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釋比的儀式

釋比的法律活動歷史悠久,兼收並蓄,既多彩又神奇。如果我們比較這些復雜的法律活動,就會發現石碧以人類的根本利益為中心來調整人、鬼、神之間的關系。

在釋經的實踐中,尤其是中下層的祭壇儀式中,往往都摻雜著巫術。走神壇的儀式幾乎與巫術密不可分。

羌人常用以下幾種法術來說明比:釋比的活動主要有三種,稱為:占蔔;二經咒;三次祈禱。占蔔有以下12種:手蔔、爪蔔、羊髭蔔、羊骨蔔、羊肩蔔、羊肩蔔、蛋蔔、雞嘴蔔、鳥蔔、青稞蔔、水蔔、羊毛線蔔等。有柏棍、雞嘴棍、錢棍、靈魂召喚、靈魂招魂、麥稭棍等等。占蔔是羌族釋畢儀式中非常常見的巫術活動。根據現有的壹些資料,羌族占蔔歷史悠久。在中國古代的甲骨文中,關於羌人的占蔔多達300種。這些古代甲骨文不僅記錄了羌人悠久的歷史,也在壹定程度上反映了古代羌人的占蔔活動。古代羌人的占蔔方法很多。《史記·龜茲列傳》說:“雖無君臣之序,亦有疑之卦。不管是石頭還是草,國家都不壹樣。但人人可戰可攻,可推兵必勝,信其神知其來。”據遼史記載,西夏黨項羌人非常相信占蔔,出兵時有四種占蔔方法。壹個是“燃燒的焦波”;二是“算計”;三是“咒羊”;四是“箭在弦上”。在元代的史料中,也有關於羌人占蔔的記載。《元史·張廷睿傳》說:“陳強兵等他,廷睿入前言...他的首領扔掉他的槍,鞠了壹躬,說:“這是壹個好兆頭,我要打破羊的脾臟,這取決於肉的藝術品質。”“元朝以後,羌人信仰占蔔,但仍保留在岷江上遊的羌族地區。道光《太祖周誌》卷壹《風俗》記載羌人占蔔“或以羊毛為繩,陳之萬物在地,而用青稞灑之占蔔;或取羊肩,以薪燒之,查糧,占壹年之吉兇,謂之烤羊肩。”胡建民在《羌人信仰與習慣》中提到,羌人有“羊脾骨、蛋、羊毛線、白狗等。”直到現在,占蔔在羌族地區還沒有完全消失。占蔔壹般有羊脾骨占蔔、雞蛋占蔔、羊毛線占蔔、白狗占蔔。古代羊脾骨占蔔多用於預測戰爭勝負,後來又用於預測運氣、病因、行人的運勢,或人死後的吉兇。相對於雞蛋占蔔,羊毛占蔔,白狗占蔔等。,它比較神秘,不太熟悉這種技術,只有在最靠譜的徒弟舉行答謝儀式的時候,才能完全傳授。雞蛋占蔔主要用來預測病因,白狗占蔔用來預測病因。此外,還有羊扇骨占蔔、豎水柱占蔔、水占蔔、青稞占蔔、柏樹占蔔、雞嘴占蔔、手占蔔、占蔔錢等20多種占蔔方法。