媽祖，是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天後、天母、天母等[1]，而且是歷法和現代船夫、水手、旅行者、商人、漁民都相信的神。媽祖，原名莫林，於宋元年(960)三月二十三日生於莆田湄洲島，卒於雍熙四年(987)九月九日。
目前，全球45個國家和地區有數萬名媽祖廟教徒，3億多人信仰媽祖。
上世紀80年代，聯合國相關機構授予媽祖“和平女神”稱號。媽祖信仰民俗被聯合國教科文組織正式列為人類非物質文化遺產，成為中國首個信仰民俗的世界遺產。
媽祖是中國沿海地區流傳的民間信仰。媽祖文化發源於宋，成於元，盛於明，盛於清，盛於近代。出海前，民眾要先拜媽祖，祈求順風平安的保佑，並在船上設置媽祖作為神龕。媽祖是集無私、善良、仁愛、勇敢等傳統美德於壹身的精神象征和女性代表。
林默娘在房間中央的女巫身份，是媽祖信仰的原始形態。媽祖信仰誕生於特殊的生態環境，與海洋漁業生產及其海上活動密切相關。漁民希望有壹個海洋守護神來保護他們的安全，因為有無數的沈船。媽祖的巫女身份正好適應了人們的願望。她能言人間不幸，能扶危濟困，能治病消災，順應了人們的意願，所以她死後設立了壹座供祭祀的廟宇。從此，她的奇跡接踵而至，將她塑造成了壹個完美的女神。因此，民間對巫術的信仰是媽祖文化形成的思想基礎。
康熙十九年(公元1680年)封媽祖為“弘仁普濟天妃聖母”，康熙二十三年(公元1684年)又封其為“天上聖母”、“天上聖母”。
媽祖從少女變成了處女。雖然媽祖名氣很大，信眾眾多，但仍有許多謎團待解。
有三個基本問題。
壹個是:“身份前後？”
媽祖壹出生就能掐會算，能預見未來，能聞風知雨，能預測時運，能準確斷言。這種能力從何而來？
通過對媽祖的歷史分析，以及中國神話體系中的五流說，她只有壹種可能:她在成為媽祖之前是以神或仙的身份存在的，只是她的德行成就和名望沒有現在這麽大。如果她是媽祖之前的女神，可能因為某種原因重生了。如果她是媽祖之前的仙女，可能會因為某種原因而再次返俗修行，所以她本身就攜帶著神秘的能量，所以她有前後占蔔的能力。
第二個是:“老師是誰？”
媽祖天生神通廣大，慈悲為懷，幫助他人修善是他的職責。就算我們現在找不到她老師接班的任何線索，也可以確定她壹定有師傅。既然宇宙混沌，陰陽分極，四象定位，不存在“無中生有”(無中生有僅限於混沌之前的“道”本體)，那麽既然是無中生有，她就壹定有主。
他的主人是誰？我們可以做如下試探性的推論:在整個道教神仙體系中，宋代以前沒有關於媽祖的資料，媽祖在道教神仙體系中至今仍處於尷尬和模糊的地位，非常令人遺憾！但是她必須有壹個主人！
在中國神話體系的文化中，有這樣壹種現象，很常見，也很套路，就是有些人，或者神仙，或者神仙，在某些偶然的情況下，總會主動或者被動地接受開悟，並不熟悉自己的名字為師；比如有很多典故，比如孫悟空拜菩提祖師，張亮受黃石公影響等。這是壹個秘密任務，有自己神秘的數字，不需要任何知識。
但我們還是可以推斷，總會有線索的。術業有專攻，所有的媽祖玄學道術都優於水。她熟悉水，她生來就熟悉水。所以沿岸眾生都信她。那麽我們就可以推測，能教她水性技巧的人可能是誰呢？除了她與生俱來的神通，還有誰給了更厲害的法術？要知道，媽祖本身能量就不大，然後轉化成巨大的力量，絕不是憑空而來的。
首先，我們可以確定，點化和授予法術的人必須是大聖、大仙、水域大神，只有他才能授予和有條件地發現媽祖。那麽，誰在這片水域擁有絕對的權威呢？
第壹，四海龍王；
二、慈海路人(南海觀音菩薩被佛教盜)。
幾乎沒有什麽是她不參與的，但是從名字就能看出她在水域裏有其他神仙沒有的優勢！慈航總是拿著壹個玉瓶，插上楊柳枝。這就是水和萬物的關系。金聖水、水生木、水木融為壹體。
四海龍王，以東海龍王為首，掌管天下所有水域。在天堂，他是牧師，在水府，他是所有海洋的主宰。水生生物群復雜龐大，權威至上，他忙於公務，找到媽祖的可能性很小。
對慈海路的人來說，天庭裏沒有“神職”(人們常常誤解“神仙”和“神”從來不混為壹談，道牌上寫的神職人員本身就是錯誤的。這是對西方JD木乃伊宗教的模仿，他們稱傳教士為神職人員。神:“官”是上天任命的祭司，在地上稱為官職，在天上稱為神職人員。是崗位，是有官銜的官員、公務員、代表天府行使權力的幹部。)，所以天道建立之外的“道”就是“真人”，也就是通常所說的神仙。其實“道人、真人、神仙、神人”是有區別的，只是我們通常習慣性地稱之為“神仙、不死”等等，後面會講到。
所以馬祖在福建南部，兩廣福建都在南部。為什麽觀音總是拿著玉瓶楊柳枝？南方屬火，水火不相容。火和木與水平衡，木用來平衡和解。
媽祖的著裝、器物、服飾與慈航幾乎相同，所以媽祖的老師最有可能是“慈航人”。然後，這裏有壹個沖突:慈航島人也在南海，而媽祖也在南海。這不是搶資源嗎？它不存在。我說過，Ci頻道的人要做的事情太多了。南海太大了，有許多牧師守護著它。只是大家都不熟悉罷了。以後再說吧。
|宣義山人