其次，占蔔需要巫術從業者的介入。從業人員不壹定非得是專職人員。當然，有壹個必要的前提，就是這些實施者(包括占領者和代理人)必須對超自然力量的存在毫無疑問。易學大師、漢族民間巫師以及相信占蔔或偶爾占蔔的人組成了壹支龐大的占蔔師隊伍。占蔔這種獨特的文化現象能夠自由傳播，代代相傳，這支隊伍發揮了異常重要的作用。比如在《周易》占蔔體系的發展過程中，虔誠信徒的參與功不可沒。他們以真誠守信的心態研究《周易》，使《周易》高度發展，成為古代著名的學派之壹。
第三，占蔔反映的儀式化特征相當明顯。占蔔之前必須遵循壹套嚴格的儀式，占蔔者要向鬼神表達虔誠的心意，遵循占蔔必須遵循的程序，包括認真背誦祝辭。在《易占中》中，從占蔔前的準備到占蔔中的吊、舔、回怪、鞠躬等動作，以及占蔔中使用的問候語，都有專門的規定，特別是到了後期，易展逐漸成熟，在形式上越來越講究，對占蔔儀式的要求也更加嚴格。《凝聚力》的節目嚴謹完整，每壹步每壹個環節都融入了精心的設計，蘊含著強烈的儀式化特征。
第四，占蔔的目的是為了認識或改變世界。巫術的目的是發現、預測和誘發事件。所謂的發現、預測、啟發事件，正是描述了巫術概念下巫術的目的。占蔔師的目的是認識世界，希望通過這種認識來改變世界。當然，如果我們以客觀的態度對事物進行科學的認識，那就不是巫術，而是科學的預測。但巫術所反映的世界是扭曲的，因為它是在巫術觀念的控制下產生的。人們施行巫術，希望借助鬼神來探索世界的奧秘。雖然他們得出的結論往往很可笑，但錯誤的結論並不能掩蓋巫術行為旨在認識世界的事實。在各種巫術中，有以判斷為主要目的的巫術，巫術的功能應包括判斷與變化、理解與轉化的雙重目的。
像占蔔這種歷史悠久的古老文化現象，其復雜性有目共睹。復雜的事物永遠不可能以單壹的狀態存在，也正是因為其復雜性，才導致了其構成的多樣性。經過幾千年的發展變化，占蔔的形式發展得五花八門，讓人眼花繚亂。雖然蔔筮文化很復雜，但我們仍然可以從那些羊骨和羊卵與易學的差異中找出它們不同的特點和* * *特點。