1.文言文對孔子勸誡的回答，原文見了孔子，孔子問:“妳為何如此快樂？”他說:“好劍。”孔子說:“我沒有問這個問題。我只是說，我兒子能做到的，我也能做到，有了知識，我能達到嗎？”魯茲說:“學習有益嗎？”子曰:“夫人無諫必失節，士無教友必失聽。妳抗了壹匹瘋馬，就不發布策略了。如果妳拿著弓，妳將是直的。如果妳被訓誡，妳將是神聖的。如果妳學會了，妳會再問。毀仁惡官，則近刑。君子必學。”魯茲說:“南山有竹。”子曰:“包羅⑨而羽之，不可過深，而可磨利之。”魯茲再次說道:“我受人尊敬，受過教育。”這壹段選自編者按。①是:同“氣”，代詞，相當於“誰”。②是:表示修辭語氣，相當於“否”。③解讀:釋放。策略:鞭子。④: (qíng)修正。註意。⑦揉面:加工。⑧犀牛皮:犀牛皮。⑨包括:箭頭的末端。羽毛:用作動詞，意為附上箭羽。⑩ ?: (zú):箭，用作動詞，意為“附箭”。磨利:磨刀石，用作動詞，魯茲回答說:“我喜歡長劍。”孔子說:“我問的不是這個。以妳的才華和學識，應該有不錯的才華。”魯茲說:“學習能增加我們的能力嗎？”子曰:“如君無敢諫之臣，則政事有錯；如果壹個讀書人沒有能糾正他缺點的朋友，他的品德很容易缺失。野馬不能放下鞭子，用弓射箭也不能隨便換副。樹靠墨繩拉才能長直，人能接受良言良言才能高尚。如果認真教他們，多問問題，沒有什麽是他們學不到的。那些違背仁義，專門作惡的人，任何時候，妳都要接受國家法律的懲罰。所以，君子不能不學。魯茲說:“南山有壹種竹子，直直的，不揉不烤。磨尖後可以穿透犀牛的厚皮，何必經歷學習過程呢？"孔子說:"如果妳在箭尾上插上羽毛，把它磨尖，箭不是可以射得更深更遠嗎？”魯茲聽後表示感謝，並說，“我真的受益匪淺。”編者簡要分析了這段話，它選自《孔子家語》，記錄了孔子和魯茲初次見面時的壹段對話。由此，我們可以體會到孔子勸人而不倦的教育思想。”不要生氣，不要不開心。”面對魯茲的質疑和反問，孔子因勢利導，對語言進行了簡潔而深刻的糾正。孔子的學生壹開始就放了壹句看似不著邊際的話。子曰:“不時之學，何樂而不為？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”孔子想表達什麽？初中的時候，老師隔了三句話，很好理解:回顧過去，學習過去，永遠是壹件樂事，朋友從遠方來看我；有些人自己也不知道，但也不生氣。紳士不就是這麽做的嗎？更是可喜可賀。的確，孔子以君子為榮，雖然現在看起來可能有點傻。其實中國人在學習上往往擅長分析，但綜合能力往往欠缺。南懷瑾先生在《論語》中解釋了這句話，聽起來比較符合邏輯，但是否符合原意就不得而知了。他說這是三件因果相連的事情:檢討讓英國變得更好。學習有兩種行為——學習和思考。孔子在《政治學》第二章中說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是只學而不思，會迷茫，壹無所獲；想而不學，會導致懈怠，壹無所獲。這是學習過程中的兩個極端。高中的時候，這句話壹直是我的座右銘。我真的應該感謝孔老夫子被大學錄取。我的同桌失敗了，但是他和我壹樣努力。並不是我的運氣比他好。我想是在這句話裏。他擅長解決問題，但很少獨立思考。其實思維也是壹種需要學習的技能。我的。孔子在《衛靈公》第十五章中說:“想無用，不如學。”好像學習比思考更重要，其實不然。孔子這麽說，我也可以說，學了沒用，不如思考。學習和思考就是學習。妳可以當老師。"如果妳復習妳所學的，並獲得新的經驗，妳可以成為壹名教師."如果壹天知道自己失去了什麽，壹個月忘記了自己能做到的，可以說是好學。“如果妳每天都記住妳會忘記的東西，每個月都不忘記妳學過的東西，那妳就可以說是好學了。高中的時候，老師曾經給我們講過遺忘定律。妳必須在24小時內復習過去學過的東西，才能在腦子裏長時間記住。交朋友不相信？學不會嗎？”每天檢查自己是否做好了三件事:是否忠於為別人做規劃？和朋友交往值得信任嗎？妳復習老師講的內容了嗎？每壹個好學的人都在與健忘作鬥爭，孔子在幾十年的學習中摸索出來的方法，毫無保留地傳授給他的學生。在學習態度上，第壹，孔子認為“知者不如善者，善者不如樂者。”也就是說，知道的人不如喜歡的人，喜歡的人不如自己快樂。興趣是最好的老師。孔子還註重引導學生培養學習興趣。
2.讀下面的文言文，回答孔子的問題:“君子不重則不驕，學術不固。參見參考譯文中帶下劃線的句子。
小問題:①君子要端莊有尊嚴，好好學習，認真交友，過了就改。(2)因為孔子認為“和”是有原則的，沒有壹定的條條框框，凡事都不可能談“和”。
根據文本的意思並聯系孔子的思想，孔子說:“君子(如果)他不莊重，他就沒有尊嚴，即使他學習，他也不會鞏固。”要忠誠守信，不要和不如自己的人交朋友；如果妳犯了錯誤，不要害怕改正它。
壹個兒子說:“禮的作用就是在有事的時候要得體。古代明君治國的方法在這裏是有價值的；他們應該適當地做它，無論大小。
但是，如果有行不通的事情，壹味的為權謀權，沒有壹定的規章制度來控制，也是不可行的。"。
3.說到學習孔子是什麽意思？孔子(1):“學(2)、學(3)不如說(4)？有朋自遠方來，不亦樂乎？人們不知道(7)，也不關心(8)。難道不是君子(9)嗎？”註(1):中國古代對有地位有知識的男人的尊稱，有時也指男人。
《論語》中“子曰”指孔子。(2)學:孔子這裏所說的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時間習慣:周秦時期，“時間”壹詞作為副詞使用，表示“在某時”或“在適當的時候”。然而，朱在他的著作《論語》中將“時”解釋為“常”。
“Xi”指的是練習、儀式和音樂；評論詩歌和書籍。也意味著復習，實習，實踐。
(4)說:yuè這個音的意思是歡喜、快樂、喜悅。(5)有朋友:有壹本書叫《朋友和朋友》。
老紙條上說，“同校之友”，也就是在同壹個老師手下學習的朋友，也就是誌同道合的人。(6)音樂:與說話不同。
老紙條上說，歡喜在心裏，歡喜在外。(7)人不知道:這句話不完整，沒有說人不知道的事。
缺少對象。壹般來說，知道就是了解。
人不知道，就是別人不知道自己。(8)顏:憤怒，憤懣。
(9)君子:《論語》中的君子，有時指有德之人，有時指人。這裏指孔子理想中人格高尚的人。
孔子說:“學完之後經常復習練習不是很愉快嗎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不理解我，我不反感也不生氣。不也是賢惠君子嗎？”宋代著名學者朱對這壹章評價甚高，說它是“啟蒙之門，道德積累之基”。這壹章的這三句話大家都很熟悉。
傳統的解釋是:學完之後經常復習練習，不開心嗎等等。三句話，壹個意思，而且句子前後沒有連貫性。
但也有人認為這種解釋不符合原意，指出這裏的“學”不是指學習，而是指理論或命題；“時間”不能解釋為壹直，而是時代或社會的意義。“學”不是復習，是運用，引申為采納。而且這三句話不是孤立的，而是連貫的。
這三句話的意思是:如果妳自己的理論被社會采納，會很開心；退壹步說，如果不被社會采納，但很多朋友認同我的理論，我也樂意來這裏討論問題；退壹步說，就算社會不采納，人們不理解我，我也不反感。這樣做難道不是君子嗎？(見《齊魯學刊》第6期，1986)這個解釋可以自圓其說，也有壹定的道理供讀者在理解本章內容時參考。另外，在“人不知道，但不要著急”這句話的解釋中，有人認為“人不知道”後面沒有對象，那麽人不知道的是什麽呢？當時因為孔子有特定的環境說話，不需要說自己知道的，別人也能理解，卻給後人留下了壹個謎。
有人說這句話是上壹句的延續。壹位遠方的朋友向我請教。我跟他說了，他還是不明白，但我沒有反感。這樣，“人們不知道”就意味著“人們不知道我在說什麽”
這種解釋似乎有些牽強。總之，本章提出學習是壹種樂趣，讓人不知而不滿足，體現了孔子學而不厭，教而不厭，註重修身養性。