《十三經註》系列之壹，將《周易》全文翻譯成現代漢語，進行了詳細的註釋和解釋，深入淺出地介紹了《周易》的歷史、讀法以及每首詩中含水量的含義，貫穿了作者多年研究《周易》的觀點。
易經雜記:不談易經體系；
南的易經講座。
其中，第壹部分主要介紹《易經》的壹般知識和壹些相關問題。
後半部分著重解釋六十四卦(始於“幹卦”，止於“窮卦”)，其中“幹卦”的解釋最為詳盡。
內容包括:卦名、卦辭、卦詩，以及解釋卦名的詩詞、象辭、文言文。
它具有簡單易懂的特點。
《易經雜談:不談易經體系》的方式是這樣的:先摘抄各章原著，再將古今歷史知識、社會現象、自然現象進行歸納，逐段闡述。
這句話簡單而富有哲理。
梅花很容易數:
古代漢族占蔔方法之壹。
相傳為宋代易學家邵雍所作。它是壹部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”的占蔔書。據說邵雍用的時候，每壹卦都必須正確，屢試不爽。
根據先天八卦的數學理論，梅花的數量易變，即幹壹、換二、留三、搖四、失五、侃六、艮七、坤八。隨時隨地都可以開始占蔔，而且有各種各樣的占蔔方式。
占蔔之書:
明代蔔筮典是《周易》蔔筮文化最重要的著作，也是中國古代吉兇占蔔的巔峰之作。
該書匯集了明代以前那家占蔔的經典著作，繼承了荊家易經、火珠林等早期占蔔方法的真諦。
正宗占蔔:
清王編《弘道堂資興》十四卷，十四卷壹信。
半頁，九行，每行二十個十字。
頁寬左右，心單魚尾。
正宗蔔筮是《易經》六爻之作，對後世蔔筮影響深遠。
該書系統地總結、發展和完善了六爻占蔔法。在書中，作者駁斥了拘泥於魔、古法、規約的謬論，強調六爻占蔔法應以“陰陽、動靜、克制”為原則，靈活變通，從而澄清了六爻占蔔法在千余年過程中的種種神話和謬誤，使理論更加深刻和完備。
確實起到了正本清源、繼往開來的作用。
這本書至今彌足珍貴，在世界同類作品中脫穎而出。
添加和刪除布衣:
題目是《野鶴老人》。
這本書是阿清王朝男子李文輝(絕子)根據葉赫老人的手書材料，結合自己多年的實踐經驗，於康熙二十九年(1690)下午在夏夢完成的。
全書以事物的好壞成敗為主線，由淺入深地進行理論闡述，並稱“屢試者存之，未嘗者刪之”。
特別是用大量實際占蔔的例子來解釋理論，為以後的研究做了很好的例證指導，這是其他所有六爻經典所不能比擬的。
這本書可以說是六爻預見的傑作。
《易經》是壹部重要的傳統典籍。據說是周人寫的，內容包括《易經》和《列傳》兩部分。
經典主要由六十四卦和三百八十四爻組成，每壹卦都有自己的解釋(卦爻辭)用於占蔔。
傳載七種文字* * *十篇釋卦絕句，合稱十翼，相傳為孔子所作。但壹般認為是戰國或秦漢時期的儒家著作，並非壹人所作。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學和人文實踐的理論源泉，是中國古代思想和智慧的結晶，被譽為“道之源”，是中國傳統文化的傑出代表和中華文明的源頭。
其內容極其豐富，幾千年來對中國的政治、經濟、文化等領域產生了深遠的影響。