編輯本段的翻譯
滁州市周圍都是山。在西南部的山峰中，樹林和山谷尤其美麗。遠遠望去是瑯琊山，樹木蔥郁，風景秀麗。在山裏走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲。遠遠地，我看到醞釀中的泉水從兩座山峰之間傾瀉而下。山有環，路有彎。有壹亭(四角斜立)如鳥展翅，緊臨泉水，為醉翁亭。誰建造了這個亭子？是山裏的壹個和尚和智慧的仙女。誰給展館命名的？太守以其綽號(“醉鬼”)命名。太守和他的客人來這裏喝酒，喝了壹點就醉了，席間他們年紀最大，就自稱“醉翁”。酒鬼的興趣不在於喝酒，而在於(欣賞)山川中的風景。享受山河之樂，把握於心，寄托於飲。至於太陽出來時，林中霧氣消散，煙雲聚集，谷中窯洞顯得昏暗；(或)暗(或)明交替的景象，是山中早晚的景色。(春天)，野花盛開，散發出幽香。(夏季)美麗的樹木繁茂生長，形成濃蔭。(秋天)，高爽的秋風帶著霜白。(冬天)溪水滴落巖石露出的景色，就是山裏四季的景色。早上去(山裏)，晚上回來。四季的風景不壹樣，所以快樂無窮。至於路上背著東西唱歌的人，走路的人都在樹下休息，前面的人在喊，後面的人在答，老人彎著腰走路，小孩由大人牽著，來來往往，絡繹不絕。這是滁州人旅遊。近溪垂釣，溪深魚肥，用泉水釀酒，清澈醇厚，野味野菜交錯擺放在眼前。這是太守宴請客人。宴飲的樂趣不在音樂。玩鍋的人打中了靶子，下棋的人贏了，酒杯和酒屑相互作用，或者客人起身或者大聲坐下就高興了。(壹個)是壹個面容蒼老，頭發花白的醉漢坐在人群中間，(也就是)是壹個醉漢太守。很快，夕陽掛在山上，人和影子散落壹地。太守回家了，其他客人也跟著回家了。樹木茂密成蔭，到處都有鳥兒在歌唱。這時候遊客離開，鳥兒快樂。但鳥知道山的快樂，卻不知道人的快樂；遊客只知道和太守壹起玩很好玩，卻不知道太守把遊客的快樂當成了幸福。喝醉了還能和大家壹起自娛自樂，醒後還能在文章中描述這種快感的人，就是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
編輯此段落的作者
歐陽修(1007 ~ 1072)，本名永叔，名醉翁，晚年名劉壹居士(我收藏古書壹千卷，藏書壹萬冊，壹架琴，壹盤棋，總買壹壺酒，老在其中，為六壹所用)。冀州永豐(今江西永豐)人，綿州(今四川綿陽)人，北宋文學家、政治家、史學家、詩人，原籍廬陵縣，漢族。唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾、蘇洵、蘇轍父子合稱)、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師)。因為家裏有壹部萬卷書，壹卷金石學，壹架鋼琴，壹盤棋，壹壺酒，壹個老人，所以叫六壹。他自稱酒鬼，是因為“喝少了會醉”，說明他很容易醉，突出了“醉”字。和他壹起喝酒的人中，歐陽修年紀最大，所以得了“翁”字。謚號文忠，又名歐陽文忠，仁宗時為聖旨翰林學士。英宗，官至樞密大臣，兼政事；宗申王朝，動了兵部尚書，並以少師王子為官。卒為文忠。他提倡政治和文學的革新。他不僅是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩歌革新運動的領導者。他也樂得賞罰落後，蘇軾父子、曾鞏、王安石都出了他的門。創作成就也是輝煌的，令人印象深刻，詩、詞、散文都是當下的佼佼者。散文是雄辯的，抒情的，委婉的；詩風類似散文，強調氣勢，流暢自然；他的詞深沈優美，繼承了南唐的纏綿之風。與宋祁合編《新唐書》，獨立撰寫《新五代史》。我還喜歡收集金石學，編為《史記集》。有歐陽文忠的公文集。“漫步在莎士比亞上”這首詩。他還寫了著名的醉翁亭。歐陽修死後葬於開封新鄭(今河南新鄭)。歐陽修墓地存在於新鄭市辛店鎮歐陽寺村，是國家級文物保護單位。此外，在今天的綿陽南郊還有壹座祠堂，名為六義堂。歐陽修的作品數量眾多，內容豐富，成就顯著。除了文學，經學對《詩經》、《易經》、《春秋》的研究也有獨到的見解。《金石學》作為壹部開山之作，編輯整理了從周代到隋唐的金石學器物和銘文數千件，寫成十卷四百余篇，簡稱《集古錄》，是現存最早的金石學著作。尤偉在史學上取得了巨大的成就。他除了參與修訂《新唐書》二百五十卷外，還撰寫了《五代史》(新五代史)，總結五代的歷史經驗，意在起到警示作用。本文選自《歐陽修散文選》(上海古籍出版社，1997)。蘇教版，選自《文中記》；吉林特輯，選自歐陽修全集。
編輯此段落中心
清宋仁宗五年(1045)，範仲淹等人參政被革職，歐陽修上書為他們辯護，被貶滁州兩年。上任後，他情緒低落，但能打出“寬以待之，簡而不擾”的風格，並有所建樹。《醉亭序》寫於這個時期。本文描寫了滁州幽深美麗的自然風光，滁州人民和平寧靜的生活，特別是作者在山林中享受盛宴的樂趣。全文貫穿著壹個“樂”字，包含著更加復雜曲折的內容。壹個隱含著壹個封建地方長官可以“與民同樂”的感覺，壹個隱藏著風光背後難以言說的艱難。在他四十多歲的壯年時期，他自稱是壹個酒鬼，他經常旅行。此外，他的《少飲而醉》、《中途倒下》等表演，都表明歐陽修是用山河之樂來排解流亡生活的苦悶。
編輯此段落的背景
《醉翁亭記》作於六年(公元1046)，歐陽被任命為滁州知府。歐陽修自李青五年被貶後來到滁州。在被貶之前，他曾擔任過太常丞知檢院、右保、河北杜保。之所以被貶，是因為他壹直支持韓琦、範仲淹、富弼等人參加北宋革新運動推行新政，而反對保守的呂夷簡和夏松。韓範等人早在李青五年壹月就被貶了職。到了這年八月，歐陽修被控壹個親戚犯罪，被革職貶滁州。歐陽修在滁州實行寬政，發展生產，使當地人民過上了和平安定的生活，財富豐厚，山水醉人，讓歐陽修感到無比幸福。但當時整個北宋政治黑暗，邪靈盛行。壹些有誌於改革、奮發圖強的人接連受到打擊，眼看著國家積弊未除、衰亡景象與日俱增，讓他感到沈重的焦慮和痛苦。這是他寫《醉亭》時的心情，有悲有喜。這兩個方面混合在壹起，在他的作品中表現出來。
編輯此段落註釋。
文體記錄的體裁很早就出現了，並在唐宋時期達到鼎盛。它是壹種古代散文體裁。它能記人和事，能記山川、器物、建築，所以又叫“雜記”。在寫作上，大多以敘事為主，兼有議論和抒情的成分。記景的目的往往是為了表達作者的感情和誌向(感情和見解)，闡述作者的壹些觀點。“記”是散文的壹種體裁，可以記敘，可以寫景，可以有形(記人、記筆記、記事)。“記”的字面意思是記憶。在此意義的基礎上，《集》逐漸獲得了它的文體意義，成為經典史上專門記載的壹種文體。作為壹種文體，“寄”在六朝獲得文體生命，在唐代進入，到了宋代，其內容有所擴展，形式更加穩定。明清時期，主體性更加強烈，逐漸走向成熟和穩定。根據《史記》中名篇的書目數量、文學作品內容的變化和類別的增減，可以更客觀地了解《紀》作為壹種文體內涵的變化。
壹個詞的發音
楚(chú)林谷(hè)瑯琊(láng yá)牙牙學語(chán)和尚(sēng)莫(zhé)非(fēi)伊(míng)無精打采(y
壹個詞的意思
1.圍楚:圍滁州城。滁州在安徽省滁州市瑯琊區。環:左右。2.全部:全部，全部。3.全體:全體。4.森林谷:森林谷。5.魏冉:郁郁蔥蔥的外觀。6.深秀:深而美。7.山:沿著山路。8.好:去吧。9.峰轉:山轉，路隨山轉。10.循環:循環，纏繞。11.翅膀在彈簧上:四角翹起，像鳥兒展開翅膀，棲息在彈簧上。翼然:像鳥兒展翅12。利:近，位於。13.工作:建築。14.名稱:名詞靈活用作動詞；命名15。太守自稱:太守因其綽號(醉翁)而得名。稱呼:命名、稱謂。16.莫:就。17.自己的號:給自己另壹個名字:頭銜。18.嶽:這叫。19.意思:好玩。20.胡:於，介詞。21.山水之樂，心中之酒，也是(欣賞)山水(美景)之樂，把握於心，寄托於酒。22.懂了:懂了。23.住宿:寄托。24.如果:至於如果:喜歡。戴夫:那個。25.和:只是，表的連詞。26.林飛:森林中的霧。費:它過去的意思是雨和霧，但在這裏它的意思是霧。27.打開:散開。28.雲歸:雲聚。29.洞穴:山谷。30.天很黑。31.黑暗:黑暗。32.晁:早上。33.黃昏:傍晚。34.方:花。35.外賓:開著。36.好:漂亮。37.展示:植物開花結果。在這裏它意味著繁榮和發展。38.眾多:豐富。39.高:高爽。40.貧窮:疲憊。41.否定:攜帶。42.休:休息。43.應該:回答。44.彎:駝背，這裏指的是老年人。45.支持:幫助和引導，這裏指的是孩子。46.釣魚:釣魚，名詞做動詞。47.釀春:(名詞作狀語)釀春。48.贊成:來。49.親:來。50.歡:純酒精。51.山菜:野味。52.野生鯿魚:野菜。53.雜:各種。54.前面:在前面。55.陳:散開。56.幽默:享受喝酒喝酒。57.非絲非竹:與音樂無關。58.絲:弦樂器的同義詞。59.竹:管樂器的代名詞。60.射:這是指宴飲時的壹種遊戲，就是把壹支箭扔進鍋裏，看能不能扔進決戰，這叫拋鍋。也可能是猜，古代也叫射。61.象棋:下棋。62.交錯:酒杯和酒片混在壹起。63.酒杯。64.籌碼:用於升酒、宴會點菜或比賽時計算酒精消耗量的籌碼。65.蒼顏:他的臉老了。蒼:老了。66.沮喪:情緒低落的樣子。這裏看起來喝醉了。67.胡:相當於“於”。68.跟著走。69.樹蔭:形容枝葉茂密。70.繅絲:覆蓋。71.唱上唱下:表示鳥兒到處在唱歌。72.上下:指樹的上下兩部分。73.樂:好玩。74.玩得開心:把遊客的開心當成幸福。第壹種快樂是享受快樂。第二個喜悅，喜悅。75.描述:描述。76.說:對，對。77.廬陵:廬陵郡為冀州。現在江西省吉安市。
壹詞多義
音樂:①不知太守之樂:(第壹曲)意動用法，以樂為樂...(第二種樂趣)樂趣②從太守得知人們喜歡旅遊:樂趣的名稱:1。誰是著名的:命名2。哪裏都叫不出來:說出來:1。發自內心的酒也是:理解2。我讀過很多書:我能。賣炭的生意是什麽:獲取含義:6544。0.而且年份最高:大2。風霜高潔:高爽宴:1。太守宴也:宴二。造宴快感:宴出:1。水落石出:曝光2。漸漸聽到水在兩峰間潺潺湧出的聲音的人:出釀泉:1。掛在歸來:①太守歸來，賓客跟隨:回去；②雲歸洞留:歸聚指:①太守自召；命名②太守指的是誰:在做，是的:①包圍楚河和所有的山；表示山中的僧、仙也:表示關心山川；語氣助詞無意義美好:①自然美好者:美好美好。這裏指的是繁榮和成長:①有亭有翼但近泉者:近溪垂釣者:來:3。迎著風:①關心風景:在中間:在其間:1。表格並列2。表繼承3。表格過渡5。表修改6。合取，無心1，那些漸漸聽到兩峰間潺潺漏水聲的人:面承2，年輪最高:面進3，溪深魚肥:合取，與面並置4，與過去混在壹起的人裝飾5，卻不知人的喜悅:面轉6，野香，美木美陰:面並置7，晨曦漸逝。
詞類的靈活運用
(1)誰出名(名:名詞作動詞，命名，命名)(2)誰不知道當太守的樂趣(樂:意動用法“取...作為幸福”)(3)山上六七裏(山:名詞作狀語，沿山路)(4)誰雜而前(前:前)如鳥展翅)(6)故稱醉翁也(號:名詞作動詞，稱呼)(7)上下唱(上下:名詞作副詞，無處不在)(8)至於輸者，途中唱(歌:名詞作動詞，唱)(9)醉酒可同為高興(形容詞作動詞，高興)。
古今不同的含義
醉酒的含義不在酒的舊義:味道。今日之意或願:至於敗者，歌去古意:今日之運物者:敗者去，鳥雀樂。留今意:身在其中者在古意:今日之醉態:頹廢之態野香。古意:香花今:古意中的香射手:拋壺今:箭法美，陰不勝收。古意為郁郁蔥蔥。絲綢狀物體
特殊句型
倒裝句:①敗者途中唱，行者樹上歇。(正常語序應該是“於菟哥”和“虞書秀”。扛東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息。(2)醒而能談文者，為太守。(以文記敘:以文記敘既是省略句，也是倒裝句，是狀語後置句。能在壹篇文章中描述這種醒後快感的人，是太守。)是非題:①滁河周圍有山。(“也”表示判斷的語氣。滁州四面環山。(2)暮光之城變者，也在山中。(“…誰，…也”，判斷句式的標誌。這種明暗交替的景象，就是山裏的早晚。(3)若泉上有亭翼，亭必醉。(“者……者……也”，表示判斷。泉水上方有壹座亭子，像壹只展翅的小鳥。這是醉翁亭。(4)看著又深又美的，也是別扭的。遠遠望去，樹木郁郁蔥蔥，幽深美麗，正是瑯琊。)省略號:心中的酒也在酒中。(補後應該是“得其(於)心，含其(於)酒。”心裏明白，寄托在喝酒上。)
編輯這壹段中的習語。
錯落有致的酒器和酒屑混在壹起。描述盛宴。峰轉，也叫“山轉”。①指山路曲折，道路迂回。現在常用來表示事情經過波折之後，會有新的轉機。醉翁之意不在酒。宋代歐陽修《醉翁亭記》:後用於比喻原意不在此，而在其他方面，也指別有用心。追根究底宋歐陽修《醉亭序》:這是指水位下降後，石頭露出來了。後來用來形容事情的真相完全顯露出來。山貨、野味和野菜。風，霜，高貴的天氣，高爽的白霜。
文章的主旨
本文描寫了醉翁亭優美的環境和自然風光，勾勒出壹幅太守與百姓同樂的畫面，表達了作者的政治思想和對山川的感情，以消解被打擊的復雜心情。作者對滁州山清水秀的謳歌，對與人民共同建設壹個和平、安定、幸福的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉含蓄的憂郁癥懺悔，無疑是對宋仁宗時代黑暗政治的客觀揭露，自然閃耀著思想的光芒。特別是這篇文章的語言準確、生動、優美，句式整齊多樣。“的句式...哲...“也”在全文中反復使用，21個“也”字並用，增強了文章獨特的節奏感。中心思想通過對醉翁亭自然風光和太守宴景的描寫，表達了詩人被貶後曠達的情懷和與民同樂的思想。
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欣賞1
沈浸在悠閑寧靜的情境中，獲得壹種平衡和諧的感覺。這種感覺彌漫在醉翁亭，使文章如詩如畫，飄逸自然，婉轉流暢。《醉亭》文筆優美，富有詩意。本文由兩部分組成:第壹部分著重寫亭臺樓閣；第二部分著重寫壹篇遊記。但“樂”字貫穿整篇文章。本文描寫了黃昏時滁州群山的變化和四季的景色，以及作者與滁州人民的遊樂，表現了他“樂民”的胸懷，充滿了文人閑適的心境，從側面表現了作者自己治理滁州的功績。
欣賞II
詩情畫意，絢麗多彩--論歐陽修的醉翁亭。他的《醉翁亭記》是壹篇優美的散文。這篇散文詩情畫意，風格獨特，在中國古代文學作品中確實不多見。意境優美。好的散文應該是詩，創造美的意境。所謂意境，包含意和境兩大類，是滲透了作者主觀感受的藝術畫面。優秀的散文要有精美的畫面，給讀者獨特的美感，賞心悅目。《醉翁亭記》的思想含義是壹個“樂”字，是“醉”中的樂，像壹條彩色的線，把各種畫面連接起來。以及“醉翁之意不在酒”“關心山河”。沈湎於樹木和山川才是作者的真實意圖。散文的構思就像是立了壹個筆記本，作者根據這個“意”寫出壹個美麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的和諧。作者從這些方面描述了散文的境界。壹、山川之美。在作者的筆下，醉翁亭的遠方是壹幅山水畫。有山，有泉，有林，有亭。但作者並不是孤立地用墨，而是交織在壹起，既美觀又多樣。“壯美”的崀山，風景如畫，蜿蜒蒼翠。群山為背景，四周是春天。沈林路蜿蜒，泉流蜿蜒，故“泉上有亭翼”這裏依山傍水，展現了山泉的清澈，而亭臺樓閣坐落在泉邊，別有壹番風景。這樣，沒有山，醞釀的春天就不美；沒有春天，青山是寂寞的。沒有亭子，山泉黯然失色；有了泉水，亭臺樓閣更有趣。山泉相依，泉亭相映。在壹幅畫中，有各種各樣的風景和亭臺樓閣，它們反映了色彩，形成了壹種詩意的美麗境界。二、早晚變化之美。作者寫了醉翁亭早晚變化的美景。“旭日東升，林中花開，雲歸洞，變化明，山中早晚也”。東山上，太陽直射大地。郁郁蔥蔥的森林原本籠罩在薄紗般的霧氣中，但陽光照射後，霧氣消失了，呈現出清新的綠色。傍晚時分，夕陽西下，暮色四合，巖洞壹片漆黑。作者生動地描寫了早晚不同的景色。因為早晚不同，作者筆下的基調和氛圍也不同。早上，有壹種安靜、清新的氣息，晚上，有壹種陰暗的影像，壹種朦朧的氛圍。作者對風景變化的觀察深入細致，筆法如絲，根據不同的場景寫出不同的境界。第三，四季的變化美。作者不僅寫了早晚的景色，還把筆墨進壹步鋪展在醉翁亭周圍，描寫四季單調的景色，同樣的景色，壹種筆法，壹種情態。有什麽利益？！歐陽修在這篇雜文中始終關註事物的動態和靜態變化。先說景與景的動靜對比。雄偉的狼山是靜態的，汩汩的泉水是動態的，山巒蔥郁悅目，聲音優美，相映成趣。“林子陰陰的，唱上唱下”，樹的寂靜與鳥的鳴叫形成對比，相得益彰。先說景物和人物的動靜對比。“山中日暮，人物散，客順。”斜陽歇在山頂是它的安靜，身影移開，紛紛回歸黃昏是它的運動。靜態的風景和動態的人相映成趣。最後是人物之間的動靜對比。“敗者鳴於途中，行者歇於樹上”，有唱有歇，有動有靜。“坐起來吵鬧的人，所有的客人都高興。白發白了，中者太醉。”與賓客的喧鬧動靜，太守謙讓的沈默形成對比，充滿了生活氣息。由於作者多方面的比較，散文的意境生動傳神，將風景、水色、人情、醉酒融於壹畫，各有所情。結構精巧:散文，顧名思義，要散，但散不是無關緊要，要散而不亂。醉翁亭的巧妙結構值得認真研究。金線串珠:醉翁亭的故事雖然有時山色鋪滿，水流入框，有時人情散在紙上，看似散亂，卻壹點也不淩亂。第壹個原因是作者手裏有壹根金線。這條金線，就是作者的主觀感受——“樂”和醉酒中的“樂”。正因為如此，文章的開頭、傳承、轉化、組合，都是由作者主觀感受和經歷的起伏所主導的。寫山川，是表達“必勝之心”的喜悅；寫遊客無盡的旅途，是為了表現人情的喜悅；寫釀酒泉為酒，擺席野菜縱橫花，是“宴飲之樂”的表現；寫歌，在林中飛翔，是為了表現“鳥之樂”，也是為了表現太守自戀的“遊之樂”。我對每件事都很開心，我也很享受。全文因景而喜，因喜而抒情。這樣，文筆壹路寫下來，並不是壹個個支離破碎的碎片，而是壹個個統壹的整體，就像金線穿千珠玉，聚光鏡收千縷陽光。正是因為有了壹個焦點，有了壹個主骨架，文筆的分散才會轉化為特色，才顯得從容平衡。越分散，散文的血肉就越豐富，散文的生命力就越增加，散文的內容就越增強。曲徑通幽:醉亭故事裏有壹句話:“峰回路轉，有亭子。”用這句話來形容這篇短文的結構特點是恰當的。作者對淩晨四點的不同場景和豐富多彩的風景的書寫可謂匠心獨運，煞費苦心。作者寫醉翁亭的位置花了很多心思。他沒有直接說，而是曲折地寫了出來。文章開頭鋪了五層筆墨，“全是楚周圍的山”，壹層；“西南群峰”，第壹層；深秀“郎”，壹樓；潺潺泉水，壹樓；“有亭有翼”，壹樓。五層筆墨並不是均衡平分的，而是壹層壹層的烘焙染色，壹步壹步的。醉翁亭結構安排的第三個特點是先用大鏡頭和長鏡頭，再推成小鏡頭和短鏡頭，最後跳成特殊鏡頭。文章開頭寫道:“名字是誰？太守稱自己。”但太守也是“誰的名字”？臨時壓桌子，埋種子，催人讀書。直到文章最後他才說:“太守是誰？涪陵歐陽修也。”從頭到尾播放拍照的效果。再比如《太守樂》與《山河之樂》相呼應，音樂來源於山河，所以太守樂有依據。“白發蒼蒼，頹然，太守醉”照顧“太守與客來此飲酒，少飲而醉，年至最高”。年事已高，且風光旖旎，太守醉。再比如“夕陽在山，人散了”，因為季節晚了，正好照顧到了上面說的“黃昏歸來”，把這句話具體化了。處處註意呼應和照顧，會使文章內部結構清晰，嚴謹細致，無懈可擊。語言優秀:《醉翁亭記》語言很有特色，風格優美，用詞簡練，音節鏗鏘，堪稱完美，配以精美的畫面和音樂。首先，醉翁亭的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在文中所倡導的“喝醉不是為了酒”和“追根究底”的思想，被同時代和後世的作家所沿用。比如蘇軾在名篇《紅墻賦》中寫秋冬之交江面上的景色時，就直接借用了“水落石出”這個詞。而且由於作者用詞巧妙，概括廣泛，“醉翁之意不在酒”，“追根問底”演變成穩定性強、規範性高的成語，發揮了其引申意義。其次，《醉翁亭記》語言簡練，晶瑩通順。這是作者善於觀察事物的結果，精辟地捕捉到了事物的本質特征，並加以提煉。比如有對晨句，如“魚近溪，溪深魚肥”“釀春酒，春香酒香”。作者雖然受到了駢文的影響，但並沒有吃掉它，而是創造了它，融化到了筆底，變得自然。不做作，不做作。這樣讀起來感覺舌頭很順滑；聽著聽著，感覺清晰明了，有節奏感和音樂的美感。歐陽修在北宋文學革新運動中發揮了特殊的作用。他壹掃唐五代浮華難登的文學潮流，建立了清新秀麗、剛健委婉的文學風格。這種“醉亭”是他的文學所提倡的最好的藝術實踐。(選自《中國古典文學鑒賞》，山西人民出版社，1982版)
欣賞3