(1)望氣是根據雲氣的顏色、形狀和變化來附著人員，預測吉兇的壹種占蔔方法。《墨子廟迎敵》說:凡望氣者，有將軍之氣，幼之氣，進之氣，敗之氣。如果他能明白這壹點，他就能知道成敗。《魯氏春秋·悟性》說:亂中君臣為賊，長者自相殘殺，父子相忍，兄弟相欺，夫妻相搏，日危，失人之紀，心如禽獸。它的雲形像狗、馬、白鸛，還有很多車。人若赤條條，赤條條，謂之天恒。其形似掛壺而紅，名雲雲；如果有很多馬在打架，那就叫滑溜馬；有壹種形狀，如果很多植物長得很長，上面黃，下面白，它的名字叫蚩尤。《史記·天官》介紹了望氣的占蔔方法，說擡頭望雲氣，可達三四百裏；爬山的話可以看到兩三千裏。通過觀察雲和氣體，我們可以預測好運和厄運。
若見雲底大，鋒細長，則兩軍對壘；看到前面雲藍白略低，就能打贏戰爭；如果妳看到雲是紅色的，在妳面前微微升起，妳就會輸掉這場戰鬥。
據《史記·漢文帝本紀》記載，漢文帝十五年(公元前165年)，趙國人民渴望看到新的原平，因為據說在未央建立了五座寺廟。《漢書·郊祀記》中也有這個故事:辛元平對桓帝說:長安東北，空氣飽滿，五彩繽紛。人若加冕，宜設神龕與之相配。文帝接受了他的建議，在未央建立了五帝廟。
氣體觀察者認為太陽和皇帝的地方附近有壹片非凡的雲，是給皇帝的。漢代善於觀氣的王朔，非常註意觀察太陽附近的雲。《洛書》記載:有雲似人，青衣無手，西日本，天子之靈。《史記·天官書》中的義語錄也認為，誰註定要當皇帝，就是當他不做皇帝的時候，他的周圍就會有五顏六色的皇帝。《史記·項羽本紀》記載，項羽在鴻門宴款待劉邦時，範增力勸項羽殺了劉邦。他說:我人緣很好，成了龍虎，這個天子也生氣了。不要錯過！據後漢光武帝記載，王莽末年，觀氣人蘇伯牙看到南陽(光武帝劉秀的故鄉)的涪陵城堡，驚訝地說:好大的氣啊！郁郁蔥蔥！劉秀起身回涪陵。遠遠望去，深南的火很神奇，只是壹時沒看到。道士西門俊輝、李壽揚言:劉秀應為天子，其君受命，其信為真。否則，他怎麽能統治乘龍的天空？(2)風角風角是壹種根據對風的觀察來預測吉兇的技術。《後漢書·郎凱傳》李習安註曰:風角指後房四角之風，以占吉兇。魏憲是漢代壹位著名的老人。
每年正月初壹，他都要從風向和風力看壹看壹年的氣候和耕作情況。《史記·天官書》說:風從南方來，有旱；西南，微旱；在西方，有士兵；在西北，是；小雨，好玩的兵；北方，中年；東北，為去年；東，大水；東南人有疾疫，老有惡。所以八風互相制衡。上課多的贏，多的贏，少的贏，久的贏，有病打徐的贏。和吃，小麥；食物是糯米；哎，是小米；從下到上；下來壹天，就是麻。壹天到晚，有雲，有風，有天。天時地利，深固，無雲多風日。在適當的時候，它是淺而堅實的；有馮雲，沒有天，在合適的時間，深刻而不那麽真實；這天，萬裏無雲，沒有馮，當莊稼已經丟了。吃了就敗了；五鬥米熟了，敗了。然後風又起來了，有雲了，它的莊稼又起來了。每個物種在那時使用雲色是合適的。雨雪若寒，年惡。天氣晴朗，聽聽杜毅人民的聲音。音宮，則年景好；商，有兵；征、旱、羽、水；霍恩，老，老邪惡。.....正月，風從東方來，適合養蠶，風從西方來。如果在黃雲，它就是邪惡的。唐開元《詹靜》卷90中有壹些關於風角數的遺留材料。在古代，需要在又高又開闊的土山上豎起竹竿，用雞毛編織羽毛寶貝，掛在竹竿上，根據它們測得的風向風力進行巡查。沒有灰塵，溫度涼爽適時，微風平穩，稱為祥瑞之風；風又冷又慘，埃及那種轟轟烈烈的風叫災風。此外還有旱火風、兵臨風、大喪風、洪水殺人等等。
《後漢書·郎凱傳》說:郎凱...其父鐘睢，學經易經，善風角，數星，六日七分。他能夠預測好運氣或壞運氣，並經常出售占蔔。安帝征之，對策是示儒，後拜武陵。壹有風吹草動，宗湛就知道京城裏應該有火。他記住了時間，派人去等，就像他說的那樣。《後漢書·李南傳》也說:李南......沒受過多少教育，但他比風更好。《後漢書·謝頤武傳》也說:謝頤武...是少了壹個縣官，學風占優。從上面的引文可以看出，這種神秘的風角手法在東漢時期極為盛行。