人事預見:卦變之法
商曲畫像
孔子死後，夏紫在河西講學，講的就是《易經》。當時壹般的學生都認為夏紫沒有辦法當老師，所謂的易經也還可以，不知道有什麽用，所以都覺得他在忽悠大家。不過夏天的時候還是真的，有同學問他第二天晴天下雨的事。夏天的時候說是晴天，結果和現代氣象臺的結果壹樣，下雨了，於是易的接班人就是上火。據史書記載，他四十歲，無子。
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北京房子的肖像
商鞅的母親很傷心，就去問孔子，孔子叫她不要傷心，並告訴她商鞅四十歲以後會有五個兒子。結果，正如孔子所說，商鞅的朋友梁勇三十多歲了還沒有孩子，想和妻子離婚。商渠對他說:“我三十八歲無兒無女，後來有了五個男孩。我生兒子晚了，恐怕不是我妻子的錯。”梁坤聽了他的話，兩年後得了壹個兒子，於是孔子傳播的《易經》的使用，從商鞅變法開始壹直流傳下來，到了漢代演變成了方婧制度。然而，當時的方婧沒有孔子聰明。現在，我將介紹方婧可變性的例子。方婧易變性的名字叫十六卦，後人總結為四句話:初至五，飛下四次來來回回，飛上飛下還原本體，就是十六卦的例子。
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方靜八宮中的卦
幹卦，第壹卦變成天風，第二卦變成天山，第三卦變成天地，第四卦變成風土觀，第五卦變成山剝，第六卦不能變。如果變成坤卦就完了，那麽第六爻就完了。很難用在風水上。壹般都知道左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武壹定很輕松，但事實並沒有這麽簡單。要看風水的原始祖先在哪裏，也就是把風水看做是龍，要看山地地形的來源，有所謂的祖先，曾祖父，曾祖父，才成為這個地方。卦變祠堂也是如此，所以改為五卦，六爻不變。
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方靜十六歲改變主意
《周易》八宮，山被剝離後，成為火地金。這個火地金是第四卦，也就是第壹卦又變了。我們前面說過，這種改變心意的現象壹般叫做遊方蔔卦，但是在易中，這種運動叫做“飛降”，就是這樣壹種現象。所謂向下飛行，其實就是向上飛行，自下而上，向上飛行就是自上而下。看易經古籍，各家都有自己的術語，往往會阻礙閱讀，讓人看不透。如下飛行，壹定是想象中的第壹次飛行。它是怎麽到第四個航班的？“飛下去了四次”的第四招變成了火。像這種地方，壹定要看看孔子的李逸，正如孔子在《部傳》裏說的:“李逸不遠為書，因道屢動，變而不生，無常，剛柔並濟，不為正典所必需，只適宜於變。”
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六芒星序
《易經》是我們生活中隨時隨地都可以用的書，離不開它，但這個規律已經改變了很多。如果我們用僵化的思維去學習，就很難理解。易還活著。雖然妳懂這些法律，但不要被這些法律束縛。今天學經方壹，就不用學經方壹的方法了。他可以創造景芳逸，他也可以自己創造。占蔔也是，就是領導，人生，等等。“對於道，妳要知道改變是沒有用的，但不會改變。智慧是很靈活的，易經的規律在應用上是“變而不固”。如果占蔔動了，這種動態如何變化，需要作為壹個人去判斷，去理解，去行動。壹知前因，二知後果，人事社會的規律永不停息。”周長六不足”，意思是六個六邊形，即六個人，東、南、西、北、上、下。人事的壹切變化都與時間和空間有關，所以“上下無常”不是固定的，剛柔也是變化的，不能視為固定。只有懂得變，才能懂得易經，才能用好易經。