其實元宵節不是壹個孤立的節日，它是春節的壹部分。要理解元宵節的意義，我們得把它放在春節。
春節，從除夕關門到元宵節，是人們不斷擴大活動和人際關系的過程。第壹天給父母拜年，第二天給父母拜年。以後會逐步把拜年的範圍擴大到普通親戚朋友。在此期間，人們的活動僅限於熟人之間。第五天是第五天，所以農活可以開始，商店可以開門營業。這期間，社會開始正常運轉。正月十五，所有的社會成員，不分男女老幼，都加入到節日活動中來。因此，元宵節具有確認所有社會成員(包括互不認識的人)之間關系的意義。
元宵節真的是面向全社會的嗎？嘉年華？平時被禁錮在家中的古代女性可以自由外出遊玩。當然也有壹些有禮儀的人反對這種習俗，比如宋代的司馬光。宵夜的時候，他老婆打扮好準備出門賞燈。司馬光問:？在家點燈，何必往外看？？女士回答:？我也想看遊客。？司馬光說:？有人(我)是鬼嗎？！？這是不合理的。妳總不能讓妳老婆壹年到頭看著他吧？好在社會不買這些老板娘的賬，大部分女人還是玩的。元宵節讓人們自由娛樂，這是古代社會為過於嚴格的禮儀制度設計的壹個出口。壹些年輕人借此機會遇到了合適的人。正如辛棄疾所說:？在人群中，我壹次又壹次徒勞地尋找她。當我突然轉過頭時，我發現她在那裏，燈光昏暗。？
元宵節的主要活動是群眾娛樂，但它的社會文化意義不僅僅是娛樂。
正月十五有很多宗教活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀太乙(太乙)神，因為他是最高神，掌管人類命運。犧牲他能給妳帶來豐收和平安。古人祭祀土地神，保佑蠶的豐收。
元宵也是求子的節日。元宵節本來就是為了客觀需要而點亮的，晚上活動壹定要點亮。後來，為了娛樂和欣賞，點亮了燈。然而，它還有更深的含義:祈求生育。宋代陳元良的《歲時廣記》卷十二《盜燈》，解釋了當時人們在元宵節偷燈的原因。壹朵雲偷了壹盞燈，對壹個人來說是個好兆頭。？這裏嗎？燈光？諧音？丁？，也就是男人。這樣，偷燈就象征著生兒子。同理，看花燈也有尋子的意思。所以古代女性以這個理由出門看燈，是有道理的。直到民國時期，各地都有給無子女家庭送燈籠的習俗，希望他們多生孩子。清代有摸門釘的活動。指甲，也諧音？丁？。人們希望摸著門釘生個兒子。壹些地區的人們還賦予餃子壹種象征意義。在清朝，成都有壹個習俗，在夜宵時偷神社提供的糯米球，以獲得兒童。在清朝，湖北安陸的人們互相贈送元宵，包括像鵝蛋壹樣大的元宵。女性通過觀察這種元宵的烹飪時間來預測生育能力。
當然，在人口壓力巨大的今天，元宵乞討兒童的活動已經很少見到了。現代人給了餃子新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團團圓圓，象征著闔家團圓，幸福美滿。這樣的解釋有些平淡，卻符合人們內心的希望。元宵節有了新的文化意義。
元宵節是在古人的不斷創造中發展起來的，也壹定會在現代人的再創造中發展起來。