醫緩，春秋時秦人。據《左傳》記載，魯成公十年(公元前581)，晉國國君姬(公元前599 ~ 581)生病，先被壹個桑葚巫婆叫去治療。桑田通過占蔔，確定龔景的病是被龔景殺死的晉國醫生趙通和趙括的鬼魂造成的。晉景公聽說秦國有好醫生，就派使臣到秦國求醫。秦恒公(公元前603 ~ 577年)派了壹個醫學博士到晉國，博士如釋重負，直截了當地說:“這病不行了！”因為病程已發展到“上盲下膏”的晚期，且“攻其不可，達其不可，藥之不徹底。”也就是說，不可能用砭石針、針灸來攻治，也不可能用藥物誘餌來治，藥物治療也無能為力。從“病入膏肓教育”的引入到壹個典故和成語。
第二，醫療和平
義和，春秋時秦國人。據《左傳》和《國語》,魯元年(公元前541)，晉平公紀標(公元前557-532)在秦國生病求醫。秦景公獲勝後(公元前576-537年)，他派了壹個醫生去看病。經過醫生的診斷，他說。也就是說，龔平的病不可能治好，因為他就在女廁所附近。迷茫於生活的方法！龔平問，“女人不準靠近”？妳必須戒淫嗎？醫生回答“克制”，並解釋了發病機理，說“天有六氣，五味生，五色發，五音征，六病為淫；六氣是陰、陽、風、雨、陰、明。分四季，序列五，如果過了，就是災難。殷瑛是寒病，陽陰是熱病，風陰是絕癥，雨陰是腹病，殷瑛是糊塗病，尹銘是心病。”針對龔平的病情和疑問，他進壹步解釋說:“當女人陰氣陰郁時，通奸就會導致內熱和神誌不清。”如果妳現在沒有放假，可以分享壹下嗎？"
壹禾也把這件事告訴了趙萌，他不解地問:“什麽是方法？”義和解釋說:“淫、溺、惑之生也在文，菜蟲為詭計，谷之飛也為詭計。《易經》中，女惑男，落風山叫招數，都是壹樣的。”趙萌聽了，也稱贊說:“好醫生！”。
第三，醫療
戰國時秦國人許奕，因“屍”而“伐紂為”。許旺治愈了所有的痔瘡。張子之背部腫了，命人治好，痊愈了。“從他治療的疾病來看，都是外科疾病，醫生應該是醫術很好的外科醫生。
第四，文誌
文誌，戰國時期宋朝人，精通醫術。事跡出自《呂春秋·誌忠篇》，相傳田(公元前323 ~ 284年)生病，使人邀請。確診了王的病，決定根據病情采取心理治療，於是對太子說:“王的病壹定要治好。病雖已除，必殺之。”王子問:“為什麽”？文誌說:“妳不遷怒於國王，疾病就無藥可救，妳遷怒於國王，妳就會死去。”於是，王子再三懇求:“我壹直在為國王的病而辛苦，大臣和他的母親在為國王與死神搏鬥。王將為臣母所幸，願先生不苦。”於是，文誌同意了，願意冒著生命危險去救治齊王，於是他約見了齊王。然而，文誌卻故意不守信用，三次挺身而出，這讓齊王非常生氣。文誌見了齊王，就不脫鞋睡覺。還故意踩他的衣服，用很不禮貌的語言詢問他的病情，氣得齊王不肯回答。另壹方面，文誌出言不遜激怒了齊王。於是齊王大怒，和文誌吵了起來，使他的病好了，而文誌最後被齊王煮死了。
動詞 （verb的縮寫）秦越人(附:常桑軍、紫陽、紫寶等。)
秦越人，生於公元前5 ~ 4世紀，是戰國時期著名的醫生，人稱扁鵲。河北任丘人。壹個說自己是山東長清人。另壹些人根據張晨的圓壺和張晨的方壺以及古代陶文的銘文，認為他是臨淄附近的正陽人。秦越人的生平事跡來源於《史記》、《朝鮮詩傳》、《戰國策》、《說苑》等古籍。
秦越人從公元前386年左右開始就是壹個“女族長”，他和長老桑軍壹起進進出出已經十多年了。桑軍授予他禁方。在診斷上，他成功地用針藥結合的方法治療了郭王子的“屍厥癥”。畢鈞感動他，說:“有丈夫就活。沒有老公就棄溝壑。長遠來看不能違背！”故“名揚天下”。他用砭石針成功地治療了秦武王的面部癰。秦國的神醫命令李益“知其技不如人”，就帶人在秦國刺殺了秦越人。
當秦越人路過邯鄲時，聽說有壹位女士，就把他送到了醫院。聽說周人愛老人，是個耳聰目明的博士；人來鹹陽，聽說秦人愛孩子，就是小兒醫學；入鄉隨俗。我走遍了山東、河北、山西、河南、陜西等省的廣大地區。從事內科、外科、婦科、五官科、兒科等多學科醫療工作。精通湯、針灸、卞氏、熨燙、按摩、手術等技術。體現了為普羅大眾解除病痛的優秀品格。
司馬遷在診斷了齊恒侯的醫案後，評價秦越人:“聖人若能預知未來，良醫若能早從事，則病可治，身可活。”。人患多病，醫生患多病，少病。所以，醫生有六種治法:傲慢，不管原因，無藥可救；輕身而重財，兩治也；衣食不遂，三治不愈；陰陽合，氣不定，四不愈；衛衛不能吃藥，五不能治；信巫不信醫，六物非金。如果有，就很難治療了。"
三個案例表明，面對危重病人，秦越人敢於冒險。當“扁鵲是世界上最好的人生和死亡”的評論出現時，秦越人是現實的。他說，“越是不能生生死死的人，越是能讓他們聽的人。”這是壹種科學態度。
秦越人在醫學上的成就。主要有以下三個方面:
1.經絡的臟象:秦越人提出邪氣沿經絡運行，臟的深度由表及裏變化。他說:“太子若病，所謂‘屍厥’也，夫以陽入陰，...，而且經絡是維持的，所以不要下到三焦膀胱經。所以陽脈下行，陰脈上行，氣會受阻不通，而陰上行，陽專，下內鼓不起，上外脈絕對不用。有絕滅陽的絡脈，有斷陰的按鈕，絕滅陰，絕滅陽。故形靜如死，太子未死。夫以陽入陰，養蘭者生，養蘭者藏死。這些都是五臟昏厥時的暴力。好好幹拿著，我卻疑神疑鬼！”秦越人說的是足陽明胃經的循行與臟腑的關系，足陽明胃經屬於胃，屬於脾絡。“不可次於三焦膀胱經”，即手少陽三焦經絡下膈與臟腑的關系；或者說足太陽三焦經循行與足太陽臟腑經循行的關系“是使弟子養陽、強針、碾石，以得外三焦經”，即循足陽明胃經、手少陽三焦經、足太陽膀胱經。
2.四診聯參:秦越人的專長是“把脈”，有“至今世界上講脈的人也是扁鵲人”的美譽。齊衡侯天五的病例是通過觀察顏色來分析疾病的發展過程，正確判斷齊桓侯的病機，即從腧穴侵入血管，然後進入腸胃，再重新進入骨髓，可見秦越人在觀察和診斷方面的造詣。因為秦越人已經完全掌握了診斷方法，他可以在診斷學中辨別疾病的癥狀，聞疾病的陽，談疾病的陰。當妳聞到了疾病的陰，妳就能得到陽。病要看大表，千裏之內，決斷者眾多，不可阻擋！
3.辨證論治，綜合治療:太子郭“屍厥”證，“使弟子陽，磨刀石，以得外三陽五會”，使患者免於昏迷。然後“就是讓弟子子保鐵五分，連煮帶減八分。”通過熨燙兩側，對患者進行保溫處理，使患者快速恢復到自己“坐起”。然後“喝湯二十天”，以“更好地適應陰陽”，恢復病人的健康。秦越人，他的弟子子揚和子保等。，綜合運用各種療法，成為中國醫學史上辨證施治、綜合系統治療的奠基者。
司馬遷高度評價了秦越人在中國醫學上的傑出成就。他說:“扁鵲講醫術，守數有方，是黨之領袖，後代有序，富可易變。”這說明秦越人對中國醫學的形成做出了傑出的貢獻。
憑借過硬的醫療技術和高尚的醫德，秦越人在廣大民眾中樹立了崇高的威望，引起了廣大民眾的無限敬仰。全國各地為秦越人修建的紀念墓和祠廟如此之多，歷史之悠久，規模之宏大，在歷史上是罕見的。