星盤和星座哪個準確？
中國的魏紫鬥數是以五行、星曜、四化的推演為基礎，理解天地之間的奧秘，將易經、陰陽融入能量變化之中。通過分析壹個人出生的當地時間，通過演繹占星五行數理邏輯，可以準確判斷和分析人的思維活動和行為。命運掌握在人們自己的意識中，而紫星是所有星星中的第壹顆，所以手術名為“魏紫鬥數”。中國傳統的魏紫鬥數計算方法已有壹千多年的歷史，並在歷代不斷完善。後來用基礎綜合統計學、數學、心理學、五行、地理學、邏輯辯證法等理論，了解壹個人壹生復雜的社會關系和個人經歷，模擬人的人生經歷，掌握魏紫鬥數計算的深刻含義，預測壹個人壹生的吉兇，是壹種學問。
起源介紹:
據說魏紫鬥書是由五代末北宋初著名道士陳摶(陳僖儀)創立的，也有說是呂純陽(呂洞賓)傳到陳僖儀的。魏紫鬥書的前身是十八顆飛星。十八飛星脫胎於五星，相當於簡化版的五星保命術。五星又叫“七政”，包括水、火、木、金、土，以及太陰、太陽。紫氣、月亮、羅侯、京師是“四余”。是壹種廣泛而深刻的預測，也和西方占星術有關。可惜對天文學要求很高，很容易出錯，甚至算錯。所以分裂成兩個學校。壹種是走純中國路線，從生辰開始按八字算命運，發展到現在的四柱八字。二是遵循黃道概念，發展為十八飛星。歷代在十八飛星上都有很大的創新。然後姚興的軍隊大大擴充，這尤其豐富了“四化”的應用。這場革新運動從南宋壹直持續到明初，雖然比八字晚了500年，但最終使魏紫鬥書發展成為超越子平八字、凝聚了中國東方幾千年智慧的計算天命的體系。
經典與流派:
因為鬥數不像八字那麽開放，所以研究鬥數的人相對較少，留下的作品更少。比如南派，北派，中州派，河洛派，三河派，祁門派，甚至老派，小派。目前比較流行的古籍和關於鬥數的書籍是200年左右的《大全》和《大全》，還有壹些著名的雜文，如《太尉賦》、《骨髓賦》。主講魏紫鬥書、中州學堂魏紫鬥書等。壹些占星家的作品極大地推動了中國大陸魏紫門研究的發展，流派眾多...傳統的門派可以分為兩個主流:壹個是基於星象的解釋，統稱為三合壹派；另壹種主要是基於對四化的解釋，統稱為四化。這兩個派別都增加了魏紫的戰鬥次數。邊緣科學的研究壹直存在學派之爭，目前可以說有很大的發展潛力。後續學者也可以另辟蹊徑，根據事實檢驗真相。商業化時代，“名師”的包裝不如“明師”的真誠。中國魏紫塗鴉科技聯盟網是壹個開放的交流平臺，也是大陸學者發展的搖籃。
計算方法:
魏紫門以“金、木、水、火、土”五行、陰陽八卦、十天幹、十二地支為基礎，按照中國農歷的出生年、月、日、時，在102個宮位中排列108顆星星，並根據星星和obsidians的組合、天幹和四化的分布推斷其社會地位。主要是根據星位情況，宮位固定，使用四化楔碎機。其中有108顆星，常用的有14顆主星和36顆輔星。每個明星都有廣泛的內涵和外延。同時基本12宮位對應人事關系，宮中也可以設置太極，有144 * *變化。同時與鹿泉柯集四化壹起形成12宮，形成1728宮變，再按1728宮四化，形成6912形像。當用道家的天地合壹來演繹先天盤、有限盤、稍縱即逝盤的時候，人類命運的DNA可謂躍然紙上，性格、能力、天賦、運勢等等都會得到淋漓盡致的體現。
占星術和占星術的特點與魏紫的鬥數之比較
魏紫存儲桶計數的特征:
1，內涵直觀生動。同時，精心而準確的推斷。它通俗、專業，註重統計驗證。理論基礎各派不同。另外，因為用了太多概念，很難進壹步提高。
2。我們可以對人的命運、怨天尤人、能量狀態的轉化路徑做壹個具體的解釋，比抽象更清晰。
3.對壹個人壹生復雜的社會關系和個人經歷進行系統全面的預測，有著嚴密的邏輯體系，相對容易，程式化，多變演繹，高度數學化，深刻化。
4.魏紫鬥數流派眾多，理論體系寬泛，操作復雜精細。天地如蓋真，極高。日月如磨蟻，無休無止。很難看出上下的年數。
5.魏紫門的傳承體系是比較開放的，其中有很多秘密。所謂“秘訣”，就是總結大量經驗的統計，不容易學習和領悟。
6.性格決定命運是主要目的，環境對性格的影響是運限的調整。與宗教或迷信無關。
魏紫鬥數與西方占星術的區別；
1和1都源於古代占星術。西方星座走的是“科學之路”，用這些天體(太陽、月亮、金星、水星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星和+新星)來分析人的出生。宇宙中的星星是用天體的“虛星”作為“道具”來演繹生命的，星星都是在寺廟裏墜落墜落的。東西方占星術都講究恒星之間的“角度”。從哲學上講，壹切都是運動的，都是有聯系的。科學上講，兩種物質之間存在引力，引力的大小與物質的質量和距離有關。
2.魏紫鬥分為12宮:命宮、兄弟、夫妻、子女、金錢、疾病、遷徙、交友、、天宅、福德、父母。星座也分為12宮:生命宮、財富宮、兄弟宮、家庭宮、子女宮、健康宮、夫妻宮、疾病宮、遷徙宮、交友宮、事業宮。雖然宮位順序不同，但對人的關心程度基本相同。
3.雖然起點相似，但路線不同。中國的魏紫鬥數在象數、數理等方向全面發展，形成了完整而強大的體系，具有中國文化中的易學思想和道家、儒家思想。雖然占星學很註重“科學驗證”，比如“黃道十二宮與守護星宮的關系”就比較模糊。同時，因為文化不同，西方星占學像“機械唯物主義”，東方星占學像“辯證唯心主義”。
4.中國在很久以前就把天空分成了三面墻和二十八夜，而西方的巴比倫人則把比較亮的星星分成了幾個“星座”。古希臘人以神話人物或動物來命名星座。雖然中國占星術被視為“迷信”，但西方占星術被視為“時尚”。但是在重壓之下，可以噴出更漂亮的水花。從中國文化的角度來看，與專業深度相比，西方星占學就像壹個少年，而東方星占學就像壹個老人。
紫微鬥數與四柱八字的區別；
1.鬥數用陰歷，占星用陽歷。鬥數的預測不是基於節氣，鬥數是基於正月初壹，星座是基於立春。
2，打架次數是用來從出生到生命倒數，到妳出生就安定下來。八字是用五虎逃月，五鼠逃日，年是定數。
3，鬥數以年為貴，八字以日元為尊。
4、鬥數以五行局為準，八字以節氣除數為準。這是另壹個區別。
5、計算魏紫鬥數或子平八字，都很重視計算性格的作用。看表面，魏紫是從表面到內部的。
魏紫鬥書的精髓是猜測流年。通過星宿組合和四宿的靈活運用，整個星盤在每時、每年、每月、每天甚至每小時都能隨著天空和太陽的變換而發生質變。所以在推演運勢細節方面，魏紫鬥數遠勝四柱八字。比如可以用八字來推算某人某年的運勢，但是可以用漢字的數字來推斷是什麽樣的財富，獲得財富的方式，甚至是獲得財富的年、月、時。比如在職業斷檔中，八字可以看出壹個人適合管錢，而幾個字就可以看出這個人適合做出納、會計還是審計。
八字簡潔明了，根據幹支五行是否循環來評價人生格局，比魏紫的鬥數要容易得多。因為紫鬥紋和星盤的推演，要參考的內容太多，太耗費時間和精力。當然，每個技能都有自己的優缺點，打架次數的問題在於同盤比例大，學習難度大。八字學習難，準而不精。但是，如果有誌之士能夠自由交流，可以說大海裏有幾百條河流，上壹層樓就可以兼得。
《魏紫鬥數》與心理學:
人生的壹切似乎都是命中註定的。壹個對命理有深刻理解的人，能夠看透，懂得進退而不失存而不失義，調整心態。樂天知命，壹切都是在順乎自然，厚德載物的基礎上自強不息。這不是消極，而是順天理，聽天命。只能改變小部分的人生運勢，絕大部分的人生運勢都是按照《紫之戰》的原圖和各種臺詞運走的。人類總是在矛盾中尋求無盡的和諧。目的是為了把即將到來的災難降到最低，也是為了充分發揮自己的優勢和長處，讓自己真正成為命運的主人。人天生有天地之靈，所以總有壹個定數(也有壹個不定數)，很難改變。所以佛家說“心安有報”是鼓勵人“看透”，所以真正的成者壹定是“知生”。
心理學註重提高人的認知，糾正不合理的欲望和錯誤的觀念，糾正錯誤的思維。與其說是理論推導，不如說是咨詢師經驗總結和指導。幫助他們總結經驗教訓，學會評價自己的思維和想法是否合理，看清方向，“活得自覺”。學會面對現實和處理現實，協調好自我、本我和超我之間的因素，哪怕是可以合理“自我接納”的。人對客觀世界不是絕對被動的，而是主動適應的。最後會發現很多問題都是自己造成的。如果我解開情結，我的生活會更加充實和快樂。但這是東方世界的修身心理學標準，而不是西方“個人至上”的心理文化。
心理學稱之為動機的人性本質，源於人的需要:生理需要、安全需要、受尊重需要、自我實現需要等等。在生活中，這些動機和需求表現為人們對名利的追求。當人的欲望得到滿足時，人會感到快樂、輕松和滿足。然而現實往往與人的欲望相沖突。想富的人富不起來，求名求隱。所以很多人不平衡，抑郁，急躁，嫉妒...心理學把他們的心態稱為“不知足”。但如果命理學結合對當下的分析、交談和交流的攝入、占星術對未來的精準定位、心理學緩解壓力，則是最完美的咨詢方案。
魏紫鬥的數量可以排到518400種，是八字組合的壹半，已經是世界上最精細的計算規則了。遠遠超出了西方人格類型學(九型人格，16FP人格特質，EPQ，大五)的分類方法。
世界上沒有完全相同的兩片樹葉。命運完全相同的人，有著相同的人生軌跡，但命運不可能完全相同，人事無數。方法再精密科學，也不可能把壹個人生活中的所有事情都精確地計算和計算出來。就像數學中圓周率的計算，壹般只有3.14。此外，家庭背景、姓名、風水、學習、實習、經濟政治背景等等都有輔助影響。
《易經》中的中國星數在中國是眾所周知的。從上面的分析也可以看出，無論從哪個角度來看，中國明星都是比較現實的，可以根據妳的需求來計算，這樣也可以避免壹些不必要的東西。相對來說，星盤比星盤更準確。
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