離騷(註:離騷書名的意思)，司馬遷引用淮南王的話說:“離騷者猶憂。”班固的解決方法是擔心，王逸的解決方法是擔心。雖然兩種理論不同，但都能說得通。)是中國古典文學中最長的抒情詩，也是壹部輝煌的浪漫主義傑作。
這位詩人大半輩子都在寫《離騷》。為了實現自己的政治理想，不斷受到腐朽的貴族集團的排擠和打擊，現在又被流放，到了沒有辦法救國的地步；而楚國也是壹個前途無量的國家，卻被帶到了滅亡的邊緣。詩人懷著激動的心情來回看著。他把堅持鬥爭，未能實現愛國理想的痛苦感受，融進了這首激動人心的詩裏。
《離騷》清晰完整地表達了詩人的理想。在七雄紛爭，各國生死存亡的戰國時代，詩人的理想是把祖國推向富強之路，甚至借此統壹中國。他列舉了歷史上興國的賢君和亂死的昏君，希望楚王以“順道而得道”的堯舜為榜樣，以“捷徑而尷尬”為戒，把楚國建設成為強國。不僅如此。在當時由奴隸社會向封建社會的大轉型時期，為了真正實現這壹目標，詩人還突破了貴族階級的局限，反映了新興階級的政治要求，提出了改革政治的主張:“養才賦權，而不循索。”所謂“任用人才，授權給他們”，就是不分等級，選拔人才治理國家；所謂“循繩墨而不挺”，就是修法度，嚴格按照法度辦事。這與維護貴族特權的世襲制度和“法規背後用心統治”的原則是直接對立的。可以說，祖國的富強是詩人的理想目標，政治革新是實現這壹目標的手段。他的愛國主義與追求進步政治的精神緊密結合在壹起。這既顯示了詩人思想的進步性，也顯示了其愛國理想的深刻性和普及性。
《離騷》的基本內容是表達詩人對實現這壹崇高理想的熱情追求和不懈奮鬥。全詩可分為兩部分。第壹部分是從文章開頭到“我可以懲罰我的備用心”；後半部分是從《女髯慢》到文章結尾。第壹部分是詩人對過去歷史的回顧。他描述了自己的家庭背景，出生時的名字，以及協助楚王進行政治改革的鬥爭。詩人從早年開始就壹直在練習自學，鍛煉自己的素質和才能，決心把這壹切都獻給祖國的繁榮昌盛。他對楚王說:“何不改此度而強之？”搭個順風車疾馳，先來指導我老公！然而，詩人熱愛祖國和人民的願望侵犯了貴族集團的利益，招致了沈重的迫害和打擊。貴族們圍攻他，竭力詆毀他；楚王聽信讒言，不僅不信任他，還把他流放。他苦心培養的實現理想的人才也變質了。當詩人回過頭來看這件事，認為自己的理想已經破滅，祖國的命運岌岌可危時，他抑制不住自己的憤懣之情，對腐朽的反動勢力進行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族集團“競貪”、“妒心”、“就規矩糾錯，背墨追樂”。指出他們貪利無厭，把祖國引向危亡的絕境:“唯夫妻樂盜，路幽險。"他怨恨楚王昏庸，不辨忠惡:"其余的感情我不管，我信他，生氣。"他還大膽指責楚王反復無常:"起初我和虞成談過，但我後悔有了他。離開老公對我來說並不難，而且很傷修行的命理。”詩人還對人才的退化表示了深深的惋惜:“雖是雕零，卻無傷害，哀公之汙穢！”然而，詩人並沒有被這種沈重的感情所壓倒，他從未向反動勢力屈服。他寧願忍受迫害也不願遵循習俗:“我寧願死在流放地，但我不忍心這樣！“深信自己的正確，就應該始終堅持自己的道路，忠於自己的理想:“民生有其樂，我善修之。“雖然我沒有回心轉意，但是怎麽處罰呢？”
《離騷》後半部分描寫詩人對未來道路的探索:“路漫漫其修遠兮，修遠即Xi，吾將上下而求索。”這位詩人被腐朽的貴族集團排斥在現實政治生活之外。他沮喪地面對未來。他選擇了什麽樣的道路？首先，女方壹定要勸他不要“急於修復”，要明智地保護自己。但詩人通過對鐘華的發言，分析了過去的興亡史，證明了自己的正確態度，否定了這種消極逃避的道路。所以，實現理想的強烈願望使他升天了。他去敲皇帝的鐵鍬，鐵鍬視而不見；他也求女兒放過天帝，但什麽也沒發生。這個天庭其實是壹個人間的象征，說明不可能再取得楚王的信任了。然後詩人去靈氛占蔔，女巫派神仙來請他們指路。靈器勸他出國旅行，另尋他處施展抱負，而吳先則勸他暫時留在楚國，等待時機。詩人覺得時不我待，在黑暗的楚國呆下去沒有希望，決定離開。然而，這壹行動與他的愛國情懷產生了尖銳的矛盾。就在他快升快死的時候，他看到了祖國的土地:“我渴望升到皇帝，突然來到我的故裏。”仆人比馬懷西還難過，但他做不到。”他終於留了下來。詩人通過這壹系列虛構的境界，否定了各種與自己的愛國情懷和實現理想的願望背道而馳的道路，最終為了犧牲自己的理想而決定去死:“政治上不滿足我就住在彭先家。“這是詩人當時可能選擇的壹條路，壹條堅持理想，以死反抗黑暗政治現實的路。
《離騷》通過詩人壹生不懈的奮鬥和為理想獻身的忠實行動，表現了詩人為崇高理想獻身祖國的戰鬥精神。表現了與祖國休戚與共的深厚愛國情懷；也顯示了他熱愛進步，厭惡黑暗光輝的個性。同時，通過詩人戰鬥的歷程和悲劇的結局，反映了楚國政壇上進步勢力和反動勢力的尖銳鬥爭，揭露了楚國政治的黑暗腐朽和反動勢力的囂張跋扈。雖是抒情詩，卻反映了豐富的社會現實；雖然是壹部浪漫的作品，但卻有著深刻的現實性。它不愧為中國文學史上的偉大詩篇。
《離騷》在藝術上也有很高的造詣和獨特的風格。
《離騷》是壹部積極浪漫的作品，具有深刻的現實意義。它發展了中國古人口頭創作的神話浪漫主義，成為中國文學浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了壹個清純高大的抒情主人公。因為崇高的理想，清醒的人格，強烈的感情，這個形象遠遠超出了習俗和現實。《離騷》自始至終貫穿著詩人用理想改造現實的頑強奮鬥精神。當殘酷的現實最終擊碎他的理想時，他甚至表達了為理想而死的堅定意誌。這些都表現了長詩《離騷》的浪漫主義精神。同時，《離騷》還采用了大量浪漫主義的表現手法。這突出表現在詩人的想象力上，融合神話傳說、歷史人物和自然現象編織奇幻境界。比如在壹首賦格的描寫中，詩人傍晚去了縣城的托兒所。他帶著王澍、緋蓮、鸞皇、鳳鳥、飄鳳、雲霓等隨從，叩天乞女。他的想象豐富而奇特，境界似迷離，場面壯麗，有力地表現了詩人追求理想的精神。此外，詩人還經常運用誇張手法來突出事物的特征。比如對詩人性格的描寫:“西木根是菊苣的壹個結，貫穿著薜荔的落核；糾正細菌和月桂是給胡生的禮物。”“高危在旦夕，而裴卻遠在天邊。方和澤是混的，但還是沒輸。“詩人用花草作為性格的象征，充滿了美好的想象，這種集中而誇張的描寫，使詩人的性格變得極其崇高而浪漫。
《離騷》的另壹藝術特色是大量運用比興手法。它繼承了《詩經》中比喻的傳統，並進壹步發展。《詩經》中的比喻大多比較簡單，用來喚起和諧的事物仍然是獨立的物體；但《離騷》中的比喻是與內容融為壹體的，是象征性的。如上所述，香草象征著詩人的高貴。其次，《詩經》中的隱喻往往只是壹首詩的片段，而《離騷》則是用壹個又壹個系統的隱喻在壹個漫長而龐大的系統中表達其內容。如果詩人把自己比作女人，以此為起點，他把男女關系比作君臣關系；與其嫉妒美德，不如嫉妒美麗；求媒體比較與楚王交流者；壹份婚姻契約勝過君主和大臣之間的會面。比喻還經常用在其他方面，比如以馬治國，用規則對比國法。比喻的運用使全詩生動多彩。
歌詞壹般比較短，沒有故事。《離騷》不僅篇幅壯闊，而且因為上篇在詩人大半輩子歷史發展的廣闊背景上抒情，下篇虛構了女胡子的勸告、鐘華的言語、靈異占蔔、巫術占蔔、天外飄泊等壹系列幻境，所以有故事的成分。這種內容和結構的特點是跌宕起伏，看似山窮水盡，但壹瞬間又出現了新的境界。以此將詩人長期的鬥爭經歷和復雜的思想感情表現得淋漓盡致。
離騷的形式來源於民間，但在詩人手中有了很大的發展。他壹方面采用了民歌的形式，另壹方面又吸收了散文的筆法，把詩歌拉長，形成壹個龐大的篇章，既有助於包含豐富的內容，又有效地表達了自己澎湃的感情。《離騷》基本上是壹章四句，用詞不壹，甚至句句不壹，形成了錯落有致，工整多樣的特點。《離騷》的語言非常精煉，大量吸收了楚語的方言。虛詞也靈活運用，經常把形容詞用在句首，造句也頗有特色。此外，《離騷》除了詩人的內心獨白之外，還被設定為主客體之間的問答，並有壹大段鋪張的描寫，對後來的詞影響很大。這些也顯示了《離騷》的藝術特色和成就。
《楚辭》是戰國時期楚人屈原的作品。關於文章的標題，司馬遷在《史記》、《屈原列傳》中解釋為“留憂”；王毅解讀為《楚辭》中的“不要著急”；接近人要麽被解釋為“訴苦”，要麽被解釋為“楚國‘老商’這個名字的另壹種寫法”。關於寫作年代，有人認為是寫於楚懷王王朝，詩人被異化之後；有人認為，詩人在清朝被放生到江南的時候。到目前為止，尚無定論。《離騷》是中國古代詩歌史上最長的浪漫主義政治抒情詩。詩人描寫了自己的人生經歷、品德和理想，表達了自己被謀殺的苦悶和矛盾，斥責楚王昏庸、小集團橫行，未能表現出對“美麗政治”的堅守
理想，抨擊黑暗現實，不與惡勢力同流合汙的戰鬥精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，通過想象和聯想，形成了壹個瑰麗奇特的幻想世界，也表現了詩人在幻想世界中漫遊，對理想的熱烈追求。詩中大量運用“香草美人”的比喻，借助具體生動的藝術形象表達深刻的內容，極具藝術魅力。《離騷》具有深刻而現實的積極浪漫精神，對後世影響深遠。