簡單說就是:在中國古代，數字分為陽和陰，奇數為陽，偶數為陰。在楊數字中，九是最高的，五在中間，所以“九”和“五”象征著皇帝的權威，被稱為“九五之榮”。
另壹種觀點認為，“九五”壹詞源於《易經》。流傳至今的《易經》版本，據說是周文王打的，所以也叫《易經》。《易經》六十四卦中的第壹卦是幹卦，象征天，所以成為代表皇帝的卦。幹卦由六陽卦組成，極陽，極旺。幹卦是六十四卦之首，所以九五是六十四卦之首，三百八十四卦之首，成了帝王之相。這裏的“九”不是具體的數字，而是區分數字陰陽屬性的符號。後來人們用“九”、“五”作為具體數字，以為是為了契合代表帝王的“九五”。而且在建築中使用“九”和“五”這兩個數字也是符合美學原則的。《周易》中的轉述是“大道變，各與命和，就是要德”。據說這就是太和殿名字的由來。
《周易》是中國最古老的經典之壹，歷來被視為六經之首，對中華民族的各個領域都有著深遠的影響。所以“九五”壹詞源於《周易》應該更可信。
“尊重九五”早已是壹個成語，但很多人不知道它是什麽意思。
因為我的書《寓言的密碼》要出帶註釋的新版了，“九五榮譽”也在註釋之列。我覺得這是中國文化的傳統知識，我自己解釋人不方便，還是找權威解釋吧，於是把家裏的工作都翻了。
結果除了《辭海》和《成語大詞典》，大部分參考書都不收這篇文章。
《中國成語大詞典》有“九五”壹文，解釋如下:“九五:易經的卦被專家們視為君主的象征，因為它指的是皇帝的位置。”(上海辭書出版社，1987版，第656頁)
《辭海》有“九五”篇，釋義如下:“易經卦名。五五。幹壹:‘九五計劃，飛龍在天，有利見大人。’孔書:‘相傳九五當空驕陽高照，所以飛龍在天...‘聖人若有龍德，則翺翔於天。’後來，他把皇位稱為‘九五計劃’。(省略號原文。上海詞典
這兩項對不太了解的外國人有用，可以作為托福考試的中文標準答案，但對已經知道“九五”指的是皇帝的中國人基本沒用。兩個人都只說“什麽”，不說“為什麽”。
我又去網上查了壹下，希望能找到易學的權威解釋。沒想到，易學人也含糊其辭，說九事五事，看文意。這說明那些易學的人都是無知的。不得已，對易學壹竅不通的我，只好簡單解釋如下——解釋太復雜，讀者會煩死，這種知識根本沒用。但中國受騙者是愚蠢的，但欺騙者並不愚蠢。但是，現代的愚人遠不如他們的前輩，他們蠢得讓我不知道該對被這種愚人愚弄的人說些什麽。
八經(幹、坤、真、荀、闞、理、艮、兌)都是三爻，六十四卦都是六爻(由八經組成，互相疊加)。用周易占蔔時，不僅要確定占蔔的是哪些卦，還要確定占蔔的是哪些卦。
既然確定在鐘毅的具體位置如此重要，那麽每個卦都必須命名，而名字必須用兩個數字來表示。壹般來說，前幾個是卦的陰陽:陽為九，陰為六；最後壹個數字決定順序，從下到上:第壹個(即壹)，第二個，第三個，第四個，第五個，第六個。所以第壹個數字表示陰陽，最後壹個數字表示順序，但是最下面的第壹個數字是和。
或者問:既然“上九”最高，其次是“九五”，那為什麽不叫“上九”而叫“九五”呢？涵蓋我國思想，有“滿則損，謙則益”(尚書)、“知男守女，知白守黑”(老子)、“過猶不及”(論語)、“空則正，中則正，滿則滿”(荀子)、“皆有必要。”所以，在幹壹的《尚書》中，說“康龍有悔”，而在彜文文言中，則說“康龍有悔，窮也是禍。大言不慚，知而後不退，知生而不死，知知而不失。俗話說，爬得越高，摔得越慘。
九五計劃不是要表示尊重，而是要表示退讓。天子也是天子的兒子。天是最高的，就算妳是天子，也只能排在九五。可見九五的尊重是不合理的，是奴才對皇帝的阿諛奉承。