《Xi詠》是九章之壹。《九章》是屈原編輯的詩集，收錄了屈原的九部作品。這九篇文章的寫作背景基本相同。王逸《江南歌》章句考辨曰:“屈原被置於江南曠野，思君之國，極憂，故又寫九章。”九章各篇的思想內容、表達方式、語言風格也大體壹致。每壹篇都是對現場事實的描述和敘述，是對心靈的坦誠率真的表達，表達了詩人強烈的憂國憂民的愛國精神。珍惜，貪婪；背誦並討論。珍惜背誦，回憶，贊美過去。戴震《曲傅園註》認為:“宣敘者謂之前。我後悔了，我後悔了。”王逸《楚辭章句考辨》曰:“此章曰忠君，可質於智神，但為邪神所蔽，故不能進退，而正以取人。”作者說他忠於君主，他可以淩駕於天地之神之上。但是，他左右為難，經過深思熟慮，他決定保持自己的紀律。
原文
珍惜背誦到自己都不好意思了。
對自己的感情生氣。
就忠誠而言，
指的是正確的天堂。
使五帝取中中(5)，
戒六神，定向服務⑥。
讓山川做好防禦準備。
生活的責備讓妳聽得直。
⑨竭盡全力為您服務，
防偏差和冗余。
忘記妳的奉承，
等到君主知道了。
言行可以被追蹤，
愛情和外貌不變。
因此，部長更像壹個紳士。
所以證明不遠了。
我的友誼第壹，然後是我的身體，
羌人的仇恨。
只有妳，沒有其他人，
它也是許多標誌的地方。
壹心壹意但不焦慮，
強不能保證。
我只吻國王，不吻別的，
有很多方法會惹上麻煩。
我對妳忠誠，
我突然忘記了我的貧窮。
為國王做事而不用擔心，
我不知道恩惠之門。
忠義之罪何在？我被懲罰了，
這不是我想要的。
不上不下，會越來越多。
它也是許多標誌的地方。
壹遇到糾紛，就特別尷尬。
我不能釋放它。
感到沮喪，但不是最新的，
有蓋但不是白色的。
我很沮喪，很難過，
不要看於的感受。
妳不能停止說話，
可能陳至沒有辦法。
撤退沈默而不知道更多，
進號的時候沒聞到。
沈悠很困惑，
太無聊了。
昨天，我夢見去了天堂。
靈魂裏沒有杭州。
我讓沈李占領了它，
都說野心沒有壹面。
最後離婚了，
妳可以思考但不能依賴它。
因此，很多人談論它。
如果壹開始就是，那就危險了。
罰勺子吹，
為什麽不改變這個誌向呢？
想發布命令爬上天空，
還是有壹種尷尬的狀態。
人群是如此的恐懼以至於離心，
為什麽要陪這個？
同極不同路，
妳為什麽幫助這個？
金申生的孝子Xi，
父親信任而不好。
不用擔心壹直往前走，
沒有它的槍功能。
我聽說過忠誠會產生怨恨，
突然，這是壹種誇張。
成為壹名醫生，
我仍然知道它的忠誠。
我在飛機上，
我在下壹個地方。
設立壹個君主來款待妳，
我希望被側身，壹無所有。
如果妳想做什麽，
怕生大病離妳遠點。
想要飛得高，聚得遠，
妳是什麽意思？
我想四處奔跑，迷失方向，
誌在必得卻不忍。
有個假背很疼，
內心是壓抑和尷尬的。
花木蘭很迷人，
將胡椒用於食物。
姜立和子爵Xi，
願春天如此尷尬。
害怕情感的不信，
所以，不言自明很重要。
嬌子諂媚私處，
我希望我以前考慮過這個問題。
翻譯
通過回憶過去來表達內心的憂慮，
傾訴內心的憂慮和怨恨。
如果我說的不是出於忠誠，
我願以天空為我的見證。
並請五方天帝作出公正的判決，
邀請六神來對抗我。
不如讓山神河神來評審團，
讓臯陶認清事實吧。
我盡力為國王服務，
相反，他們被排除在外，被視為異物。
不屑阿諛奉承，與眾不同，
只有明智的君主才知道我的忠誠。
我的舉止可以被檢查，
我的心和外表不會變。
沒有人比國王更了解臣下，
所以不用費心多做驗證了。
我認為把君主放在自己之前是人民和大臣的職責。
這壹主張引起了大家的仇恨。
我對妳別無所求，
但卻成了所有人的敵人。
我很專註。妳沒有猶豫，
但正因為如此，妳無法保護自己。
我只想靠近國王，沒有其他想法。
但這也成為了災難的原因。
忠誠無與倫比，
我已經完全忘記了我的貧窮。
壹心壹意為國王服務，
我不知道邀請寵物的訣竅。
忠誠導致懲罰有什麽錯？
這是我萬萬沒想到的。
表現不同，摔跤，
還被所有人嘲笑。
不斷受到批評和誹謗，
就算有幾百人，也很難辯駁。
情緒抑郁很難緩解，
王瞎了眼，我也沒地方表白。
思想壓抑，深感不安。
沒有人能理解我的心。
有很多話要說。很難用語言來表達。
我想見陳誌祥，但是我找不到路。
我想沈默，但沒有人理解我。
去投訴吧，沒人聽我的。
我焦慮不安，
我很難過，很沮喪。
我曾經夢想去天堂，
靈魂在途中失去了渡船。
我請沈李預言我的好運和厄運，
他說:我雄心勃勃，但沒有人幫助我。
我會壹直這麽孤獨和排斥嗎？
他說:君王可以失手，但不可信。
壹句話足以混淆是非，
妳以前就是這麽受罪的。
被熱湯燙過的東西也可以涼了。
為什麽不能改變自己的誌向？
妳想沒有梯子就去天堂嗎，
妳看起來和以前壹樣。
人家害怕，不認同妳。
他們怎麽會把妳當同伴呢？
同事是壹樣的，只是路數不壹樣。
他們怎麽會給妳支持呢？
晉獻公的申生王子是個孝子。
他父親聽信流言蜚語，不喜歡他。
Gun的行為誠實坦率，不懂得適應。
治水大業最終沒有完成。
我聽說忠誠會帶來怨恨，
但我覺得這種說法有些誇張，但並不被重視。
久病成良醫，
我現在意識到事實確實如此。
這個世界充滿了邪惡的弓箭，
到處都有人等著妳上鉤。
設置弓箭網取悅國王，
我想避免災難，但我找不到藏身之處。
如果妳想忍著等待反擊的機會，
我害怕另壹場災難。
想要飛離這個麻煩的地方，
我害怕國王會認為我會背叛我的國家。
去改變妳的方式，
我下定決心了。我不能忍受。
我的胸部和背部像裂縫壹樣疼。
我的心靈壓抑而局促。
和稀泥木蘭然後磨草。
把好辣椒當做自己的食物。
我種了姜立，澆了菊花，
希望它能在春天作為幹糧收割。
因為害怕妳的心不被理解，
我已經多次表明了我的抱負。
我和這些草藥單獨在壹起，
我在努力讓自己遠離對錯。
給…作註解
1對:表情。Mǐn min:悲哀。這句話的意思是，我提起過去就覺得難過。王逸《楚辭》分析說:“惜，貪。背誦並討論。至，至也。我生病了。如果妳說妳既貪婪又忠誠，妳可以去安谷。上了心，嘴裏念叨著，至於累不累，忘不了。”
②憤怒:怨恨和憂郁。荀:表達，表達，表達意思。王逸的《楚句》分析說:“生氣，也。是啊是啊。他雖然說自己又累又病，但還是很反感做這個悼詞，表現自己的興趣，想著自己來諷刺妳。”
3:如果。忠誠:不真實，這裏的“做”是“不”。我說過的話:我說過的話。王逸《楚張慈句》分析說:“言陳仲所信，先慮其心，合乎仁義，敢為君言。”
④:與“正”、“平”意思相同。王逸《楚辭》考辨曰:“春為天。正，平也。設君子說自己做了壹個不惡的陳述，願意指點蒼天，還公道。夫君知無不言，我也沒什麽可自私的，只是德為輔，惡為去，所以我是以此為誓。”
⑤秩序:秩序。這意味著請。五帝:五神。傳說中的五神是東方的太乙、南方的顏地、西方的少昊、北方的顓頊和中央的黃帝。王逸《楚辭》考證說:“五帝即五神。東為太提，南為顏地，西為少昊，北為顓頊，中為黃帝。”中國人:公正的判斷。，同“分析”。王逸《楚張慈句》分析說:“妳說妳恢復了五方皇帝的生命，那是明言是非。”
6警告:警告。這裏的意思是請和想要。六神:四方上下之神。王逸《楚辭》考辨曰:“六神為六部之神。”《尚書》:六例。”洪興祖《楚辭補》指出:“《孔子叢說:我問約六例。子曰:弟子六:少葬於太召，同時祭祀；祖先迎壇，祭寒暑；主在郊宮，拜太陽；夜燈，祭月；遊星，祭星；應星，為洪水和幹旱獻祭。也有人說有六種情況。孔安國和王肅都用過這個說法。又雲:六宗，興、陳、、、司仲、司明。”洪興祖《楚辭補》考證說:“壹雲:幹坤六子。顏師古用這個來說。壹雲:天地四時。壹雲:天宗三世，日月星辰；地宗散，泰山，江海。壹雲:六是位數，地也是祭。壹雲:六氣之宗，為太極沖和之氣。紫蘇從雲:說祭祀法不用，不可信，但以意為據。”服務:對抗和澄清。是的，沒錯。王逸《楚張慈句》分析說:“妳說妳願意恢復六神，聽妳自己的也是可行的。”
⑦給予(bǐ he):使。山川:這裏指的是山神和河神。準備:護送。這意味著陪審團。於，石。
8生活:讓。堯即堯，即，順朝的壹位法官。直聽:聽對錯。王逸《楚張慈句》分析說:“妳若言復願，山川之神備置，使妳守懷而誌，聖人聽我之言而責之。夫神照人心，聖人達人之情，所以屈原動之以聖，以證己。”
9排氣:排氣。
參加群體:眾多。肥大(zhuìyóu倒地):即疣。肉瘤常用來比喻無用之物。這裏用來形容被應聲蟲排擠。王逸的《楚句》分析說:“多余，過分。我已經盡了最大努力忠於妳。有多余的病，就和別人不壹樣得罪妳。”
忘記:不想。梅(xuān宣):輕佻。回:違規。王逸《楚張慈句》分析說:“妳說妳是在踐行誠信，妳就忘了是阿諛之旅，與眾人為敵，壹說就恨。”
明君:賢明的君王。王逸《楚辭》分析說:“妳需要壹個賢明睿智的君王，才能忠於妳的知己。”書上說:知人善任。秦妙任魚雨，齊桓公任管仲，知民之君。”
可追溯性:可以檢查。跟蹤跟蹤。王逸《楚辭》分析說:“妳說的就是妳做的。”
不變:就是看起來的樣子。王逸《楚辭》分析說:“誌為情，色為貌。變，易也。話已吐槽，言行合壹，誠意可溯；愛與貌相合，內外為壹，不變。”
部長:我認識部長。相:看到和觀察的意思。王逸《楚張慈句》分析說:“言看對方之臣民，忠與妒，貴知其明。”
證明:證明我的心意。證書，驗證的意思。不遠:意思是容易證明。王逸《楚張慈句》分析說:“君言君臣相應，則知其善惡，所證之跡近於身而不遠矣。”
友情:同“義”，原則和義務的意思。身體:自我。王逸《楚張慈句》分析說:“那些說我實踐忠義仁義的人，是真心想先和妳父親安定下來，再把手伸向妳的身體。夫安則安，危則危。”
羌:言語中的助詞。王逸的《楚辭·張慈》分析說:“強，也是詞。仇恨伴隨著仇恨。以大臣之職言，追求個人利益為家，唯他壹人有反意，故為眾人所恨。”
獨家:獨家。
標誌:所有人。巨大的人群。菅直人:樹敵。王逸《楚句》分析說:“百萬是征，是怨。他說他要窮盡忠義安身於君主，沒有野心，不隨大流，所以被大眾指責，想自殺。”
不要猶豫:不要猶豫。
可保:無法保護自己。保證和知道。王逸《楚張慈句》分析說:“雖為眾人所恨，顧鈞之心不可測，易動。”朱的《楚辭註》認為:“不能保證。不守則已，害人不淺。”
病:急。
是的:這是。招數:招。王逸《楚張慈句》分析說:“妳說自己病了，要親近妳的身邊，大家都知道妳要害自己，有自尋煩惱的辦法，妳就要受責備。”
莫墨忠:沒有比我更忠誠的了。王逸《楚張慈句》分析說:“說人皆欲利己，無欲忠節。”
徹底忘記。便宜窮:屈原出身名門，但不是嫡系。屈原說自己窮，是相對於離楚王更近的貴族而言的。王逸《楚張慈句》分析說:“妳若說憂國憂民，思念君，便忘了貧窮，甘願累死自己。”
沒有二:沒有第二個想法。
範:迷茫。認識寵物:邀請寵物。以上兩句話的意思是我真心待妳，絕不邀妳寵我。王逸《楚張慈句》分析說:“談自己，盡以誠，而不用，則惑也。妳不知道怎麽得寵。”
受罰:受罰。
野心:意想不到的事情。王毅《楚張慈句》分析說:“我已盡忠直，我無罪，但指望妳被流放，並非我本意。”
點月:秋天。所以(hāi hi):我在嘲笑它。是啊，笑，楚方言。王逸《楚辭章句》分析:“楚人言相譏，說是也。說自己做過的事，摔個頭破血流，被別人嘲笑，這種事不常見。或者說招牌不壹樣，說被頂上的不壹樣。”
爭議:很多，經常。相遇和離開:兩者都意味著被相遇。妳:怨恨。
口吃，這裏指的是很難爭辯。聞壹多《楚辭補遺》說，“有個好工作還是好事。”釋義:解釋。王逸《楚辭章句》分析:“若說遇亂君有罪，又不能解釋。”
感到沮喪:我感到沮喪。壓制，按。達不到:無法表達。
掩護:掩護。莫·白質:言語難以表達。王逸《楚張慈句》分析說:“妳說妳忠，妳就沒有誌氣，妳就達不到妳的心。”
易:通“炯”，憂郁不樂。�����������������楚方言。王逸《楚辭章句》分析說:“楚人說失誌，立於絕境。”
愛:心。王逸《楚句》分析說:“我未能言出必行，心中苦悶，已失真意。我從來沒有觀察過我的感覺。”朱的《楚辭註疏》認為“中國人的感情應押韻為善惡，惡言應默讀。”
討厭的話:話太多。結子:古人叫人發壹條信息，寫在竹帛上，用繩子系上，在頭上打壹個結。繩結相當於信件的封口。朱的《楚辭註疏》認為:“疑古者，以言表其願，以物表其願，如系壹繩。”易:同“易”，給予之意。這句話的意思是有太多的事情要說，很難用語言表達。王逸《楚辭》分析說:“詩曰，贊我德聲。”
願望:我要找到王者的意義。沒門:沒門。王逸《楚張慈句》分析說:“言日積月累，其言煩矣。它們不能繼續留給妳。妳要見陳繼之，沒辦法。”
莫於之:也就是“莫於之”，沒有人理解我。
莫·武文:沒有人會聽我的。王逸《楚張慈句》分析說:“舍則遠之，人皆無知己。”
沈:很重很重。我真的很苦惱，很迷茫。王逸《楚張慈句》分析說:“是說人無知己之情，思念迷茫，所以失望失意。”
中國人:在我心裏。毛外表:沈悶而混亂。妳:妳看起來很無聊。這句話的意思是我很難過，很痛苦。王逸《楚辭》分析說:“我憂煩，我難受。”
西域:曾經是。
靈魂之路:靈魂正在路上。h:和“杭”壹樣，擺渡。王逸《楚辭》考辨曰:“杭，杜也。”《詩》雲:壹葦懸其上。”洪興祖《楚辭補》指出:“掛與掛是壹樣的。許慎曰:“方，兩船相和，同濟遠航。"聞壹多《楚辭校訂》說:"若無杭州，則廢，復韻，即魂飄。"
沈李:附在算命先生身上的神。占卦:占蔔夢的吉兇。
姬姬:野心勃勃。野心極大。側面:輔助。王逸《楚張慈句》分析說:“都說屈原是話神:人做夢都沒有辦法上天，人也沒有辦法侍奉君主。我積極性極高，毫無幫助。”
危險與孤獨:危險與孤獨。離婚:指被疏遠。王逸《楚張慈句》分析說:“言忠直，身危，故亦異於他人。”
不可信:不可靠。依靠。王逸《楚句》分析說:“妳若說妳是真誠的，妳可以錯過。以竭忠，不能計較父母，真能為己而不為。”
說(shuò Shuo):就是融化的意思。王逸《楚張慈句》分析說:“正如許多人說的，壹萬個人說的，黃金堅而不摧，依然是成功的。用比喻也是混淆視聽。”
楚:從前。處於危險中:處於危險中。危，危王逸《楚辭》分析說:“讒言忠義，其性如石，危也。”
懲罰者:被熱湯燙傷的東西。(jρstrike):涼拌。
改變這個誌向:改變這個誌向。王逸《楚張慈句》分析說:“何不改此忠義直爽之節，入鄉隨俗。”
釋放梯子:扔掉梯子。釋放並放置。鄧:走。王逸《楚辭》分析說:“人欲上天庭，釋其秩，知其無登高之理。要說我要為妳服務，要說明忠誠和信仰，我也知道沒有辦法自給自足。”
(n ǐ ng):過去和過去的意義。王逸《楚張慈句》分析說:“妳要使自己變節，隨俗，那些還想解脫升天境界的人，也會說妳不能執行。”
恐怖:恐慌。這兩句詩的意思是，人壹看到妳的行為就不敢靠近妳，那還怎麽跟妳合作？
同伴:同伴。王逸《楚辭》分析說:“言之者易動，而驚懼，故留己心，忠直，無伴，天下絕。”
同倫:同旨指* * *同事。極端，目的。不同的路:走不同的路。路，路。
幫助:他們如何支持妳？王逸《楚句》分析說:“都說人皆有報效君主之心，而顧之行則不同而異。援，引也。忠義之誌不引，而同。”
晉代申生:春秋時期晉獻公的兒子，因聽信李記的讒言而被處死。
好:愛。王逸《楚辭》分析說:“申生，太子晉獻公也。身孝，獻公娶其妻李記，生子為太子。由於失誤，申生在曲沃祭祀了他的母親，並將其歸還給了公眾。李記把自己和酒肉放在壹起，因為他說:從外面來是不可信的。所以，酒賜臣，肉狗殺。紀乃器曰:賊從太子。所以申生自殺了。所以父信信托，不收。”
舵(xìng姓)直:倔強，固執。沒有承諾:沒有欺詐。
炮(卷):姚的臣子。功能:立功。不是，不是。上面兩句話的意思是，鯀被姚殺死，是因為他的性格太誠實坦率，而且他沒有控制住水。王逸《楚張慈句》分析說:“我的言行很直白，不知足。所以，我達不到治水的目的。屈原成全了他的忠義直爽，卻再也沒有回調。他還是很尷尬，最後受到了懲罰。”
突然:忽略或者不關心。誇張:誇張。王逸《楚張慈句》分析說:“起初聽說為妳建立忠君政策，必然被群臣所怨，忽以為不是，所以現在信了。”
它的信實:這就是真理。王逸《楚張慈句》分析說:“講人斷臂，多學方子，就成了好醫生，就知道自己的病了。我被放棄了，因為我相信我是忠誠的受害者。”
衣(z ē ngy ē):用絲繩系住的短箭。機器:捕鳥的工具。這裏作為動詞，意思是開始。開:開。《論語》說:“我不夜射。”
羅(wèi):捕鳥的網。王逸《楚句》分析說:“有機射而射，有羅之網，動則鳥獸皆殺。於君法多，百姓觸刑。”
畢:指捕鳥的工具。這句話的意思是架起弓箭網招待國王。比喻賣國賊討好國王。娛樂:音樂。
願望:想。側面:避禍。無處:沒有合適的地方。王逸的《楚句》分析說:“談論君主有許多方法，人們不得不設置張君法來招待君主。他們想偷偷摸摸，沒什麽好隱瞞的。”
Chánhuí:流浪，就是耐心等待的意思。王逸的《楚句》分析說:“我想把它留給妳，並請求它的善意。我怕我不會用，但我討厭它。”幹:幹，求；嗯，欲望。尋求進步的機會。朱《楚辭註》認為:“其意謀未來。”
李友:患得患失。妳，通過。王逸《楚張慈句》分析說:“妳說要妳的恩，就怕禍，怕罪。”
元吉:走開。
王:騙人。這意味著背叛。君主會問我為什麽背叛他。王逸《楚張慈句》分析說:“妳說妳要遠聚他國，妳假意不理我，說妳遠？”
橫著跑:跑來跑去。迷失:選擇正確的道路。這句話的意思是，如果妳想叛逃，很容易被操縱。王逸《楚張慈句》分析說:“說壹個人意圖叛變，好操作，橫行霸道，但從虛妄來說，他的心堅如磐石，不忍而為之。”
假:胸。潘:壹分為二，壹分為二。
停滯:壓抑的心靈，像壹個無法解開的心結。王元《楚辭集》指出:“余如草，而不舒；結像繩子，我不懂。”yūzhūn枕:絞痛難忍。彎曲，彎曲，這裏的意思是扭曲。它意味著悲傷。王逸《楚張慈句》分析說:“不忍變心，則抑郁，胸背崩裂，心隱隱作痛。”
郭:即“道”。更正:碾壓。
嘿(Zu à do):對不起。王逸《楚張慈句》分析說:“晏子雖被流放棄於善澤，但仍以伐為重，自以為是食，吃好喝好，修善不知疲倦。”
母豬:善良。《詩》雲:“鋪百谷。”
本方:香幹糧。嘿，幹糧。王逸《楚·張慈句》分析說:“晏子是姜立的壹種，香菊，春天采摘食用。”
情感:內心的真實。愛情，野心。質量，性。不信:不清楚的表白。
重新聚焦:重復。寫出並描述。王逸《楚張慈句》分析說:“我修善不知疲倦，又怕妳不顧及自己的感受，故以往事為重，潔身自好。”
焦:我會保持這些美德。正確且珍惜。迷人，美麗。
曾思:就是反復思考的意思。曾，曾遠:遠離塵世與是非。王逸《楚張慈句》分析說:“妳說妳養了這個公益，妳就可以侍奉君主，妳卻願意住在遠方，只想著它。”聞壹多對《楚辭》的修改是兩句應對等，《佘江》中“世態渾濁而妳對此壹無所知，彼岸無動於衷”的兩句與顧押韻。