從廣義上來說，精神冥想實際上包括冥想、正念、催眠、冥想四個概念，也就是說，以上四種情況都被認為是冥想。
狹義上，或者從追根溯源的角度來說，冥想這個詞的翻譯來源於英語中介。
冥想起源於印歐語系，詞根是med，拉丁文modus (to measure)，意為“衡量”。——行動就是行動，連環禪定就是衡量行動本身，判斷人、事、物、自我、壹切實體的真實。
在印度瑜伽的傳承中，冥想的目標是控制意識的波動，將心靈集中在壹點上，從而達到不再波動的狀態——“空性”。妳可以理解為在1受到關註才進入真正的0或者？。
這個目標點可以是壹尊佛像，壹塊石頭，冥想或抄寫壹段咒語(梵文曼陀羅)，數佛珠，或者專註於呼吸和身體的某個部位(第三只眼，腹部)。
相當於佛教中的禪定。
14年去法眼寺山壹個月，每天大量練習打坐。離開的時候，我的思想其實壹秒鐘都沒有集中在壹個點上。
冥想成了我平時沒時間想清楚的問題。我拿出來想壹想。我的腦子就像壹只猴子，上竄下跳，從不停歇。
正念(冥想)
但古代瑜伽智慧“禪定”傳入現代西方，並沒有明顯區別於正念(Mindfulness)正念或翻譯為禪定。
正念(Mindfulness)正念(mindfulness)按照卡巴金博士的定義，是指當我們有意地、不加判斷地專註於當下時，所產生或浮現的覺知。
這裏有三個關鍵詞，有意註意，非判斷態度和當下。
看和停的區別在於，註意力不是停在壹個點上，而是當註意力在這裏的時候，在這裏觀察它。就這樣，不要在這裏評判它是好是壞，就承認它已經到了。
正念的目標是讓頭腦在此刻安定下來。
正念(沈思)的好處是，妳可以在人生的任何時刻保持正念。比如正念減壓、正念認知、正念育兒、正念飲食、正念分娩等等，應用非常廣泛。
冥想(默想)似乎要找壹個安靜的時間，坐著不動，才有可能專註於某壹點。
在正念練習的初期，妳會被邀請跟隨領導的引導，以這個對象為目標來觀察妳的狀態。
這裏的冥想分為主動和被動。
主動冥想意味著妳自己有意識地練習冥想和沈思。
被動打坐是需要別人指導的，但是在修行的前期非常重要。比如我已經練習冥想壹個月了，但是我的思想從來沒有停止過。
舉個例子，小時候大貨車冬天在路邊拋錨。司機拿了壹根大撬棍，想讓發動機先暖機。壹旦著火，渦輪會自動轉動，所以司機沒有必要在外面轉。
冥想練習也是如此。壹旦掌握了修行的方法，就看妳自己去修行了。
意識覺知就像肌肉鍛煉。妳練習得越多，妳就越強壯。可能要壹個月才會好看，但是壹個星期，壹天，壹個小時之後，我越來越清楚，越來越認識到當下。
哄某人入睡
作為壹種被動和引導的冥想，它看起來完全像催眠，所以市場上不缺乏催眠冥想。
催眠，其根源來自希臘神話中能讓宙斯沈睡的睡神修普諾斯。
然而，這是對催眠的誤解。有鞋的人雖然太累了，但是只要靜下心來就會睡著。
但催眠與真正的睡眠或夢遊完全不同。
在催眠狀態下，人們通常可以保持清醒，甚至比平時更加註意。
有很多人在打坐的時候以為自己睡著了，但是介紹壹結束就自動醒了。
13天冥想營采用的冥想方法，來自薩提亞女士，看起來像催眠。因為在她那個時代，“催眠”被汙名化為操縱人類精神的手段，所以她從來不用“催眠”這個詞。
薩提亞說:“冥想必須處於自愛的狀態。它必須來自對成長的關心和堅定不移的信念。愛和關心也提供了安全感。
所以在我引導冥想之前，我會讓自己做好準備，讓自己處於這樣壹種愛和關心的狀態。否則，冥想只是壹堆文字、圖片和說明。
所以，不僅僅在於妳說了什麽，還在於妳在引導的時候所處的狀態。
在開始引導冥想之前，我會坐下來，放松，讓自己進入壹種內在的直覺狀態。
大多數時候，我需要做的是專註於自己，並與我內心的能量資源和我的活力聯系起來。
我的冥想是有啟發性和前瞻性的。進步是成長的方向。所以我用的詞，顏色，聲音，比喻，過程都是指向前方的。"
薩提亞的引導催眠冥想的目標是利用直覺打開更多的可能性，允許學習和成長，走向高度的自我價值感。
沈思
思慮來自拉丁語的沈思，意思是在占蔔之前騰出空間進行觀察。引申指的是經過持續專註訓練出來的認知或觀點。
禪定的目標在於靈魂的空間，我們要以壹種空、靜、凈的心境去看，看的時候要用持續的專註。
魯道夫·斯坦納的《掌握思維的六個基本練習》意在強調冥想能力的提高，因為他認為人類獲得真正自由的途徑是直覺思維。清空之後，我們收到了壹個來自高層意識傳遞的靈感。
這種冥想會有壹個特定的對象，比如頌詞，壹個對象，壹個問題或者困惑，靈魂的某種品質。把妳的註意力保持在這個物體上，集中精力思考和思考。
妳可以只是想想，也可以寫下來或者畫下來。經過充分客觀理性的思考後，放手等待靈感。
65438+2月24日是耶穌誕生的前夜，意味著等待神聖奧秘的來臨。
“人類經歷過，也是把生命的意義和內在價值聯系起來的時刻；此時，我能感覺到，充滿光明的元素力量正在攪動大地，體驗著莊嚴世界的親近，也體驗著更高存在的親近。這些存在充滿了無限的時空，卻又以深深的親昵觸動著每壹個靈魂。”出自《平安夜日誌》
65438+2月25日-2021 65438+2020年10月5日12神聖之夜我們能做的事:
1.在頭腦和靈魂中冥想星座12的質量，並將這種冥想帶入夢境。
2.第二天早上記錄夢境，準備壹個空白的筆記本，隨時記錄這12天的靈感、文字或繪畫。
3.回顧2020年對應月份，展望2021對應月份。
65438+2020年2月25日對應65438+10月，65438+2月26日對應2月，以此類推，20265438+10月65438+10月5日對應65438+2月。
說到這裏，妳不禁要問為什麽打坐？
現代的、理性的、科學的答案是提高註意力的控制力。
優點是:
1.自由意誌
如果我們正遭受路怒癥，工作勞累，被好朋友背後中傷，丈夫不講道理，親子關系緊張等等，
大概只是對方抓住了我的出身家庭創傷，我們還活在過去的模式裏。
童年的經歷和過往的事件，至今還在潛移默化的影響著我的決策和經歷。我們實際上並不自由。
維克多·弗蘭克說:“刺激和反應之間有壹個空間，在這個空間裏，我們有選擇自己反應的權力，我們的反應顯示了我們的成長和自由。”
冥想的訓練就是讓我們的空間越來越寬，跳出無意識的反應，做出自己的選擇。
冷靜
冥想可以訓練註意力，減少分心，讓我壹個人的時候享受內心的平靜。
當我們意識到自己的狀態時，有助於在與他人交往的過程中保持冷靜。無論他們如何對待妳，他們是熱情的還是辱罵的，妳的心依舊不動。
《薩提亞禪修》封面印有“內平，間平，中平”，寓意內在和諧，人際和諧，世界和平。
快樂生活
實驗數據表明，長期練習冥想的人可以更好地與身體相處，在日常壓力下感到放松，更容易體驗到生活中的快樂和喜悅。
另壹個精神上的回答是為了開悟和解脫。
我們不再認同自己只是壹個小身體，回歸精神家園，與上帝、造物主、基督的意識合壹。沒有好壞對錯的二元概念。
我們是和平、喜悅和無條件的愛，我們是真理、存在和壹切。
魯道夫·斯坦納，“基督的真名是‘我是’；不知道或不明白這壹點，而以其他名稱稱呼基督的人，對他壹無所知。“我是”是他唯壹的名字。"
那時候妳可能不需要這個身體了，世俗的人可能以為妳死了。
開悟，成就，真正解脫，無輪回。
妳更喜歡哪個答案？