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文言文常用句子的翻譯；
1，哀大於心死——心死:指心如灰。最可悲的是遲鈍，麻木不仁。
2、愛博而不愛——愛的人或事很廣泛，但感情不能專壹。
3，愛加在膝蓋上，惡也壹個個加在膝蓋上:在膝蓋上；墜入深淵:推入深淵。意思是無原則，情緒化，自己決定自己的好惡。
4，愛欲生，惡欲死。愛他的時候，總是希望他活著；我恨他的時候，總想讓他去死。指的是以極端的個人好惡來對待人。
5、安於舊俗，溺於舊聞:風俗。沈溺:沈溺於或陷入其中。堅持* * *習慣，限於舊經驗。形容因循守舊和自滿。
文言文和白話文的區別
1，特性差異
文言文的特點是:言文分離，文筆簡練。與白話文(包括口語和書面語)相比，文言文的特點主要表現在語法和詞匯上。
白話文，樸實通俗，生動活潑，粗獷豪放，充滿生活氣息，語言富有表現力。縱觀“五四”白話文運動，可以看到它廣泛吸收了西方的詞匯資源和語法結構，在語言、文字、思想等諸多方面都有所發展。
2.概念差異
文言文是以古代漢語優雅的口語為基礎的書面形式。在古代，文言文和普通口語差別不大。
今天的文言文是由中國古代的壹種書面語組成的文章，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。春秋戰國時期，還沒有發明用於書寫的物品，而是用竹簡、帛書等東西來書寫。隨著歷史的變遷和口語的演變，文言文和口語的區別逐漸擴大，“文言文”成為學者的專屬用語。
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2.大家用文言文怎麽說:女士先生，女士先生；
妳:文言文的單復數代詞沒有區別。是復數還是單數需要根據上下文來判斷，比如:
我和妳是平等的。(愚公易山)妳和我將盡最大努力消除障礙。
我是疲憊的，我是過剩的，所以我會克服它。(曹劌辯論)他們的力量已經耗盡，而我們的力量正在壯大，所以我們打敗了他們。
文言文多壹個人的時候，“輩、友、屬、曹等”這些詞。可加在代詞後，如:我們這壹代，我們家，若屬，二曹，如等。但需要註意的是，“我這壹代”等並不是人稱代詞的復數形式，它們只是短語。比如“我曹”就是“我們這些人”的意思。“我們”還是從“我”翻譯過來的，“曹”壹詞翻譯過來就是“這些人”。
如果他們都被抓了。妳們這些人都會被(劉邦)俘虜。
所以，現在要表達“妳”的意思，可以直接用文言文中的“爾、汝(女)、若、爾”，也可以用“爾、汝、爾草、妳輩、若石”等短語來表達清楚。
3.文言文翻譯39篇1。荀巨伯以善舉擊退了敵人，而荀巨伯去探望他在遠處生病的朋友，就在他遇到胡人攻城的時候。
壹個朋友對巨伯說:“我是個將死之人。請快走！”荀巨伯說:“我千裏迢迢來拜訪妳，妳卻要我離開；“這種因怕死而破壞道德的行為，是我荀巨伯能做的嗎？”當賊兵來了，他問荀巨伯:“當軍隊到達時，整個城市都逃跑了。妳是誰，敢獨自留在這裏？”荀巨伯回答說:“我的朋友生病了，我不忍心離開他。我寧願用我的身體換我朋友的命！”盜賊和士兵聽了之後，互相說:“我們這些沒有理智的人，侵略了這個有道德的國家！”於是全軍出城，合城得救了。2.蔡紅去了羅彩紅，來到了羅陽。洛陽當地人對他說:“官署剛剛建立，所有的官員都在招募下屬，從卑微的出身中尋求人才，從山野隱士中尋求英雄。
妳是吳楚土地上的壹個學者，也是壹個亡國者。妳有什麽特殊才能參加招聘？蔡紅回答說:“夜明珠不壹定產於金夢河；握感十足的壁玉，不壹定非要從昆侖山摘。大禹出生在東夷，王文出生在西羌。
聖賢的出生地不壹定是固定的地方。從前，武王討伐紂王，把商朝的愚民遷到了洛陽。妳們是那些人的後代嗎？"3.石崇和王鍇爭奪奢侈品。石崇和王鍇爭奪財富，兩人都用最絢麗多彩的東西來裝飾車馬和衣服。
晉武帝是王鍇的侄子，經常幫助他。他曾經送給王鍇壹棵兩英尺高的珊瑚樹。這種珊瑚樹枝繁葉茂，世界上很少有其他樹能與之媲美。
王鍇拿給石崇看。石崇看到後，用拿鐵敲了壹下，打碎了。王鍇感到很遺憾，認為石崇是嫉妒他的寶藏。他說話時聲音和表情都很嚴厲。
石崇說:“不值得後悔。我現在就付給妳。”所以我讓手下把家裏的珊瑚樹都拿出來。有六七棵三尺或四尺高的樹，樹幹和樹枝無與倫比，光彩奪目。還有更多王力可凱。
當王鍇看到它時，他迷路了。4.王羲之的機智王羲之十歲的時候，將軍很喜歡他。
經常讓他睡帳篷。王敦有壹次起床先買單，王羲之還沒起床。
過了壹會兒，錢豐進來商議要事，忘了王羲之還在帳下，說起了背叛朝廷的計劃。當王羲之醒來的時候，他聽到了他們在談論什麽。驚恐之余，他知道自己沒有命了，就往臉上和被褥上吐口水，假裝睡著了。
王敦和其他人剛剛在他們的陰謀，當他們想起王羲之還沒有起床。他們非常驚慌，害怕孩子泄露出去，他們都說:“我們必須除掉他！”拉開窗簾，只見王羲之吐了壹臉，相信他真的睡著了，所以得救了。誇他當時聰明。
5.班超，平陵人，徐賢縣令班彪之子。班超野心勃勃，不計較小事。
但家裏孝順勤儉，往往過著艱苦的生活，勞動並不可恥。他能言善辯，粗略看了很多歷史名著。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被招為校書童，班超和母親也帶著同學去了洛陽。因為家裏窮，班朝昌給政府抄書掙錢養家。
他臨摹了很久，很努力。有壹次，他停下手中的工作，擲筆嘆息道:“君子如果沒有更好的誌向，就應該像趙迪時期的傅介子、梁武帝時期的張騫那樣，在異鄉立下豐功偉績，從而得到壹枚印章。他怎麽能長期在筆硯之間忙碌呢？”他周圍的人都嘲笑他。班超說:“壹個少年怎能明白壯士之誌！”6.陸機懷駒陸機是三國時期吳國的壹個人。他父親的名字叫魯抗。曾任廬江知府，與袁術關系不錯。
陸機六歲時，在九江遇見袁術。袁術讓人給他橘子吃。陸機偷了三個，離開袁術，橘子掉在地上。
袁術笑著說:“盧郎是帶著橘子來做客的。為什麽？”陸機跪下答道:“橘子是甜的。我要把它們帶回去給我媽媽！”"袁術說:"陸郎這麽小就知道孝順，長大後壹定會成為大才！”袁術很驚訝，後來經常表揚。現在有些人吃飯時把水果藏在懷裏，想逗逗孩子。
還躲在妳懷裏回去，為什麽不把對孩子的愛變成對父母的愛？巫師呂朗可以作為典範。
7.蘇武牧羊魏律知道蘇武終究不能威逼投降，報了單於。可汗越來越想讓他投降，就把蘇武囚禁起來，關在壹個大地窖裏，不給他任何東西喝，也不給他任何東西吃。
下雪的時候，蘇武躺著嚼雪，用氈毛吞下去充饑，好幾天都不會死。匈奴人覺得很神奇，就把蘇武搬到北海邊壹個沒人的地方，讓他放牧公羊，說等公羊生下小羊再還給漢。
與此同時，他的部下及其隨從常惠被安置在其他地方。蘇武搬到北海後，糧食送不出去，只好把野鼠儲存的野果挖出來吃。
他靠在寒亭的傑夫上放羊，睡覺起床都抱著，讓綁在關節上的牦牛尾毛都脫下來。8.楚襄王問瑜宋瑜。楚襄王問宋玉:“或許是楚先生行為不端？為什麽不是所有的學者和人民都這麽稱贊妳？”宋玉回答:“對，沒錯，有這種情況。
希望陛下原諒我的罪過，讓我說完。”“有個客人在京城唱歌。起初，他唱“李霞”和“巴人”，成千上萬的人在首都跟著他。後來他唱了《楊a》《秋露》，全城幾百人跟著他；他唱《陽春》《白雪公主》的時候，全市只有幾十個人跟他壹起唱。最後引用尚聲，刻畫羽音，用行雲流水的聲音，城市裏只有幾個人跟著他。
這樣歌曲越優雅，跟著唱的人就越少。9.範仲淹有誌於天下。範仲淹兩歲就去世了。
母親貧窮，無人依靠。她改嫁到了常山的朱家尖家。
當他長大後，他知道了自己的生活。
4.文言文“句”怎麽翻譯？王子猷和王紫荊都病得很重，紫晶先死了。
王子猷問他的士兵:“為什麽妳總是聽不到紫晶的消息？”？這壹定是他已經吃過的。“妳說話的時候臉上看不出任何悲傷。
我是來上轎子參加葬禮的，壹路沒哭。紫晶壹直喜歡彈鋼琴。(紫晶)走進來，坐在靈床上。他拿起紫晶的鋼琴，彈了起來。琴弦的聲音不和諧。(紫晶)把琴扔在地上說:“紫晶，妳的人和琴都沒了！”於是哭了很久，差點暈倒。
壹個多月後，(玉子)也去世了。~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~來源《晉書·王徽之傳》:“卒祭，徽...拿著琴的祭品彈了半天，感嘆:‘唉，琴死了！釋義:子遊:王徽之子遊，王羲之的兒子紫晶:王獻之王紫荊王羲之的兒子死了:走了，不存在了。
杜:壹直，沒想到。(李mǎo):完全。
余(yú):轎子。語氣:協調。
“人皆有死”是指看到遺物和哀悼者的悲傷。典故:東晉大書法家王羲之的兒子王徽之，曾在傅桓溫手下當過兵。
他的性格無拘無束，超脫不羈。他的頭發經常蓬松，衣服也不系緊，就隨便上街找朋友，出門見客。遊手好閑的王徽之不常詢問自己的職位。
他曾經是桓沖將軍的騎兵，有壹次桓沖問他:“妳管什麽？”他含糊地回答:“也許是關於馬的。”桓沖又問:“妳管幾匹馬？”他回答說:“我不懂馬。我是業余的，不管多遠！”桓沖又問:“最近丟了多少馬？”？”他幹脆地說，“我還是搞不清楚那匹活馬，所以我搞不清楚那匹馬！”“王徽之有個弟弟叫王獻之，名叫紫晶，也是東晉的壹位大書法家。與父親王羲之齊名，並稱“二王”。
慧智和賢智兩兄弟關系非常好，小時候住在壹個房間。通常，壹個哥哥會欽佩他的弟弟。
壹天，房子著火了。徽嚇得來不及穿鞋，慌忙逃走；提供它，但看起來壹樣，由仆人平靜地幫助。
壹天半夜，壹個小偷進了他們家，試圖偷走所有能拿走的東西。王獻之發現後，慢吞吞地說:“偷，那條綠地毯是我家的舊物，妳就留下吧。”
聽到這話，小偷驚慌地逃走了。兄弟倆經常晚上壹起看書，邊看書邊討論，興致很高。
有壹天晚上，他們兩個正在壹起讀《高士頌》，突然大叫壹聲:“好！單晶的人品真高尚！”單晶是東漢人。他精通學問，不奉承有權勢的人，所以被人稱贊。惠芝聽了，笑著說:“單晶沒有長慶驕傲！”長慶是漢朝的司馬相如。他沖破封建禮教的束縛，娶了和他私奔的才女卓文君。這在當時的社會是不容易的，所以會徽說他以天下為榮。
後來，王徽之擔任黃門侍郎(皇帝身邊的鄉紳)，所以他辭職回家，因為他不習慣宮廷非常限制性的生活。巧合的是，他回家沒多久，他和王獻之同時開始生病，而且兩人都得了重病。
當時有壹個術士(算命的)說:“在壹個人生命的盡頭，如果壹個活著的人願意代替他的位置，把他剩下的歲月給他，那麽垂死的人就可以活下來。”慧芝說:“我的才華和德行不如哥哥，就讓我把剩下的歲月給他吧。我先好了。”
術士搖搖頭:“妳去找別人，就壹定活得長。”。現在妳活的時間不多了，怎麽代替他？“不久之後，他死了。
惠芝在葬禮上沒有哭，只是坐在那裏。他拿著生前用過的鋼琴，想彈壹曲。
但是調了很久也調不好。他不想再調音了，於是他扔下鋼琴，悲傷地說:“紫晶、紫晶和鋼琴都死了。”
意思是:“紫晶，紫晶，妳失去了人和鋼琴！”王徽之很傷心，不久病情加重，過了壹個多月就去世了。後來人們用“琴死了”這句話來表達看到遺物和哀悼者的悲傷。
5.互相勾結文言文翻譯互相勾結名稱:互相勾結拼音:shàng xià qí shǒu釋義:比喻玩弄詭計，串通作弊。
例:好在還有壹個“巧妙區別”的註腳，還是可以改進的。朱自清《海闊天空》《古今中外》詞性:貶義來源:《左傳·襄公二十六年》記載:二十六年，楚侵鄭。
五月，至於城市貓頭鷹。鄭黃岐為其辯護。
出去和處士打仗，輸了，戴上印章囚禁皇帝。公子圍住了它，和它爭論起來。
在賓夕法尼亞州犁地。亳州犁說:“不好意思，我在牢裏。”
是個囚犯。亳州犁曰:“君子之爭，何以不知！”他拉著他的手說:“主人身邊都是王子，寡居的先生是妳的兄弟。”
他下手道:“此子戴印，方城外郡尹也。誰贏了孩子？”犯人說:“我見了王子就軟弱。
語法:動賓式；作謂語和賓語；帶貶義的同義詞:graft，嫁接反義詞:光明正大，問心無愧典故:這個成語就是出自這個故事；魯襄公二十六年(公元前547年)夏天，楚國攻打鄭國(都城在今新鄭市)。楚軍的前鋒將領有兩個，壹個是穿衛戍的平民出身的猛將，壹個是楚康王的弟弟。
戴著海豹衛隊驍勇善戰，兒子出身名門，膽小怕事，所以每次戰鬥都跟著海豹衛隊。戰爭壹打響，他就率先穿上衛戍，沖上前去與鄭軍的衛戍司令黃傑作戰。
幾個回合下來，皇帝的實力漸漸不行了。匆忙中，皇帝失去了前蹄，滾下了馬鞍。
那匹飛奔的馬疾馳而過，活捉了皇帝。戰後，兒子心裏很難受。他覺得這麽好的機會，戴著平民出身的印章居然搶了風頭，反而丟臉了。
於是，他決定撒謊，說皇帝是自己俘虜的。戴名信早就為公子的霸道辯護過，這壹次自然不肯妥協。
兩人面紅耳赤，差點打起來。後來他們請隨軍的太宰亳州犁做公證人，判斷誰該負責。
亳州犁命人把皇帝帶來給他解釋原因，然後故意把手舉得很高，恭恭敬敬地指著兒子說:“就是這個兒子，他是我們國家君主最寵愛的弟弟！”接著，亳州天罡又把手放得很低，鄙夷地指著川風守備說:“這人叫川風守備，是中國方城外的壹個小縣城。妳看清楚了，這兩個誰活捉了妳？”顯然，亳州犁有意偏袒兒子。
黃傑從亳州犁的手勢中明白了他的意圖，於是他指出是兒子俘虜了自己。還奉承他說:“兒子很有本事，也很勇敢，投降了。”所以亳州天罡把活捉皇帝的功勞授予了兒子。
不久，子封，亳州耕升，皇帝戴印脫險。表現出枉法作弊顛倒是非的意思。
歧視:當今社會，這種情況經常發生:比如某人做了違法的事，自己知道是罪有應得，逃不掉懲罰；於是他暗中行賄，或者找親戚朋友求饒，尋求保護。結果大事化小，小事化無，還是要蒙混過關。像這種參與其中的人，徇私枉法，從中作梗，可以說是“勾結”。
6.古文和翻譯什麽古文？這是我知道的古文和譯文:“生於憂患，死於安樂”生於畝地，傅說捧在樓間，膠水捧在魚鹽裏，關頤武捧在秀才裏，孫帥捧在海裏，普莉希拉捧在城裏。
所以天要降大任，所以(斯裏蘭卡)人要先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體膚，亂其行動。因此，耐心讓他們受益匪淺。人過了之後是可以改變的，在行動之前就陷在思維裏，以色聲為特征。
進了就沒有法家，出了就無敵於外國患者。國家將永遠滅亡，然後知識將在悲傷中誕生，在快樂中消亡。
順是從田裏任命的，是從築墻的工作中選拔的，焦是從賣魚賣鹽的人裏拉出來的，關毅武是從獄官裏放出來的，被提拔了，孫帥奧是從僻靜的海邊選拔的，百裏茜是從奴隸市場贖回來的，被提拔了。所以，當上帝即將把重大的責任放在這個人身上時，他首先要磨煉他們的心情和意誌，使他們的筋骨疲憊，使他的身體遭受饑餓，使他因缺乏資源而遭受貧窮和困苦，使他做事時不順利(顛倒)。這些方法被用來震撼他的心靈，磨練他的性格，不斷增加他所沒有的天賦和能力。
人經常犯錯，是為了從錯誤中吸取教訓，以後改正；當妳犯錯的時候，妳心裏煩惱，思想受阻，然後妳就可以起來做點什麽；憔悴和憔悴表現在臉上，歌唱和嘆息表現在聲音裏，然後才能被人理解。壹個國家如果在國內沒有懂法度的大臣和能輔佐君主的賢人，在國外沒有勢均力敵的國家和來自外國的災難，往往會滅亡。
只有這樣，我們才能知道，我們可以因為憂慮而生存，因為沈溺於快樂而衰落。“五十步笑百步”梁對說:“我也是為了我的國家。
兇猛的河內遷移到河東，把它的小米搬到河內。河東也兇。
觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國沒有更多的人，我的國家也沒有更多的人。孟子對他說，“王是好戰的，請用戰爭來比喻。
補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。
鍋嫌壺黑怎麽辦？”漢胡風的舅舅說，“沒有；不直走百步，也會走。"他說，"如果王知道這壹點，就沒有希望有比鄰國更多的人。"
梁對說:“我終於為治理國家盡了最大的努力。黃河北岸荒年(歉收)，我把那裏的人遷到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河北岸。在黃河以東的荒年(歉收)，我也會這樣做。
看看周邊國家的政客，沒有我這麽有誠意。鄰國的人不算少，我的人也不算多。原因是什麽？孟子回答說:“陛下喜歡打仗。請允許我用戰爭來比喻。
鼓聲大作，雙方早已交鋒。(戰敗的士兵)扔掉盔甲和武器逃跑了。有的跑了壹百步就停了，有的跑了五十步就停了。
用壹個跑了五十步的人來嘲笑壹個跑了壹百步的人。我們該拿他怎麽辦？”梁對說，“不，只是不到壹百步而已。這也是壹種逃避。孟子說:“陛下既然知道這壹點，就不要指望自己國家的人口比鄰國多。".
等等、、、不多寫了。我累死了！！。
7.古文和翻譯什麽古文？這是我知道的古文和譯文:“生於憂患，死於安樂”生於畝地，傅說捧在樓間，膠水捧在魚鹽裏，關頤武捧在秀才裏，孫帥捧在海裏，普莉希拉捧在城裏。
所以天要降大任，所以(斯裏蘭卡)人要先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體膚，亂其行動。因此，耐心讓他們受益匪淺。人過了之後是可以改變的，在行動之前就陷在思維裏，以色聲為特征。
進了就沒有法家，出了就無敵於外國患者。國家將永遠滅亡，然後知識將在悲傷中誕生，在快樂中消亡。
順是從田裏任命的，是從築墻的工作中選拔的，焦是從賣魚賣鹽的人裏拉出來的，關毅武是從獄官裏放出來的，被提拔了，孫帥奧是從僻靜的海邊選拔的，百裏茜是從奴隸市場贖回來的，被提拔了。所以，當上帝即將把重大的責任放在這個人身上時，他首先要磨煉他們的心情和意誌，使他們的筋骨疲憊，使他的身體遭受饑餓，使他因缺乏資源而遭受貧窮和困苦，使他做事時不順利(顛倒)。這些方法被用來震撼他的心靈，磨練他的性格，不斷增加他所沒有的天賦和能力。
人經常犯錯，是為了從錯誤中吸取教訓，以後改正；當妳犯錯的時候，妳心裏煩惱，思想受阻，然後妳就可以起來做點什麽；憔悴和憔悴表現在臉上，歌唱和嘆息表現在聲音裏，然後才能被人理解。壹個國家如果在國內沒有懂法度的大臣和能輔佐君主的賢人，在國外沒有勢均力敵的國家和來自外國的災難，往往會滅亡。
只有這樣，我們才能知道，我們可以因為憂慮而生存，因為沈溺於快樂而衰落。“五十步笑百步”梁對說:“我也是為了我的國家。
兇猛的河內遷移到河東，把它的小米搬到河內。河東也兇。
觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。鄰國沒有更多的人，我的國家也沒有更多的人。孟子對他說，“王是好戰的，請用戰爭來比喻。
補鼓，兵器連，棄甲。或百步後停，或五十步後停。
鍋嫌壺黑怎麽辦？”說:“沒有；不直走百步，也會走。"他說，"如果王知道這壹點，就沒有希望有比鄰國更多的人。"
梁對說:“我終於為治理國家盡了最大的努力。黃河北岸荒年(歉收)，我把那裏的人遷到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河北岸。在黃河以東的荒年(歉收)，我也會這樣做。
看看周邊國家的政客，沒有我這麽有誠意。鄰國的人不算少，我的人也不算多。原因是什麽？孟子回答說:“陛下喜歡打仗。請允許我用戰爭來比喻。
鼓聲大作，雙方早已交鋒。(戰敗的士兵)扔掉盔甲和武器逃跑了。有的跑了壹百步就停了，有的跑了五十步就停了。
用壹個跑了五十步的人來嘲笑壹個跑了壹百步的人。我們該拿他怎麽辦？”梁對說，“不，只是不到壹百步而已。這也是壹種逃避。孟子說:“陛下既然知道這壹點，就不要指望自己國家的人口比鄰國多。".
等等、、、不多寫了。我累死了！！。