李寧的隱居
悠閑地生活在這裏，很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒野。
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。
走過這座橋可以看到葉原迷人的風景，雲的腳在飄動的巖石上仿佛在移動。
我離開這裏壹段時間，但我會回來，在約定的日期和我的朋友壹起退休。
第二天，賈導騎著毛驢回到長安。在路上，他想起了昨晚自己即興創作的那首詩，覺得《池邊樹上鳥留，月下和尚敲門》中的“敲”字不夠恰當，或許用“推”字來代替更恰當。賈導騎著毛驢，唱著歌，敲門推門，不知不覺進了長安。街上的人看到他這個樣子，都覺得很好笑。這時，在京城做官的韓愈與儀仗隊迎面走來。行人車輛都讓道，賈導騎著毛驢比比劃劃，闖進了儀仗隊。派人帶他去見韓愈。
韓愈問賈島為何擅闖。賈島讀了自己寫給韓愈的詩，卻拿不定主意壹句話用“推”還是“敲”。韓愈聽了，饒有興趣地想。過了壹會兒，他對賈島說:“我看還是敲門的好。如果門關著，妳怎麽推開它？另外，晚上敲別人家是有禮貌的！此外,“敲”字在夜深人靜時又多了壹點噪音。寂靜中有動靜，不熱鬧嗎？”賈島聽了連連點頭。這次他不僅沒有受到懲罰，還和韓愈交上了朋友。
從那以後，推敲就成了壹個流行的詞，用來指做文章、寫詩或者做事情的時候，要反復琢磨、考慮，才能得到最好的結果。賈導對劉啟初是否唐突？妳是學者嗎？妳是在哪壹年成為秀才的？也是考不上，但是職業生涯坎坷是真的。賈島在孫山參加了多次考試，但都失敗了。有壹次，他不僅顏面盡失，還因“唱病蟬之言刺公職人員”被扣上了“養田十惡”的帽子。更讓他傷心的是，他的好友孟郊在元和九年(814)突發疾病去世。長慶四年(824)，韓愈再次病死。而此時的賈島還是壹個不起眼的白人。直到賈島老了，賈島才成為昌江縣主簿。第五年(840)，賈導三年考中，遷居周浦(今四川安嶽縣)參軍。會昌三年(843年)，賈島於七月二十八日(八月二十七日)病逝。
賈島在長江主簿壹職上的功績，史書並無記載。唐人蘇絳在其《賈思倉墓誌銘》中稱贊賈島“在位三年，永不放下”。看來賈島做官後，讀書吟詩的愛好還是沒變。賈島以勤奮寫詩而聞名。這也體現在他自己的詩中。比如在《不見人》這首詩裏，他寫道“獨走池底數樹”:“兩句三年得，淚壹下流。不領情知己，便回山落。”“三年兩句”自然是誇張，但他經常不厭其煩地背詩，卻是真的。蘇文《吳中任賢譜》的編繪
也正是因為他的努力，才得以彌補才華的不足，從而最終在耀眼的唐代詩壇贏得壹席之地，留下了許多優秀的作品。比如他的《河上的處士》:“福建揚帆時，癩蛤蟆負隅頑抗。秋風吹渭河，落葉滿長安。今天晚上，天氣寒冷，雷雨交加。藍壽書未歸，消息在雲端。“全詩充滿了脊梁，詩詞在轉。尤其是“秋風吹渭水，落葉滿長安”的對聯，自然、詼諧、蒼涼，生動地傳達了詩人緬懷友人的深情，不愧為千古傳誦的名句。
再比如他的《為潮州光復向韓國寄語》。“這顆心壹直跟著木蘭船，直到潮水來到南方。隔章來華約，書信過關。峰懸郵路雲破，海浸城根老樹倒。壹夜煙風壹掃，次月初，去郎溪樓。”寫出賈島對韓愈的懸念和同情，襯托出韓愈光明磊落、境界寬廣、音節高、神韻長，說明賈島在平淡的地方看到了意味深長的筆觸。
再比如他的詩《夏迪》:“我怎能帶著第壹個空袋子住在皇帝的故鄉！杏園滿眼淚，誰為花醉？淚落遠山，病中春草長。朋友好相逢，三鄉獨好。”表達了自己嚴重落後後的痛苦心情。賈島壹生非常失意、孤獨、窮困，仕途異常艱難。所以他的詩主要描寫的是孤獨、幽僻的境界。但有時也有慷慨激越的作品，如他的《病鸛之歌》:“俊美的鳥也撲到高地上，硬生生爬下梯子。有時候會透露，什麽都不隨風而去。借雨燕取玉兔，待會太陽下刷金雞。不緣的毛羽都已經破滅了，妳還怎麽有野心？”還是那句話，我的誌向不變，我的誌向難磨。我仍然幻想著在空中戰鬥的機會。他思想中的這種激烈因素，往往借助老將軍、老兵的形象得以宣泄。比如他的《壹代老將軍》:“老故事說如夢，誰該信老人。有幾個戰場，部裏壹個人都沒有。日落時收病馬，晴天曬陣圖。尤溪盛超用它，他有白色的小胡子。”他的《壹代邊將》:“持葛簇至邊，戰後雲收。露草哭寒霽，夜春唱長頭。三尺握鐵，奔星鬥牛。報國不貴，怒必平。”他的劍客:“十年磨壹劍，霜刃不曾試。”我今天就讓妳看看，誰有不公正。”他的《遇老》:“幾歲可不鬥，今勸飲。我羨慕妳沒有白頭發，走過黃河。老房子的兵燒光了，新宮壹天比壹天打多了。妖星還有角，幾尺鐵重磨。“這些詩充滿了英雄氣概和堅強品格。可惜賈島有此誌向卻無機遇，導致他壹直未能施展才華，只留下他的《長江詩集》。
賈島的詩和他的苦精神在晚唐五代仍然很有影響。例如，在晚唐，董力“冷靜地欣賞長江，所以他用青銅寫了壹座島嶼雕像，並把它放在毛巾裏。我經常拿著幾顆佛珠念誦加道佛，壹天壹千遍。喜歡海島的人，會親手給海島詩，提醒他們多說四遍:這和佛經沒什麽兩樣，燒香拜吧。”再比如南唐的孫勝，他畫了壹幅賈島的畫像，掛在墻上日夜供奉。賈島生前雖然信佛，但恐怕他從來沒有想到，身後有人因為他的詩而把他奉為佛。如果他在世在天，死後成佛就心滿意足了！蘇東坡是壹個很有趣的人。他沒有歐陽修的六壹詩、尤茂的全唐詩那樣的詩風，但對詩歌往往有煽情的看法。如“觀詩，詩中有畫；畫中有詩。”"杜甫的詩，韓國語和晏殊的詩都是傑作."孟浩然的詩韻高而才短。他還提出“.....瘦在城郊冷島”，而且被總結得如此準確、生動、形象。
之所以說“瘦在壹個郊島”，來源於孟郊、賈島的詩風，主要是指他們的詩中所反映出來的格局狹窄、心境不佳、精神苦澀。兩人都是壹輩子沒幹過什麽的正派官員。孟郊，本質上是耿介，是壹個不善於與人溝通的人。考了三科，50歲中了壹個進士，得到了壹個可憐的小官職。但他通常把時間花在喝酒、彈琴、交友、寫詩上，對政務漠不關心。最後別人頂替了他，拿著壹半工資回家，過著清貧的生活。所以他的詩越來越“冷”，如:貧病可羞，故床上無新裘。春灼膚，飯苦。疲倦的睡眠散發著氣味，強烈的話語聽起來很柔和。程艷自投羅網，眼淚不敢流。心裏默默的，妳會繼續為此煩惱。(《病》)夜學未休，苦中有悲。如何不閑著，心與心為敵。死了很痛，受辱了會羞愧很多年。青桂無直枝，碧江懷念舊遊。(夜感漸遠)賈導以前是個和尚，所以是個“詩僧”。《唐代才子傳》說他“居京三十年，屢敗失文場，故成浮屠”。雖然他那麽窮，但他仍然沒有掩飾賈島的人性。壹天，玄宗微服前往賈島所在的寺廟。當他聽到樓上唱詩的聲音時，他搬到了樓上。當他在箱子上看到壹首詩時，他拿出來看。賈導不認識皇上，劈手奪過來。他的表情冷漠而諷刺。承蒙皇上恩典，下樓離去。後來賈導意識到不對勁，嚇壞了。他沖到宮殿去懺悔他的罪行。這讓皇帝大吃壹驚。這個故事演繹的太過不靠譜，卻表現出了賈島的氣質。
孟郊和賈島多年來過著窮困潦倒的生活。雖然當時都得到了韓愈的獎勵和補助，但都沒有擺脫現實生活中的困難。所以在他們的詩中，像“眼淚”、“仇恨”、“死亡”、“悲傷”、“辛酸”這樣的詞隨處可見。
“秋風呢喃，傷心人恨離別。在這後來他被驅趕的時刻，兩眼含著淚水，面對著對方，想對對方說些什麽，但還沒開口就已經哭了出來。我心中有千言萬語，但此時此刻，我因悲傷而說不出。別想了，天涯若比鄰。”(孟郊《辭舊迎新》)“試看妾與君淚，兩滴水。妳看芙蓉花，今年為誰而死。”(孟郊《怨》詩)“壹日不作詩，心似廢井。毛筆硯臺是滑輪，誦經是巴掌。如果朝方抽的重，還是會清楚的。書與人同懷，字裏行間多有艱辛。”(賈島《為朋友而玩》)就是這樣。“壹個詩人要謹防榮華富貴，然而妖魔卻能纏擾遊子”(杜甫)，因為詩人長年生活在貧困之中，才有可能深入地接觸社會，他的詩更有氣質和藝術，孟郊雖然曾經在中進士後寫過馬蹄疾，但壹天之內看到了長安花的意氣風發， 而他也寫出了“慈母手中的線，為她任性的男孩的身體做衣服”這句千古名句，但這些終究不是他的主旋律，“郊區冷”才是他的主色調。 請看他的思鄉情懷:“壹個悲傷的人夜裏看到壹支蠟燭，壹張鄉書淚流滿面”；他寫道世態炎涼:“棄而棄之，情如刀傷”；他這樣寫情感世界:“試試我的妾和妳的淚，兩滴水”；他這樣寫自然的荒涼:“冷露夢碎，冷風梳骨。”。“詩發自內心，發自內心。”(蘇軾讀孟冬野詩)這是孟郊的風格。在《漢書·隱逸詩》中，他說“孟郊詩窮幽，真苦。從它的句法來看，格力可見壹斑。它自稱‘夜唱不休，若唱鬼神。如何不遊手好閑，與心為敵。”“賈島雖然不如《郊寒》，但也有其鮮明的個性。他寫道“當我在壹棵松樹下詢問妳的學生時，”他回答說，“我的老師去采草藥了”。但是，穿過這些雲，我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢？超脫閑適的s詩曾透露“十年磨壹劍，霜刃未曾試。”今天國君的考驗，有了不義，所以意氣風發，但他的詩多以“苦歌”為主，所以還是顯得狹隘雕琢。他自己是這樣描述的:“兩句話三年，壹首歌帶兩眼淚。不領情知己，便回山落。”關於賈島最廣為流傳的故事就是“商議”這個典故。據說他長期沈迷於刻字造句，有壹天竟然和趙涵於的車隊相撞，被左右拿下，推到韓愈面前。這個島是真實的，未定的，他像大象壹樣遊蕩，所以他不知道如何避開它，所以他撞上了壹個成年人。原來他是在潛心思考“小鳥在池邊樹上待，和尚來敲門。”《和尚敲月亮敲門》中的動詞“推”不能決定用“推”還是“敲”。韓愈並不感到意外。他停下來想了很久才說:“打字好。”自此與賈島交布，亦“教文法，上寶塔，升進士。”其實這兩個字都可以用，但是用“敲”有壹種聲音美，更能襯托夜深人靜時的意境。
由於孟郊和賈島平時寫詩，總是對自己的遣詞造句進行壹番苦思冥想，再加上前面提到的客觀因素的影響，他們的詩歌自然會有壹種“冷、薄、窘”的風格。他們都是中國詩歌史上的“苦詩人”。不同的是，當時孟郊是古代五大宗師，賈島是五律之首。
據《河北省景縣誌》第752頁記載，“賈道村在縣城西南五十余裏。村子旁邊有雲蓋寺，是唐代詩人賈島出家的地方。