並不是杜預把殷墟描述為殷墟，因為左丘明記載了殷墟。其實這裏的陰虛是壹個泛字，泛字就是陰虛。先說商紂王的《朝戈》，裏面也包含了很多顛覆妳觀念的道理。很多人都知道，朝戈是壹個得益於大型古典神話系列《眾神名單》的地方。
但《神書》在發音上出了錯，雖然沒有說“毛爹”比說“毛枝”嚴重，但祁縣人民還是無法接受。
但是以前浚縣人民最不能接受，現在鶴壁開發區人民最不能接受。這個問題連演員都在神榜裏放了趙哥(朝戈)。
電視劇《封神榜》影響很大，很多人都把朝戈當成了正宗的發音。祁縣人不能接受的是，朝戈是祁縣的古稱，朝戈縣是漢昭帝在位時建立的。朝戈在被指定為朝戈之前是魏壹。
那為什麽之前浚縣人民接受不了？朝戈的確是祁縣的古稱，但商紂王的宮殿，尤其是魯泰，天子駕崩之地，並不在祁縣，而是在浚縣。
漢高祖劉邦也在河南省鶴壁市建立了壹個縣，叫溧陽縣。李陽是什麽意思？明明是黎明的太陽。那首韓國歌曲是什麽意思？可能是對著朝陽歌唱。
據淇濱文史考證，商紂王烈士魯泰位於今鶴壁市淇濱開發區巨橋鎮劉寨社區與王寨社區之間。
蘆臺其實是個錯別字，它的正確字是魚臺。林升是壹名餐飲工人，而林泰實際上是商紂王的糧倉。今天，巨橋鎮的唐莊社區最初被命名為明代“嘉靖七年”石碑上記錄的龔堂村，這裏的宮殿是商紂王的宮殿所在地。但個人認為，浚縣衛鎮前後的朝廷才是商紂王宮殿的真正所在地。
公堂村原為公堂村，公堂是公義堂的簡稱。個人認為前朝應該是前朝，是商紂王的辦公室；後宮堂應該是後宮大廳，是商紂王的寢宮所在地。
既然宮殿都在浚縣，浚縣人接受不了“朝戈”的錯誤讀音也是可以理解的。更何況在2008年之前，別說劉寨，王寨乃至整個巨橋鎮都屬於浚縣。甚至，在2005年，淇濱區的主體原來是浚縣大來店鎮。
另外，我們壹直有壹個誤解，商紂王的說法是不正確的。在這裏，我特別要補充壹點，雖然我之前多次提到，但準確的說法應該是尹。也是我們常說的殷墟，而不是商代遺址。商朝從盤庚時期改國號為殷。並不是潘庚愛遷都。他老祖宗都愛遷都！
商朝的發源地在今天的河南商丘，但建國以來，商朝就成了“流浪王朝”。
他們開始遷移，從商丘(亳)到鄭州(陶)壹個又壹個，然後又南行去了安陽。但要註意，這裏的安陽是安陽西，不是後來的殷而是項(地名)。據發明地動儀的張衡在《西京賦》中記載，商(殷)朝遷都13次，王國維對遷都地點逐壹考證。
五運:鐘鼎遷都伊(今河南滎陽鰲山南)；何遷都項(今河南安陽市西)，祖逖遷都邢(今河北邢臺)；南庚遷都燕(今山東曲阜故城東)，盤庚遷都殷(今河南安陽西北)。
商朝君主愛遷都，天下之大，不在此。他之所以要看，主要是為了安全和發展。
從盤庚到周的商朝都城。公元前1298年(公元前13191046+273年)，盤庚從選遷老家商丘，但沒過多久又遷到北蒙古。
北移過程曲折，貴族不甘心。這次遷都的主要原因是為了避免自然災害，同時也是為了加強貴族們的控制。顏是後來孔子的故鄉曲阜，北孟(今河南省安陽市西北小屯村)在今安陽被盤庚改為殷，國名也改為殷。這很有意思。殷朝是殷，和新加坡的首都新加坡城壹樣有趣。
《郭瑋竹簡編年史》記載，盤庚自遷居安陽，並在陰自焚後，273年未曾遷都。但仔細想想，這是不對的。《神譜》中明確記載，殷的都城是壹首崇拜之歌！
《封神榜》是壹部神話電視劇，最早源於明代隆慶、萬歷的神話小說《封神榜》(又稱《商周國全傳》、《武王攻周史》、《封神榜》)。雖然這是壹部神話電視劇和神話小說，但說朝戈是首都並沒有太大的錯誤。
這個版本的《商周全傳》最早形成於南宋，已不可靠，不必杜撰都城。此外，古典文獻中記載朝戈是其首都。第壹段，我沒說嗎？杜甫的鼻祖杜宇也說朝戈是殷墟！真相是什麽？
事實上，帝辛(殷)作為殷王朝的都城，並不是第壹人。《史記正義》似乎和《竹書紀年》壹樣非常古老。後者說200多年沒遷都了。前者說，潘庚的侄子，武丁(壹個好丈夫)，壹代明帝殷(往往被錯誤地稱為商)在南方城市建都，也被稱為武定市，這就是後來的市。
然而，武定很快遷回北盟，隨後武邑、文定、棣彜、帝辛等壹次又壹次遷都於此，也改城為都。殷還對綿都老城進行了升級改造，綿都很大，壹直毗鄰城西的朝戈山。殷喜歡旅遊，他在山上眺望都城，在陽光下歌唱，於是他把都城變成了朝聖之歌。
朝戈是殷朝的首都，後來成了壹片廢墟，所以稱它為殷墟是合理的。我們常說的殷墟，壹般是河南舞陽(包括縣級舞陽)北部的安陽。
如果沒有名為《封神榜》的電視劇，也許太多人只知道安陽是殷的都城，安陽是殷的廢墟，卻不知道朝戈也是都城的事情。那麽問題來了，安陽和鶴壁開發區南部(不能狹義理解為淇縣)哪個才是正宗的殷墟？或者換句話說，安陽和鶴壁開發區南部哪個是殷朝的都城？殷朝有兩個首都嗎？
殷代有兩個以上的都城，人有四個都城好嗎？正宗的都城是安陽，是名副其實的都城，包括鶴壁南部在內的三都只能算是皇宮的都城。
熟悉歷史的人都知道，我國歷史上有兩個北京體系，三個首都體系，五個北京體系。其實最早的起源還是屬於殷朝(商朝)。在殷王朝的後期，建立了四個首都，即安陽、朝戈、沙丘和邯鄲。而這種壹行四資的“壹體化”體系，正是尹的首創，而這並不是我所講的。有史書記載為證。
顯然，從歷史記載來看，朝戈的“存在感”和“出場率”明顯高於邯鄲和沙丘，可見朝戈的地位。也就是說，這個資本也是分等級的，也分壹、二、三等。
按照都城，尤其是第壹都城的說法，杜宇說的是殷墟是祭天之歌。畢竟崇歌不僅是殷朝之地也是第壹都城！如果殷墟位於真實、獨特、正規的國家之外，答案只有壹個，那就是安陽。
朝戈和安陽的關系非常類似於今斯裏蘭卡、德等國的首都和行政中心(首都)。斯裏蘭卡的首都是Sri Jayawardene Prakot，但其行政總部設在科倫坡。德國的首都是柏林，但它的政府所在地是波恩。
“殷人屢遷，前八後五”東漢張衡《西京賦》說“殷人屢遷，前八後五”。相傳商在唐朝形成之前曾八次遷都，即《史記·殷本紀》中所謂的“自約至唐八千”，殷人稱之為第壹公時期；唐代夏後的商王曾五次遷都。“後五”是《尚書·盤庚》中的文章，說“先王有服，但守天命，不安分，不常離城，故今在五州”。
關於戚居範的“八運”，王國維先生考證:戚居範是動。昭明居搬石頭，是第二次搬。很明顯，轉向業務是三步走。相土東移泰山，再返商丘，四遷五遷。殷侯(商賈衛)遷殷，回商丘，六遷七遷。從唐初至博初，從王初，是“八運”。
後五年，壹般認為鐘鼎遷西域，賀遷項，祖邑遷邢，南更遷選，但盤庚定都於殷(今河南安陽)。因此，“到末年，並不是所有的人都會在273年遷徙”，所以商也可以被稱為殷或殷商。
可見商朝的都城其實很多，但最有名的只有三個。它就是博，是商湯建立之初的都城，的故鄉，是商王盤庚建立的殷墟，建立的亡國之都。
從文獻看殷墟的都城地位(1)
在我們目前所見的古代文獻中，關於盤庚遷殷的最早記載是竹書。但由於竹簡分散，各派語錄不壹。
從這些不同的記載中，可以大體肯定盤庚遷到了北孟和延安以南三四裏的地方。從以上記載來看，“殷”之地應在今安陽。
除此之外，安陽地區還發現了大量的甲骨文，這些甲骨文基本上與商王、王族的生活有關，涵蓋了政治生活的方方面面，從武定到帝邑、帝辛，也可以從另壹個角度說明這裏可能是當時的政治中心所在地。
(二)從考古發掘的角度看
1.殷墟有都城元素。
從目前的考古發掘結果來看，殷墟現在的範圍大致為東起京廣鐵路壹線，北至顧莊、小營至邱口壹線，西至安陽鋼鐵公司西墻南北延長線(北辛莊以西)，南至齊家莊、劉家莊(大致以萬金區為界)，包括重點區、壹般區、外圍區三部分。
從以上資料分析，殷墟具備了都城的要素。所以安陽殷墟遺址應該是都城遺址。
2.殷墟作為都城的時候。
從現階段殷墟的考古情況來看，很可能是從盤庚時期就開始了殷墟的建設，殷墟內有早於武定的文物，包括甲骨文、宮殿遺址、墓葬和出土器物。殷墟的都城下限與竹書紀年記載的“不遷都”是壹致的，直到帝辛去世。
殷墟文化的發展趨勢是由小到大，由弱到強，不斷發展，連續使用期超過三四期。在狄夷和帝辛時期，遺址規模大，分布廣，居住遺址的坑、灰坑密集，說明殷末居住在安陽的人口非常密集，政治中心遷走後並沒有衰落或中斷。
朝戈的政治地位據古版竹書《編年史》“比其城稍大時，南離朝戈，北有邯鄲、沙丘，均與宮隔。”在帝辛的時代，至少有三個人離開了王宮:朝戈、邯鄲和沙丘。《擴誌誌》雲:“魏州東北七十三裏的杜歌朝戈古城，也是殷朝本美鎮和武定的都城。”這裏明確指出，朝戈最初是壹個“姐妹城”，可能是壹個定居點。離宮是商朝國王武丁創建的。
到商朝末期，朝戈的政治地位越來越突出。武定之後，姊妹城成為重要的政治中心。
從上面的說法來看，耿定、武義、狄義都是遷都，遷到了同壹個地方——河北，也就是朝戈。這裏的“遷徙”更像是商王在朝戈和另壹個政治中心之間的來回穿梭，這表明朝戈已經逐漸超越了壹般的離宮，政治地位越來越重要。
除了指出某個國王“遷徙”到朝戈，古代文獻中也有很多記載，明確指出朝戈是“首都”或“陰虛”。
這顯示了朝戈的政治中心地位。正因為的政治地位非常重要，所以在古代文獻中有為“周都”的記載。
從以上分析中，我們可以看出朝戈的政治地位有了非常明顯的變化。在建造之初，朝戈是作為壹座獨立的宮殿而存在的。到了商朝末期，朝戈超過了壹般的離宮，甚至成為了商朝的政治中心。
殷墟和朝戈的關系是1。安陽殷墟和朝戈都在王集之內。
殷墟甲骨文中有“商”、“上中”、“大義商”、“天壹商”等說法。其中占蔔“王其仁在商”的最多，這裏的“商”似乎指的是京城。此外，《尚書·托茲》記載周公警告殷貴族的話也有“天壹商”之說:“今又壹日:夏帝堅在王庭，曾在任職。給壹個人只有聽和用的德行，敢向天壹商賈求助？”對此，羅振宇和王國維將“大義商人”解讀為“王績”。
同時，根據《戰國策·魏策義》記載的“殷之國”範圍:“左孟門，張有，釜，前有河，後有山。”這裏的“殷地”應該是指商代的王姬，而孟門是河南輝縣以西太行山的重要關隘。也就是說，商代晚期的王姬，左有太行山，右有漳水和水壺水，前有黃河，後有群山，四面都有天然屏障。可以推測，“大義商”或“天壹商”的範圍比較廣。安陽殷墟在王集的中心，而朝戈在王集的南部，安陽殷墟和朝戈都在王集。
2.安陽殷墟的政治功能不同於朝戈殷墟。
據陳《殷墟蔔辭提要》記載，安陽出土的甲骨蔔辭中，第壹、時期的蔔辭共有六位，其中第二人至第四人都有《周祭》的蔔辭。這表明，在狄夷和帝辛時期，安陽殷墟仍有民族祭祀活動。安陽殷墟壹直作為主要場所存在，與宋超有著不同的功能。壹般來說，安陽殷墟應該主要是王公貴族的祠堂，而宋超主要是軍事重鎮和狩獵娛樂場所，尤其是其軍事基地，不容忽視。越到商朝末期，越顯得重要。以牧野之戰為例。這是武王戰鬥的地方。紂王被打敗了，朝戈隨即淪陷。由於失去了前衛的軍事重鎮，主力兵馬潰敗，作為首都的安陽殷墟不戰而滅，整個商朝的統治宣告結束。
的故居——博當然，除此之外，商代晚期的政治中心還有壹批除了殷墟和朝戈之外的特色，就是博文獻中記載的“唐成故居”，商代晚期的住所:
相比安陽殷墟，這個都城可能只是都城。至於盤庚設置的這個都城的具體地位，由於文獻資料的缺乏，很難確定。據《史記·殷本紀》記載，“庚丁皇帝崩，子李五壹，殷父去河北”，這似乎可以解釋唐逸至武義時期再次被廢。由此可以得出結論，唐逸應是盤庚至武邑時期商朝的政治中心之壹。
結論:商代晚期的都城體系應該是多個政治中心同時存在的體系，包括殷或殷墟(今安陽殷墟)、朝戈和唐城故居。這些政治中心之間的關系推斷如下:安陽的殷墟是首都，是主要的政治中心；朝戈是商朝晚期的政治中心之壹。商朝末年，由於地夷和帝辛的長期居住，無法界定它是否發展成為壹個城市。然而，朝戈的政治地位可能已經上升到成為主要的政治中心，並在文獻中被稱為“首都”。同時，安陽具有強烈的宗教意義。唐城故居可能是晚商早期盤庚至武夷的都城。
因為安陽是武定及以後商代宗教祭祀的重要場所，這裏出土了大量的文物，而朝戈很可能是在紂王時期成為商代的帝都，所以考古發現相對較少，兩者並不矛盾。
主要原因如下:
第壹，安陽殷墟不是商代都城的結論，其實早在20世紀70年代就受到了國內外眾多學者的質疑。
首先，如果安陽的小屯村真的是都城，為什麽至今沒有發現任何城墻的痕跡？商族樹敵眾多，四處征戰。最重要的都城怎麽可能沒有城墻守衛？！
其次，在殷墟遺址中，所有出土的甲骨文都出自商武定王。如果潘更真的遷都到這裏，為什麽沒有他的蹤跡？
而且在遺址區，沒有發現街道、宮城等大型遺址，完全不符合都城的性質；而且，如果發現傅浩墓的地方屬於皇宮，那麽為什麽葬在皇宮裏的是壹個國家而不是皇陵，單憑這個案例真的說不通。
第二，殷墟遺址很可能是“祠堂”、“祭壇”、“陵區”。如前所述，殷墟是否為帝都，確實存在諸多疑問。那麽，如果不是首都，是哪裏呢？
眾所周知，商朝人非常重視祭祀和占蔔。因此，他們很可能選擇了帝都附近的壹個風水寶地作為皇族的陵墓區，同時也作為祭祖和祭神的重要場所。這也可以解釋為什麽這裏會發現這麽多甲骨，商朝統治階級如傅浩的墓也會在這裏發現。
這樣的例子也很多。比如從秦始皇到漢武帝，幾代皇帝都選擇永帝(今寶雞鳳翔縣)作為重要的祭祀場所。在這裏，考古學家不僅發現了大型祭壇和祭祀坑，還發現了宮殿(可能是皇家宮殿)。
秦都鹹陽/漢長安城離鳳翔縣不近，150多公裏，大概是安陽殷墟到祁縣朝戈(約80公裏)距離的兩倍！
可見，商代帝王在都城之外修建陵墓和祭祀場所的可能性很大。
第三，祁縣朝戈是商代晚期的真正都城，這在文獻中有明確記載，如《史記·周本紀》:
《皇帝年譜》還包括:
此後，大量的史書也記載了朝戈是繼武定或帝邑之後的商朝都城。
此外，從牧野之戰(以南)的立場看，死於，而商朝滅亡後，周人也把主要善後工作放在了等地。，可以看出朝戈壹定是商朝晚期的都城。許多學者還說，朝戈應該自武定王朝以來就壹直是商朝的軍事中心。帝辛繼承王位後，為了向東南擴張，他遷都於此。
綜上所述，紂王都城崇拜祁縣歌是真的。至於殷墟遺址為什麽出現在安陽而不是祭祀宋，主要是因為商王室把宗教祭祀場所和壹些墓葬放在了安陽。故宮在北京，皇帝的陵園在十三陵。也許幾千年後，某些傻瓜專家會發現十三陵遺址，宣布十三陵為北京遺址。據說祁縣當初歸安陽管轄，所以祁縣在編史時不敢反駁。明明祁縣是古歌，卻被安陽奪走了古都的名號。現在，歷史正在重演。明明古宋蘆臺廟位於淇縣西部大水頭村，鶴壁市卻在淇河北岸建了壹座蘆臺。有專家說，高村淇水大門朝南，現在淇濱區就是古宋。沒有正義，祁縣從地理到文學時代都是獨壹無二的。三面說地理。千百年前的淇縣很美，淇河、滄河都是水量很大的河流。是祁縣的壹條天然護城河。淇河和滄河在淇縣東南部匯合，匯入黃河。千百年來，黃河改道無數次。唯壹不變的是古老的淇河，歷史上的水路是交通要道。《詩經》中大量的詩歌都是關於淇河的。除了風俗文化，祁縣及周邊地區的大量古地名源於商文化，南有牧野，北有碧幹寺，境內有紂王店村。摘星臺、蘆臺亭、遮山河等。，祁縣的文化就更獨特了。南方的衛輝，北方的安陽湯陰都有音，比如孩子，筷子，椅子，都是孩子，筷子，椅子。中間的七賢從來不談孩子和筷子，而是孩子，筷子和椅子。就像北京的北京腔，北京味。祁縣毫無疑問是古宋王朝，但安陽說古都是安陽，鶴壁說宋王朝是鶴壁，爭奪和搶奪。
看到有人懷疑河南安陽殷墟不是商代都城，忍不住回答壹個問題。事實上，在清末民初，就有很多人懷疑朝戈是不是商紂王的都城，安陽殷墟是商朝都城的觀點幾乎牢不可破。但隨著研究的深入，有人開始質疑“盤庚遷殷”的“殷”是否指安陽小屯村殷墟。
先說殷墟為什麽在安陽。“殷墟”壹般解釋為“殷商都城遺址”。相傳公元前14年底，盤庚及其臣民從山東曲阜來到河南洹河，並在此建都。殷墟古墓和宮殿基址發現後，王國維的《殷碩》中有壹段話:
此後，安陽殷墟在《盤庚遷殷》中基本確定為殷。在許多通史中，安陽殷墟也被認為是商朝的都城。
反對者質疑的依據主要在以下幾個方面:
(1)竹簡《編年史》記載，盤庚自殷遷周，273年未遷都。在這種情況下，盤庚遷都的地方應該是朝戈。
(2)安陽小屯村發現的甲骨文，尚未發現盤庚時期的甲骨文。
(3)站點規模不夠大，比偃師商城差很多。並且在小屯村殷墟遺址中沒有發現城墻遺跡。
據此推斷，殷墟遺址很可能只是壹座簡單的墓葬而非都城。所以《盤庚遷殷》中的“殷”字並非指殷墟。
在這裏，我想說，殷墟發現了80多個建築基址，不僅僅是墓葬。另外，雖然沒有發現城墻遺址，但是發現了壕溝，作用也差不多。
那麽，反對者認為潘庚遷都何處呢？有人說遷都偃師，有人認為盤庚遷都鄭州，有人認為盤庚兩次遷都。
事實上，根據文獻上的記載，不同時期的商王多次遷都，有的說遷都五次，有的說遷都八次。如由亳遷至項，何由亳遷至項，南更由郫縣遷至安，盤庚由安遷至，稱殷等。至於著名的，據說武丁(壹個好丈夫)很可能遷都於此，當時稱為莫。《史記》中有這樣壹句話:“京師唱和，在濰州城東北七十三裏，也在老城唱和。本墨夷，武定之都，殷之王。”
商朝從商湯到商紂王經歷了31個商王，歷時近600年。這壹時期京城遷都頻繁，壹個京城興廢也不是沒有可能。殷墟中沒有發現商紂王的墓，所以朝戈壹定是商紂王的首都。確實有很多人認為殷墟很可能只是商代的墓葬。
甲骨蔔辭明確記載了商朝的都城叫“大邑商”，也就是今天河南省安陽市的殷墟遺址。
商朝是中國歷史上唯壹壹個都城沒有城墻的中央王朝。那麽如何保衛首都呢？就是在首都周邊建設衛星城，形成城市群。這個問題中提到的朝戈是衛星城，而且有幾個衛星城，所以朝戈既不是首都也不是首都。
大邑商人周圍的狩獵地叫“袁茵”，商人稱自己的國家為商朝，而不是殷朝。周武王滅商朝後，稱商朝為殷朝，稱商人為殷人。用“袁茵”的“陰”字來指都城大邑商賈，其實是對商朝都城的汙蔑，就像今天把壹個城市叫做“大屯子”壹樣。
商紂王是商朝最後壹個黃仁，都城再壹次唱起了歌，也就是今天的河南杞縣。殷墟為什麽要在安陽？
這要追溯到商湯，那時商朝的祖先是齊國，而齊國是的弟弟。
房契被商人們封了，房契的封地就是今天的商丘。據史料記載，房契八遷商湯，商湯的經營地是夏朝的方國。由於夏傑的殘酷，商湯的商業狀態開始上升，然後打敗了夏朝，並流放夏傑到南巢。
商湯因建立商朝而在死後得到了商太祖的廟號，但商湯的兒子因早逝未能登上王位，於是商湯的孫子外丙即位，再次居住在商丘，任重即位，在外丙死後再次居住在商丘。
韋奇死後，太甲即位，但也有壹種說法是，伊尹放了太童。太甲即位二十年後死了，沃丁在太甲死後即位，沃丁又活了。
沃丁死後，蕭庚即位，另居(今商丘)。肖佳、永濟、大隗都即位了。大魏時期，由於商業倫理的復興，太武也被後人稱為商中宗。
太武後，鐘鼎從郝(商丘)遷至蕭(鄭州西北)，鐘鼎後，外交大臣在蕭即位，何啟即位後，將都城從蕭遷至項(今河南安陽西)。
何死後，祖逖即位，將都城由項(安陽西部)遷至耿(耿別稱邢，地名今河北邢臺)。還有兩種說法，壹種是山西，壹種是河南溫縣，有爭議。祖逖從耿遷都邳(山東鄆城，範縣東南)。
祖興、、祖定、南耕均在碧壁，南耕三年從碧壁遷至燕(山東曲臯)，盤庚連任後登基，十四年遷都北孟(今安陽小屯村)。
後盤庚、、小丁、武丁、、祖甲、奉新、耿丁、武邑都在殷(安陽)，武邑三年遷都河北。
文鼎即位後，郭都雲(河南朝戈)歸殷都，文鼎死後，狄伊即位，狄伊死後，帝辛即位(即商紂王)。紂王遷都朝戈，也被稱為商朝的最後壹個首都。
安陽的殷墟是盤庚和武丁的都城，武丁的皇後是傅昊，也是歷史上第壹個有記載的女將軍。這就是安陽殷墟傅浩墓的由來。
商朝遷都來回，直到盤庚執政。
《神榜》裏的比幹，走到衛輝的比幹廟時被殺，好像是壹個故事。事實上，妳會知道這只是壹個踩油門幾分鐘的問題。比幹寺離朝戈城的摘星臺特別近，離朝陽宮、九尺肉林、蘆臺、雲蒙山、牯嶺也特別近。事實上，這位幹部在宮中受了重傷，死在了回家的路上。那時候沒有車，就是他們扛著或者木板。古書《山海經》中記載的濰州東北是朝戈。至於殷墟，則是祠堂或陵墓，因為深埋地下，所以保存完好。包括衛輝古城出土的著名古籍《竹書紀年》，用於修訂和校正《中國編年史》。
商朝應該是歷代遷都最多的朝代。據戰國古書《世本居篇》記載，商朝遷都“八前五”，即成湯前八次遷都，滅後五次遷都。
商朝的武邑在這裏建都，稱為朝戈。武王尹柯時，帝辛在朝戈郊外的木葉被打敗，商朝滅亡了。平定三獄之亂，將殷商以前的地區壹分為三:北有葉，南有魏，東有燕。康叔被封在魏國，建都朝戈數百年。漢代，設立朝戈郡；朝鮮歌曲在西晉八王之亂中仍有壹定作用；元代的周琦；明代改為淇縣。
就在幾十公裏之外，當時的首都很大，商朝比周朝先進繁榮得多。商朝其實是中國文明的壹個高峰，周朝突然衰落了。到了漢朝中期才恢復到商朝的水平，然後到了三國突然衰落，到了唐朝才恢復到商朝的水平。