，他的許多行為也與自閉癥天才非常相似。他的主要對手司馬光也是聰明睿智的，但如果用聰明來形容司馬光，那麽王安石就是睿智的。首先，改革本身沒有錯。我們可以看到，宋朝在短時間內富裕起來，很大程度上得益於新法。可惜新法實施的環境太過惡劣，因為它所針對的士大夫、富商、貴族並沒有什麽明顯的好處，而年輕壹代又紛紛攀附龔景的勢力，攻擊舊黨，鏟除異己，給新法增加了不少阻力。到了新法實施的下半年，實際上王安石已經隱退到了山野。所以新法的失敗並不能說明王安石變法的過錯。
我們來看看蘇軾為什麽反對王安石變法。原因之壹是蘇洵帶著蘇軾、蘇轍進京趕考，蘇三立即名揚天下。而就在三躊躇滿誌的時候，王安石以自己的觀察向皇帝批評了蘇洵。而且後來蘇洵剛剛寫了壹篇壹直被認為是針對王安石新法的散文《奸辯》(文字苦澀，近乎人身攻擊，有點幼稚)。雖然有人說蘇洵其實內心是支持變法的，但也無能為力。諸德之孝為先，蘇軾、蘇轍乃至有孝心的人，所以即使心裏有壹絲絲對新法的支持，表面上也絕不能認同。所以蘇軾年輕時就全盤否定新法。這是偶然因素。第二個原因是新法誕生於舉國上下都渴望迅速光復國家的宋朝，正好迎合了當時多數人的心態。而蘇軾則因為自己的知識積累和自身的才華，意識到猛藥不如溫和調理。其實從人體的角度來說，雖然猛藥壹時有效，但是在疾病被壓制壹段時間後，很容易引起大規模的抵抗。不如輕輕調理，慢慢湮滅。由此可見，蘇軾並非完全反對變法，而是不滿變法進程的迅猛。其實蘇軾在這壹點上是有道理的，從歷史的角度來看確實如此。但是新法律不是。所謂的大睡和新法，在後人的拖延中敗下陣來，被司馬光無情地壹掃而光。
另外，新黨被清除出朝野後，蘇軾仍然沒有從舊黨那裏得到任何好處。他很幼稚，對人對政治的看法太簡單。因為他批判舊黨的所作所為，名滿天下，深感畏懼，早早被貶走，而且比新黨更狠，別說嶺南，就是海南也不例外。
可見政治並不是對錯那麽簡單。而且蘇軾壹生與王安石並無瓜葛，對王安石的思想也十分推崇。王安石也很欣賞蘇軾的詩歌才華，曾請他隱居。但是，蘇軾當時雖然感動，卻急需去北京。
如果真要明辨是非，我想可以說王安石新法本身沒有問題，但是用人不當等錯誤很多，導致無法順利實施。蘇軾反對王安石變法，在歷史上影響不大(幾乎沒有，只是提供了很多話題，因為蘇軾雖然文采壹流，名揚天下，但在政治上從來沒有大的發言權...真可惜)，但他遵循了自己的想法和自己的真實意圖，不畏強權，這也是正確的。
回顧歷史，從我們後人的角度來看，商鞅、王安石、張、雍正等變法，他們的想法沒有錯，只是當時人們紛紛反對，因為不是所有人的眼光都比得上敢於改革、有能力改革的人。所以，我們不應該因為另壹個名人的反對就去評價他。每個人都有自己的立場。與此相對應的是，在古代，這些改革家除了王安石之外，都在山野安度晚年。其他人要麽被皇帝殺死，要麽死於過勞死。。唉。。誠然，政改是為國為民，但畢竟會損害原有權貴群體的利益。
蘇軾反對變法(被利用)沒有錯，王安石變法也是如此。
8.王安石變法對蘇軾詞風的影響
1061年(嘉祐六年)，蘇軾參加了通常所說的“三年京檢”的語文中專考試，進了“百年第壹”的三等，授予大理鳳翔府判官判事、簽書之職。其母死於故裏，於1069(熙寧二年)服滿刑期返回朝鮮，仍任其職。蘇軾的很多師友，包括當初很欣賞他的歐陽修，都因為反對新法，不認同新宰相王安石的政見，被迫離京。朝野的舊雨褪去，蘇軾眼中看到的不再是二十歲時看到的“太平盛世”。
蘇軾訴苦詞中的“新進”，指的是王安石變法時引進的壹批“小團體”。“搗亂”這個詞已經成為保守派攻擊改革派的常用語。這些話自然刺痛了那些還在竊高位謀私利的“小人”。第壹個站出來舉報蘇軾的是何，其次是王安石的學生。被何、、等人百般陷害，只好下旨將蘇軾交給禦史臺，由以為首的“根勘院”負責審理。他的筆法越來越犀利，控訴朝廷的貧弱。他渴望有壹天能平靜下來。然而“天下大夢，人生幾度秋涼”。東坡行雲流水的作品引發了烏臺詩案。就這樣，壹場駭人聽聞的文字獄開始了。
五臺案是北宋時期的文字獄。結果蘇軾在五臺被捕入獄4個月。在禦史中，程、於、何等人在湖州謝尚表中摘取了蘇軾寫的句子和詩詞，以誹謗新政的罪名逮捕了蘇軾。蘇軾的詩確實嘲諷了時政，包括變法過程中的問題。該案件首先由審查官報告，然後在審查官監獄審判。所謂“五臺”，即玉石臺，因府衙各處都種有柏樹，故又稱“白臺”。烏鴉經常在柏樹上築巢，稱為五臺。所以這個案子被稱為“烏臺詩案”。