《論語》中接龍的本質
——摘自《論語》原作者龍窩山梁
偉大的孔子！學而優則仕，學而不名，文質彬彬，是知津。隱居為誌，行義為道，無為而治者。敬賢納士，嘉善而不惜。言而有信，行而恭敬，溫良恭儉讓。看著是溫暖的，聽著也是完整的。老人，安；朋友們，相信吧；少的都懷孕了。
太好了！孔子。我的知識可以達到天上，多麽廣博，卻沒有相應的名稱。它溫文爾雅，是智慧的渡口所在，是智者的象征。隱居以追求自己的野心，行義以實行自己的主張，無為而治的人。尊重善良寬容他人，贊美有能力的人，同情無能的人。言出必行，行必果。看著莊嚴的外表，處理起來溫和可親，聽著講話準確無誤。溫柔賢惠謙遜節儉。給長輩壹個安泰，給朋友信任，給少數人關愛。
孔子說:人生而無知，生而有德於施。幸運的是，他們被豁免了。十分之五，立誌學習，三十而立，四十而惑，五十而知天命，六十而聽耳，七十而隨心，做自己想做的事。言而無行，信而古。以道為旨，以德為靠，以仁為靠，以藝為遊，我非生而知，如此古，如此求索。堅持妳所相信的真理，拓寬妳對它的認識，並準備為它的實現而獻身。生氣健忘，開心健忘，不知老年將至。如果妳聽道，妳會在傍晚死去。
子曰:人之壹生，直而糾結之壹生，神有好生之德於我，幸而不死！我15年的誌向是學習，30年的誌向是正直，40年的誌向是不迷茫，50年的誌向是知天命，60年的誌向是順耳，70年的誌向是隨心，所欲不逾矩。被誇卻不激動，被信任又悶。立誌於道，恪守德性，歸仁，六藝發揮。我不是生來就有智慧，我是守舊的，對尋求智慧很敏感。相信好的知識，堅持正確的真理。生氣忘了吃喝，樂在其中忘了憂愁，不知老年將至。它以早上的啟蒙而聞名，但妳可以在晚上死而無憾。
君子不重則不學則不固。主是信實的，沒有朋友。不要像別人那樣害怕改變。弟子進則孝，出則孝。他們真誠，相信，他們熱愛群眾，善待他人。如果他們有空閑時間，他們將學習文學。如果妳聽到的質疑多了，對剩下的謹慎了，那妳就稀缺了；看到更多的危險，謹慎對待其余的，然後，後悔莫及。如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中。再說壹遍，沒關系。天，知其死；月，不忘所能。住在壹個國家，也是為他的醫生工作的聖人，是他的學者的朋友的仁人。君子的成功，是壹個人的美好；不，人是邪惡的。反派則相反。近了就不是孫子了，遠了就抱怨了。
君子不重視規範，也沒有權威去學習，規範也不會鞏固。崇尚忠誠的準則，沒有朋友不是這樣。如果妳自己的人有錯，原則上，不要害怕要求他改正。弟子回家要孝順，出國要恭敬。謹慎守信，對每個人都表現出友好的態度，做正確的事。不遺余力地規範和學習文化。多聽，留那些有疑問的，其余的謹慎作為減少錯誤的原則；多讀書，保留危險的，剩下的以認真做為原則，減少遺憾。少說錯誤，少做遺憾，好運在其中。進壹步，分析事情本身，也就這樣了。天，知道它帶走了什麽；歲月沒有忘記它能做什麽。如果妳生活在壹個國家，妳必須侍奉那個國家醫生中的聖賢，對那個國家學者中的仁者友好。君子的成功是由於人的美德；不，是因為人的惡行。反派是反過來的。淺薄規範，不屑壹顧；深刻規範，滿腹牢騷。
我賤，我丟人，我穿的是袍子，穿狐貍的不丟人。雖然我是替死鬼，但我也是這麽做的，所以我可以做更多的事情。米、稀糧、飲用水；彎、臂、枕；音樂也在其中。不義富貴對我來說就像浮雲。窮則樂，富則禮。君子坦蕩蕩率直正直，內省無畏。父即子，子即父，我無所隱瞞，直入其中。出去就是公職人員的事，進去就是父兄的事。修身為尊，安為民，安為人。
少年時，貧窮卑微，穿著壹件舊棉袍，和穿著狐裘的人站在壹起也不覺得羞恥；雖然我是拿著鞭子的軍人，但我也是幹這個的，所以我有能力做壹些低俗的事情。吃飯，吃涼水；休息，手臂當枕頭；快樂，就在其中。富而貴而不輕忽財，對我來說就像浮雲。窮而樂觀，富而有禮。君子坦蕩蕩本質上誠實坦率，善仁義，內省問心無愧，不憂不懼。我的父親做，我的兒子避免；我兒子做，我父親避免。如果我不回避，我就在他們中間。出門的原則是為國王或大臣服務。進家的原則是為父母兄弟服務。修養，敬畏，讓達官貴人放心，讓百姓放心。
如果壹個人不斷珍惜他的舊知識，以便不斷獲得新知識，他可能是別人的老師。參與我，與道壹致，以仁為目的。自我約束，床上方。做官就要學，學了就做官。性是差不多的，學習卻很遠。通過教女人，我知道了。知道該做什麽，知道該做什麽，不知道該做什麽，不知道，就是知道。強木，平淡近仁。克己，禮即仁。為了仁，為了自己，人呢？對事物敏感，對自己說的話謹慎，妳就對了。如果妳想站著成為壹個男人，妳想伸手成為壹個男人。己所不欲，勿施於人不在其位，不謀其政。課程不同的人不能為彼此制定計劃。盡妳的責任，放棄妳的老師。妳能做什麽？學而優則仕，難得。
如果妳能通過不冷落老朋友來認識和結識新朋友，妳可以把老朋友作為向別人學習的參考。參考我，走‘壹致’之路，立誌仁。自律，自我修正才能進步。做事要勝任愉快，原則上學習要勝任愉快，原則上做官也要勝任愉快。自然有助於近期，學習有助於長遠。客觀現實會誘導給妳，大家都學，好嗎？智慧的言行，要學會知道；明智的做法是不去學習自己的言行。邊界的確定是以利害關系為基礎的，後期的話幾乎是正確的。克制自己，始終如壹，善良。以仁為由，克己奉公，不就是人品嗎？做事要快，說話要謹慎，走正道，要正派。我想站出來做壹個人物；我要實現我想要的，實現我想要的。不在其位，不謀其政。走的路不壹樣，策略不是幫忙。自己身體裏不想要的東西，放在別人身上又不安。冷酷無情，屈服於武力。妳能不服從嗎？客觀，智慧，道德，難得！
學習妳所知道的。古代的學者是自己，今天的學者是人。君子謀道而不謀食。種地也別扭；學，魯也在其中。君子憂道而不憂貧。默默學習，孜孜不倦地學習，孜孜不倦地教導，對我來說是什麽？上學的時候認識我，出人頭地，有什麽關系？愛它的人勝過知道它的人，以它為樂的人勝過愛它的人。不生氣不生氣不生氣。學而不思則罔；思考而不學習是危險的。多聽，擇善而從之，多看而知之。博學篤定，好問近思。世界上有路，妳會看到，沒有路，妳會隱藏。生活要尊重，執事要尊重，對人要忠誠。
學會理解理性。老式的學習，做自己，時髦的學習，做人物。君子計劃自己的路，但不計劃自己的食物。種地，肯定有爛肥在裏面；學習呢？妳應該受到祝福。君子憂德不憂貧。為什麽我很難做到默默學習，學而不滿足，教而不累？我的知識可以到達天堂。難道不是上帝認識我嗎？知者不如愛人，愛人不如沈醉者。不努力變強，就不會敞開心扉，不覺得難以承受，就不會努力變強。學而不正，求索，原則上會迷茫；無對而求，學來的東西原則上是危險的。多聽，擇優而從；多看多學。博學而堅守誌向，深入問題，就近思考。世界上有標準的時候，出來當官；當世界沒有標準的時候，妳不能隱居。在家謙虛，敬業，對人忠誠。
君子也是慢吞吞，舌頭打結。用他的話說，文字只是文字，什麽都不夠。如果壹個人不去想遙遠的事，他會發現悲傷近在咫尺。很難！是真的，是真的嗎？對事物敏感，對自己說的話謹慎，妳說的就會是真的。妳可以用文字說話，不用和他們說話，妳就失去了人。善待他人，長期尊重他人。巧言令色，道德混亂，小不忍則亂。攻其惡，無惡不攻其人，壹朝之怒，忘其身，而其親，是惑乎？聽我說，我還是個猶太人。文，莫武還是人嗎？不要抱怨，不要無禮。君子信而不恕。
先生，是舌頭在後面。就他說的話來說，沒必要馬虎到話到滿意為止。沒有遠慮，人必然有近憂。很難維持住！妳說的可以維持，是不是不夠謹慎？做事要快，說話要謹慎。如果妳說話，妳必須說到點子上。如果能誇就不誇，那就虧人了。善於奉承他人，長期交往，尊重對方。原則上，花言巧語、隨意作文、小不忍，都會打亂大計劃。只攻擊人的惡行，不攻擊人的惡意，壹時生氣，忘了惡行，攻擊自己，不是很愚蠢嗎？畢竟聽到關於我對錯的爭論，我還是人。文化，我是不是和別人壹樣？不怨天，不怨人。君子蔔卦，不執己見。
我是個男人，我聽他說什麽，看他做什麽。不欺騙，不懷疑，壓抑先見之明是否明智？我看不到善德，比如好色。觀其言觀其行，考慮以下人群。人的錯誤也是因為他們的黨，他們已經看到了過去，知道他們的仁。討論那些在道上胸懷大誌，以衣食不周為恥的人是不夠的。家鄉是美德的竊賊。攻擊異端是有害的。釣魚不開船，晚上不打炮。主是信實的，沒有朋友。如果妳已經過了，不要害怕改變。人可以有野心，但不能有野心。沒有教學，上課。樂此不疲，樂此不疲，樂此不疲，樂此不疲。忠義，能不教嗎？
我看人，聽他說什麽，觀察他做什麽。如果妳不預設造假，如果妳不預測可信度，如果妳還想有預感，那就想:好不好？沒遇到過註重本質表現的，會像只註重外表的人。仔細檢查妳的話，觀察妳的臉。考慮問題的時候要站在不如別人的立場。壹個人的錯在於他所屬的黨團。觀察錯誤需要分析，知道的才是對的。文人的興趣在陶，而那些以貧食為恥的人，並沒有和他充分說明這個道理。只認自己的家鄉，對道德有害。攻擊所謂的自己的另壹端，把妳我分開，也是有害的！孔子釣魚無網無鉤，不射燕窩。崇尚忠誠的準則，沒有朋友不是這樣。如果自己的人犯了錯誤，不要害怕要求他在原則上改正。人能發揚道行，不是因為道行能發揚道行。有的老師沒有，所以要勤奮無私。做這些事不膩，教別人不累，愛他們，能不為他們努力嗎？真心盡力，能不教嗎？
要有政治，要有道德，要有天真的想法。德不孤，必有鄰。陣列力量已經列出，那些人無法阻擋。政治家也是正義的。還會，狡辯？名字壹定要說出來，文字壹定要可行。見義勇為不是，無為而治，見義勇為。文武之道未落地，路不可走，浮於海。先有劃分，原諒未成年，養人才。舉錯能使錯正。人比火與水更仁慈。好人可以為國百年，勝敗殘都可以殺。好人可以教人民七年，這樣他們才能勇敢。君，子不落實，子不給，親不使。大臣怨不棄舊，無大理不棄。不要做好壹個人的準備！不患寡，患不均。好人富有，和諧珍貴，美人美麗。近的說遠的來，四面八方的人不帶孩子來。是的，葉民。三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。人可以造，順其自然；不要做，要知道。
捍衛權力的立場，必須以‘道德’為參照，想要專壹。德國不是壹個人，壹定有鄰居。戰力到位，不行的就攔大家。政治本身只是正字法。妳必須這麽做。是改名了吧？命名要有說法，說法要可行。當妳看到正義是錯誤的時候不去做是勇敢的。民政和軍事的方式並沒有在地面上實施。如果道路不行駛，木筏就在海裏漂浮。先有主管，赦免小過錯，舉薦人才。提倡誠信代替不誠信，可以讓不誠信的人變得正直。百姓在義，勝於水火。與人為善保家衛國，哪怕是百年，也好過虐殺，消滅殺戮。對人和善教育老百姓，或者十年七年，就是控制戰爭。國王，其子無用而不治，親信不用。當壹個大臣抱怨不能靠老用人時，如果沒有大的靠老關系，原則上可以不棄。我不想要舊的！國有制的人不怕稀缺，就怕不平衡。與人為善是財富，和諧是珍貴，瀟灑是美好。近處的人感到快樂，遠處的人也來加入他們。來自世界各地的人們會帶著他們的孩子來。它的決定權在人民手中。三軍可以抓住他們的總司令，但壹個人不能抓住他的心。人能造，就讓他們造；不做，告訴他們不做的理由和理由。
君子以和，仲尼以和，日月以和。爬得越高，鉆得越猛。往前看，突然怎麽回來了。如果妳有什麽，就站得高壹點，雖然妳想跟著走，但這也是不可能的。高手的高不可攀，也是天道的高不可攀和節節攀升。他的壹生也是輝煌的，他的死也是悲傷的。如果有，如何達到？主人的墻有好幾道，但是妳不能從門進去。看不到祠堂之類的，官員有錢。得到門的要麽是喪偶。不練，不進房間。妳不覺得斯裏蘭卡也有美玉嗎？房間很遠。
子曰:“未想之，何以有之？”
紳士的極致就在這裏，仲尼，就像太陽和月亮壹樣。越佩服越覺得自己高超，越鉆研越覺得自己紮實。看著它在他面前，突然它在他身後。如果有壹個地方高高聳立在那裏，雖然妳想追隨大師，卻沒有路徑。主人的高不可攀，就像天堂的高不可攀。他活著是榮耀，他死了是悲哀。怎樣才能達到這樣的境界？主人的柵欄有幾尺高，不能進門，不顯示祠堂的首善和百家堂的富貴。可能拿到門的人太少了吧。不練它的足跡，就進不了它的內室。這裏有美玉，為什麽不去欣賞呢？只是這個內室影響深遠
子曰:“我尚未渴望，故無遠弗屆！”"
後記:這篇短文看起來很簡單。但是經過幾代人的傳承，想要得到它並不容易。
贈人以言，不如珠聯璧合。仔細想想，念念不忘，知道了，體會到了，那才是寶藏！
《論語》是壹塊美玉，藏得很深，玄機難知。希望妳珍惜現在對命運的認識！
市面上流行的版本都受限於‘認知’水平，比如假奶粉，這是在誤導孩子。