其中之壹是英國探險家米切爾？海吉斯，其余的都是跟隨並幫助他探險的當地人。米切爾。當海吉斯在牛津時，他渴望有壹天能探索全世界。他壹直認為，在哥倫布發現南美新大陸之前，中美洲曾經有壹個非常發達的古代文明社會，叫做亞特蘭蒂斯，後來這個文明衰落了。現在，他根據自己的推測，試圖在這片森林中尋找關於這個文明的線索和遺跡。根據當地原住民提供的線索，經過幾個月的仔細尋找，有壹天，他們碰巧來到了壹個地方，那裏有幾個看似土堆的土堆隱藏在茂密的森林中，上面長滿了雜草和藤蔓，在透過樹林的陽光下閃閃發光。這可能是當地人說的古城遺址嗎？他們急忙跑到土堆頂上，拿出工具，開始緊張地挖掘。沒多久，幾個石階就露出來了。幾個小時後，壹個有數百級臺階的石梯通向下面的平地。看到這裏，壹名當地導遊對海吉斯說:“我們終於找到了。這就是妳要找的魯班伊頓古城遺址。”
讓海吉斯吃驚的是，在找到古城遺址後的第三年，在進壹步的發掘和調查過程中，他的養女15歲試圖移開壓在倒塌祭壇上的斷壁石，突然發現祭壇下面的塵土中有什麽東西閃閃發光:那不是水晶頭骨嗎？三個月後，人們在距離祭壇7.6米的地方找到了他們匹配的下顎。水晶頭骨的發現讓魯班伊頓古城遺址的壹切都變得如此不可思議，仿佛保守了近千年的秘密。海吉斯開始懷疑這似乎不同於亞特蘭蒂斯文明的遺跡。會不會是歷史記載中的瑪雅文明遺跡？這是壹個非常精致幹凈的水晶頭骨，長約18 cm，寬約13 cm，高約5 kg。在形狀和結構上，它幾乎與人的頭部壹模壹樣。奇怪的是，頭骨本身沒有顏色，卻能發出明亮無色的光，就像夜晚明月的光暈。如果妳把它放在壹個房間裏，房間周圍會不時有聲音。那聲音不像是樂器的聲音，更像是壹個人喉嚨裏發出的輕柔的歌聲，伴隨著響亮悅耳的銀鈴。
水晶頭骨還具有刺激人腦中樞神經系統的五種感覺:味覺、觸覺、嗅覺、視覺和聽覺。當人們看著頭骨時，它的顏色和透明度會發生明顯的變化，還會散發出壹種香味。它能讓觀者聽到聲音，與之產生聯想，讓人感到口渴。任何壹個站在水晶頭骨前靜靜冥想的人都會感受到這壹點，同時身體和面部也會感受到壹些壓力。如果壹個敏感的人把手放在頭附近，他會感覺到壹種特別的震顫和推力，而手的感覺是熱還是冷，取決於手在頭上的上、下、左、右的位置。
除了有節奏的叮當聲和人輕微的呼吸聲，房子周圍還會有各種神秘的感覺和聲音。晚上會有奇怪的鶴叫等輕微的聲音。研究過水晶頭骨的多倫特博士說:“頭骨總是處於不斷運動的狀態，它的透明度和顏色也總是在變化。顱骨前部有時會變得渾濁，就像軟綿綿的棉花糖壹樣，但顱骨中部有時會變得非常透明清晰，會在視覺上造成壹個大洞的錯覺。整個頭骨會從明亮的水晶色變成壹塊塊綠色、紫色、紫綠色、琥珀色、紅色、藍色等等。頭骨也會對大部分觀眾產生催眠作用。”更重要的是，由於晶體是壹種折射性能優異的材料，物體的圖像通過晶體發生散射或分解，但亮度和視覺並沒有發生變化。這樣，這個水晶頭骨就成了占蔔的絕佳鏡子。顯然，這個水晶頭骨很可能是當地宗教的信物。
然而，移居到尤卡坦半島的瑪雅人未能達到他們原來高度發達的科學、藝術和文化水平，首領和祭司的地位變得同等重要。每個城市都像壹個獨立的國家，彼此之間經常發生沖突。很快，他們被墨西哥城北部的壹個好戰部落——托爾·特科茲(Tor Tekoz)征服，原來的托爾·特科茲部落被瑪雅文化同化。在瑪雅藝術家的幫助下，托爾·特科茲和瑪雅共同建造了壹座新城。那麽，水晶頭骨到底是瑪雅祖先的遺物，還是來自托爾泰科茲-尤卡坦瑪雅人的遺物呢？人們還不能斷定。
考古學家稱，在尤卡坦半島古瑪雅體育場的東墻上，矗立著壹座雕像:7名球員圍著壹個球，球上裝飾著壹個人的頭像；玩家左手持尖刀，右手持被砍對手的頭；無頭的屍體躺在他腳邊，無頭的脖子裏爬著七條海蛇。它似乎象征著輸的壹方七名球員的死亡，因為在球上頭部的下顎兩側，兩條螺旋曲線恰好拼出了壹個瑪雅:死亡。這種球類運動是祭祀人的宗教儀式嗎？而水晶頭骨在那些古老的宗教儀式中起到了什麽作用？以上問題還沒有找到確切的答案。
當然，水晶頭骨本身也能給我們提供壹些線索。在古人眼中，水晶是壹種非常神奇的東西，很像天上冰凍的聖水，被視為光芒四射、閃閃發光的海洋。早在4000年前，在死者成為木乃伊之前，埃及人就在他的額頭上放了壹塊名為“第三只眼”的水晶石，以了解他是否正在走向永恒。作為死亡的象征，頭骨是古希臘文化和中世紀基督教的產物。此外，頭崇拜的痕跡或現象在各地的原始文化中都可以找到。頭骨的保存和崇拜是因為原始人相信它是聖靈的神奇護身符，充滿了知識和智慧。在西班牙和葡萄牙入侵中美洲之前，頭崇拜在當地原住民的生活中也扮演著重要的角色。比如阿茲特克日歷中間畫了壹個頭像；米克泰克人的金飾上也刻有壹個頭像；今天在墨西哥，不僅是陶瓷、拱形建築和各種手工藝品，就連孩子們喜愛的糖果和聖餐也被裝飾成頭骨的樣子。壹位專家說，對水晶頭骨的檢查表明，水晶頭骨的原胚很可能是用沙子和水非常耐心地制成的，表面的拋光很可能是塗上矽砂和應時晶體顆粒的合成劑的結果。
可以肯定的是，水晶頭骨在宗教習俗中有壹定的象征意義，但它象征的是什麽還不清楚。然而，人們仍然對水晶頭是誰感興趣。它從哪裏來的？有人說很可能是瑪雅遺跡。也有人說，這可能是海吉斯想要尋找的“亞特蘭蒂斯”文明的遺跡。各種說法都有，大部分都是猜測，誰也不知道是什麽。
大英博物館裏還展出了壹個水晶頭。自1898水晶頭展出以來，世界各地的考古學家蜂擁而至，詢問這件寶物的來歷。然而從資料介紹來看，確實令人失望。只有幾個簡單的解釋:“水晶頭是1898從美國紐約的蒂芙尼珠寶店購買的，估計是殖民時代拉丁美洲阿蘇提人的傑作。”
雖然這個解釋只是簡單的幾個字，但是多少科學家和考古學家為蒂芙尼的珠寶店鋪平了道路。不過我只從店主那裏了解到以下信息:這個水晶頭是18年底壹個英國士兵賣給店裏的，估計是英國殖民者從墨西哥掠奪來的。因此，考古學家不辭辛苦地趕往墨西哥...於是100年又過去了，很多考古學家把自己的辛苦灑在了英倫三島，灑在了去墨西哥的旅途上，卻始終沒有搞清楚這個水晶頭的來歷。
第三個水晶頭要去法國巴黎的人類學博物館，在那裏可以給妳看。在壹個經常有人圍觀的玻璃櫃前，妳可以聽聽博物館工作人員的解釋:這個水晶頭經過科學鑒定，被認為是14世紀或15世紀的墨西哥印第安人阿茲特克人制作的。從歷史和宗教的角度來看，估計是阿茲特克人的壹種祭司杖的裝飾，從而證明阿茲特克人在中世紀就已經懂得了水晶的美麗和制作技術。這表明他們很久以前就知道如何熔煉銅，因為在這個晶體的頭部附近發現了許多精制的小銅工具。看來水晶頭是阿茲特克人用青銅工具雕刻的。在觀眾中，只有少數英國考古學家覺得很難理解這種解釋，因為20世紀40年代，拉丁美洲的印第安人還在密林中過著原始的生活。如何讓人相信墨西哥的印第安人能夠在14和15世紀冶煉銅和制作青銅器皿，同時掌握如此高超的雕刻技藝？可見，法國對第三個水晶頭的解釋，要想讓公眾信服，還需要更多的科學佐證。
綜上所述，人們為什麽要做三個水晶頭，什麽時候做的，有什麽用？還是僅僅為了壹個裝飾？據說，拉丁美洲的古代部落在特殊儀式上使用完整的頭顱作為裝飾。也有人說，水晶頭是在祭祀時用來鎮住怪物的。有各種各樣的傳說，考古學家對此也沒有共識，所以三個水晶頭之謎直到現在仍然是世界考古界的壹個謎。