魯茲急忙說道:“是周王室秘密收藏的古籍，外人是看不到的。此外，召公二十六年(公元前516年)，王子超帶著周氏古書去了楚國，定居南洋壹帶，隱居起來，不見外人。周氏的古籍也消失了，或在戰爭中被燒毀，或被藏在山裏，到哪裏去找呢？
孔子邊聽邊點頭，當魯茲講完後，他把註意力轉向子貢。子貢不慌不忙地說:“弟子們都知道孔子喜歡讀書，所以不時關註周氏典籍的下落。聽說五年(公元前505年)，周派人到向索要經書，被拒絕，被刺客殺害。第二年，周帶領人民為王子超報仇。但最後還是實力懸殊，沒有形成什麽大事件。只是從那時起，周雲片等人的行蹤才更加隱秘。”
子貢這麽壹說，孔子很失望，於是補充道:“我的弟子經商時有很多經商的朋友。想找易經之書，請向師傅請假。也許妳能為妳的主人找到更多關於周氏的書！”
孔子聽了喜形於色，正要說話，魯茲說:“弟子在山野之間有許多密友，魯茲願意與子貢同行。只要《易經》還在人間，就算掘地三尺也要找到！”
孔子笑著說:“這正是我想要的。妳們兩個可以收拾行李，先南下裴迪，去見老聃，他是前周皇家圖書典籍檔案的收藏史。由於王子超的悔恨，老聃退休到了裴迪。他應該知道壹些消息。”
魯茲和子貢帶著孔子的親筆信去見老子，三個人密談了壹夜。第二天早上，魯茲和子貢告別了老子，他們兩人分別前往西方。壹路走來，他們要和各種各樣的人打交道，難免會遇到虎、豹、熊、蟑螂。自然，吉祥的人運氣好，總能反敗為勝。這是壹個普通的故事，不需要多表達。此外，這裏還有壹股清泉，叫清陵之淵。按說，這是壹個好地方，但方圓百裏的人們在談論這座山時都表現出恐懼。原來這裏有壹個像猿猴壹樣的怪物，深紅色的眼睛，深紅色的喙，渾身黃色的毛，卻有壹個和平的名字叫永和；據說它出現的地方預示著那裏會有令人恐懼的事件(見《山海經·中古第十壹經·鳳山》)。所以，人們只是遠遠地望著鄂西山，從來不敢往前走，但偶爾能聽到隱隱約約的鐘聲從那裏傳來。敲，敲，敲，聽到鐘聲，直到壹年壹度的紀念儀式再次開始。這是當時王子超制定的壹條規則。每年初霜凍時，鐘聲都要敲響作為警告。因為這是第壹個霜凍季節，王子超聽到宮殿裏的鐘無緣無故地響了起來，急忙趕到神。他這才知道，原來晉國已經派兵支援了太子丐幫(就是同父異母的弟弟，名叫周)。因為提前得到了這封信，才有時間把典籍和周王室的青銅禮器打包。被運到南洋壹帶藏匿(是皇位的象征)。“唉，可惜被燕王的丐幫所殺，周駢領著人去峨嵋山避難了，他年紀也不小了。他以後該以什麽收場？永和正想著，忽聽得遠處有動靜。"。他定睛壹看，見有壹個壯漢向山上走來。永和趕緊戴上口罩，穿上黃色毛衣，突然跳到壯漢面前。這個壯漢不是別人，正是魯茲。他已得知周寅片隱居在鄂西山區。如果他想找到易，他首先會看到《周銀篇》。魯茲計劃去見他。魯茲誌在必得，身手也不差；所以，兩者都不會占對方的便宜。事實上，魯茲，如果是別人，早就被永和的外表嚇走了。這也要歸功於孔子，因為孔子經常教導弟子不要迷信奇物、神力、神靈。因此，魯茲在躲避的時候想，為什麽它像人壹樣跳來跳去？不要無緣無故傷人，否則下面的事就難辦了。”魯茲，停下來！永和先生，永和先生！請聽我說，認真學習。”魯茲回過頭來，感到喜出望外。原來自貢來了。永和聽得目瞪口呆。人們是怎麽知道自己的身份的？於是他摘下面具，朝裏面看。子貢快步走了幾步，向永和行了個禮。然後他慢慢地說:“我們是孔子的弟子，他是魯茲，我是子貢，我是受老子的推薦來拜訪妳們的周先生的。“永和與周雲片等人隱居鄂西山，但隨時留意外界，故孔子知道聚眾講學之事。既然不能退，子貢也客氣，就對他們說:“妳們暫時在這裏等著，等我通知我的丈夫。"
之後永和消失在密林中，只剩下落葉聲。不壹會兒，永和穿著周朝的官服進來了，身邊跟著幾個人，警惕而慈祥。永和對魯茲和子貢說:“兩位客人，請跟我來。”
魯茲和子貢交換了壹下眼神，然後回答說:“請在妳走之前帶路。”永和使了個眼色，那幾個人上前用布蒙住魯茲和子貢的眼睛，把他們像架子壹樣帶上了路。左拐右拐，右拐左拐，只聽見鳥鳴和潺潺流水。直到魯茲和子貢的面紗被解開後，他們才知道他們被帶到了森林的深處。魯茲和子貢看見壹個老人在問自己。老人白發白須，但眼睛相當明亮。他本是周雲片，但白發白須都是假的，不得不防備嚴酷的生存形勢。魯茲和子貢忙著解釋他們的目的，但老人認真地聽著，但不時地微笑和搖頭。這個表達的意思是:“妳的兩個故事完全不可信。”！"
魯茲對著貢品笑了笑，然後走到老人面前說:“周老先生，我這裏有件東西，是老子托付給妳的。”然後從身上拿出壹個物件，遞給老人。稍微猶豫了壹下，老人恢復了自信的笑容，慢慢打開了絲綢。他看到那是壹個打磨過的龜甲，上面有七個鉆眼，形似北鬥七星，沒有任何字跡。周撒聽了都驚呆了，他也說不出個所以然來，因為老子當時告訴他，獻上這個龜甲就能解決問題。這時子貢不慌不忙地走上前來，理直氣壯地說:“這個東西，外面叫‘反’，裏面叫‘弱’，意思是:‘道之所為，反弱之所為；‘世間萬物皆有所生，萬物皆無所生。’(摘自《道德經》第四十章)”
周偏辟聽了，嘆了壹口氣，馬上對和子貢說:“事已至此，後悔也沒用了。妳們兩個可以在山下呆幾天。我會派別人去送妳需要的東西。只是不要告訴別人妳在山上看到了什麽。記住！送個客！”然後周翩翩轉身離去，永和等人仍蒙住和子貢的眼睛，送他們下山。原來，十多年前，王子超帶著周氏經書去楚國的時候，老子就曾勸王子超把周氏經書藏在深山裏，不要交給楚國的君主和大臣。與此同時，老子與王子超約定，要復制壹些周氏經典，傳遞給愛書的人，達成了協議。《蜀》、《易》、《史》等古籍的抄本相繼被抄。這期間，楚王還派人索要周的古籍和青銅禮器(包括九鼎、編鐘、保安等。)，並要了壹張大禹治水的地圖(這張地圖已經失傳很久了，還好有人根據《五藏山經》畫了大概400平方的方丈)。此外，前朝古籍中有關地理的內容，即禹時代的《五藏山經》、夏朝的《四外經》、商朝的《大荒四經》和西周的《海中五經》，都編成了壹本書，送給了楚王。然而，楚王和他的大臣們都很貪婪，被周刺殺。周駢不得不帶領他的族人(包括跟隨去楚國的原周王室藏書室的官員、學者及其後代)隱居在鄂西山區。現在老子推薦的書情人來了，正好給這件事畫上壹個句號。從此，周篇的經典可以永遠藏在深山裏，等待後世清明時代的來臨——周篇已經下定決心，叫大家分頭行動。魯茲和自貢在鄂西山區。看到天氣越來越冷，子貢認為旅途會很艱難，所以他沒有玩的意思。他詳細地告訴魯茲，“這是老子叫我說的。恐怕是老子和周雲皮早就約定好的暗語。”魯茲嘆道:“難怪老爺要誇老子是龍！”
就在這時，永和閃進了房間，魯茲和子貢站起來迎接他們。永和笑著說:“妳要的貨我帶來了。”當他們走出房子時，他們看到院子裏有十幾堆柴火。永和看到魯茲和子貢，驚呆了，低聲說:“為了不讓外人得到消息，我們只好把貨物藏在柴火裏。”
魯茲和子貢聽了非常高興。子貢從行李中取出壹百兩黃金，送給永和，永和不肯收下，匆匆離去。魯茲和子貢連夜清點送來的周氏典籍，偽裝成普通貨物。他們也裝扮成商旅人士，第二天早上匆匆離開客棧去東方。臨行前，子貢把金兩留在客棧裏，因為他已經看出客棧是鄂西山區的人開的。魯茲和子貢帶著許多周氏經典的手稿回到曲阜，交給孔子。孔子喜出望外，日夜讀《易經》，產生了“編竹簡三絕”——當時編竹簡的繩子斷了三次，可見孔子讀《易經》的反復過程。此後，孔子將《易經》整理註釋成書《易經》。魯茲和子貢再次回到鄂西山區，卻發現人已人去山中，周寅片壹行已不知所蹤，石舟經典的原版和文獻都藏在深山裏。與此同時，南洋出現了壹種新的行業，即圖書出版，其從業者自稱是原周皇家圖書館的官員和學者的後裔，他們的祖先是和周寅片。而王子超的墓地也在鄂西南陽(今南陽石橋)，老村民們說，曾看到周雲片和壹個女人在鄂西山上旅遊。後來春秋戰國時期，百家爭鳴。直到漢代，南陽依然人才輩出，包括偉大的天文學家、文學家張衡，偉大的醫學家張仲景，政治家晁錯，軍事家諸葛亮等。之後，鄂西山的秘密故事逐漸消失在浩瀚的歷史中。