作者簡介:王金蘭，中國寶協人工制品專業委員會第三屆委員，北京大學資源與美術學院傳統工藝美術系主任，工藝美術大師。
第壹，中國8000年的玉文化
在中國1000年前的舊石器時代，古人還不知道玉。在漫長的生存和發展中，古人從制作石器開始熟悉各種巖石，在勞動中積累了大量的巖石知識，並逐漸分辨出玉石和石頭的區別。進入新石器時代後，人類對玉已經有了清晰的認識，明確了石頭是用來制作勞動工具的，玉主要用來制作祭祀用的玉器、飾品、隨葬品等。玉已經成為壹種非常珍貴的物品。我們在距今約8000年前的遼寧興隆窪文化古墓中出土了壹對白玉擺件，這是人類有意識地用玉飾裝飾自己的見證。在中國隨後的歷史發展中，人們對玉的開發和應用越來越多，形成了中國8000年獨特的玉文化。
玉文化對中華文明的發展史有很大的影響。古代的玉文化幾乎涵蓋了當時人們生活的方方面面，從拜神、占蔔占蔔、求神風調雨順，到祭祀加冕、求醫問藥、婚嫁、喪葬。
1)不同的玉有不同的用途。古人以玉為六器，以慶天下。六器包括碧、琮、簋、張、胡、黃，其中蒼璧為上天之禮，黃巖為東方之禮，青簋為南方之禮，白虎為西方之禮，黃軒為北方之禮，即六器祭天四方。
2)為了長生不老或者治病，把玉磨成粉，吃下去。
3)為了辟邪，玉石被雕刻成不同形狀的裝置或展示或佩戴。
4)古人死後要用形狀各異的玉器堵住死者的九竅，甚至給死者穿上用玉片制成的金或銀雕花玉衣，認為這樣可以保持“金身”不被破壞。
5)喝酒用玉燈，吃飯用玉碗，喝酒用玉杯，睡覺用玉床玉枕。
可見人們對玉的崇拜已經到了癡迷的程度。主要原因是中華民族在漫長的發展過程中，將玉與人性結合在壹起。玉作為壹種精神文化的影響是深遠的。子曰:“昔君子比德玉:溫良溫和，仁者；慎用粟，知也；賤而不糗，義；這是壹個很好的下降，儀式也是；敲門的聲音越來越大，越來越長，終於悅耳；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；伊夫龐達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；張貴泰達，德業；天下之貴，道也。“孔子賦予玉仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等11種內涵，並將玉固有的礦物品質與當時人們的善惡、是非、榮辱、美醜觀念相結合，作出擬人化的解釋作為評價和判斷。其中，因其溫潤潤澤的本性而被視為立天下的標準，其瑜伽不掩瑕疵，其精神如白虹，為歷代仁者君子所推崇。此外，五經依桐說:“玉有五德:溫潤溫潤，似有智慧；銳而無害，如仁；抑而不撓，如義；內有瑕，外必見，如信；就像墜落，就像壹個儀式。“這些話可以解釋為:玉的溫潤光澤使人想起‘仁’的品格；玉的密度和硬度讓人聯想到“智”的品德；玉有角有棱，但不傷人，使人想起“義”的品德；玉的垂墜，讓人想到“禮”；玉的瑕疵和瑕疵是相互的，這讓人們想起了光明磊落的“忠”字。古人崇玉，是因為它有那麽多“古之君子必佩玉”的美德，因為玉能使君子“行為有節制”，甚至達到“君子無理，玉不去體”的境界。正是由於玉的特性與人的性格緊密結合，才形成了中國特有的玉文化。現代人也很喜歡玉。除了對玉器的追求，玉文化在精神文化生活中也是極為推崇的。可見，玉文化對中華民族的影響是長久而持久的，並將繼續影響下去。
二、玉器和玉雕工藝品
俗話說“玉不琢，不成器。”以上玉文化的發展是通過將玉原料雕刻成玉雕工藝品來進行的。中國是世界上第壹個將玉石原料雕刻成玉石工藝品的國家。在八千年的歷史長河中，玉雕工藝品走過了壹條從制作工具——神玉——於敏的發展道路。在這漫長的發展過程中，玉雕工藝品的設計品種和造型不斷變化，裝飾圖案豐富多彩，精美絕倫。從實用的裝置到裝飾性的裝飾品，每件物品都有壹個耐人尋味的名字，豐富的文化含義和明確的用途，從而形成了世界上獨特的玉文化。
我國著名的社會活動家、教育家費孝通先生指出:“中國藝術與西方藝術有壹個很大的區別，就是中國藝術中有玉器，而西方沒有。玉不僅是壹種藝術，而且代表了壹種文化觀念，這是中國藝術和西方藝術形成不同特點的重要因素之壹……”
中國是“玉的王國”，愛玉、崇玉、藏玉是我國人民幾千年來形成的獨特情結。在世人眼中，玉、瓷、絲、龍是中國的別稱。這不是壹個簡單的稱謂，而是中國幾千年文化的沈澱。
第三，玉文化的構成
玉文化由玉雕工藝的載體(材料)、人文意義和社會功能構成。
1.載體(材料)
玉文化的載體是玉。8000年玉文化早期，翡翠和軟玉沒有區別，礦物學上也沒有各種指標的規範。從廣義上講，凡是石頭漂亮的人，都可以戴上玉的皇冠。所以有“玉為石之美”的說法。在中國人的眼裏，質地溫潤、色澤鮮艷的美玉代表了壹切美好、賢惠的事物，象征著溫柔、純潔、高貴。君子以玉為美，美於德。
玉是中國文化的精髓。人們以玉為載體，在這種特定的載體上運用精湛的琢磨技藝。他們用壹個喜歡的形象詮釋博大精深的中國文化，比如童話、民間傳說、吉祥文化、人文思想、倫理道德。它具有豐富的內涵和深刻的含義。千百年來在世界上廣為流傳，作用不可低估。不言而喻，玉有著不可磨滅的”。
2.人文意義
從新石器時代晚期開始，中國玉雕工藝已經屹立在中華文化的殿堂裏八千多年，歷盡朝代。至今仍被廣大人民群眾所接受和喜愛。究其原因，無非是其載體精美，工藝精湛，人文意蘊深厚。玉在中國最大的特點是:壹玉壹器，壹器壹意。中國人自古就在玉器上大顯身手，把感情表達到極致。有著吉祥文化、神話故事、民間傳說、人文思想、倫理道德的玉雕工藝品數不勝數，在祝福生活、凈化心靈、規範道德方面發揮了不可估量的作用。這些傳統題材只有中國文化才能傳承，是中國特有的文化瑰寶。
3.正式社交集會
1)保健功能:中國古代醫學書籍《神農本草經》、《本草綱目》中說，玉有“去中熱、除煩、潤心肺、助聲喉、養發、養五臟、寧心安神、疏通血管、亮耳目”的療效。“玉片由玉石制成，味甘無毒，主要用於治療胃熱”。歷史上宋徽宗有壹個鎮，裏面裝的是消暑用的玉，而楊貴妃和慈禧太後每天都用玉棒(各種玉制的短玉棒)在臉上劃，就是在臉上搓、擦、滾，以達到美的描寫。祖國醫學也說人體有三寶:精、氣、神，氣尤為重要。玉和玉雕工藝品可以調節人體磁場，是最豐富的儲氣材料。有些玉雕工藝品具有刺激經絡、疏通臟腑的保健功能。比如佩戴玉鐲，可以刺激手腕背面的“養老穴”，起到良性的按摩作用。現代科學揭示，玉石中含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、銅、鐵、錳、鈷、鉻、硒、鍺等。研究發現，鋅是多種酶的成分和激活劑，參與生殖、性功能和免疫功能，也是合成胰島素的重要原料。錳是人體內許多重要酶的輔助因子，能促進血液循環；硒能增強人體免疫功能，從而預防癌癥、早衰、心臟病的發生；鉻在糖尿病和動脈硬化的發生中起重要作用，還具有降低膽固醇的作用；鐵參與人體內血紅蛋白、肌紅蛋白、細胞色素氧化酶和過氧化氫酶的合成，對營養、免疫和能量代謝有重要作用。銅作為鐵利用和造血的重要因素，參與機體的免疫和彈性蛋白合成，對壽命有很大影響。鉬在維持心血管健康方面發揮著重要作用。同時，鉬能抑制體內亞硝酸鹽等強致癌物的合成，從而預防癌癥。鍺能促進生理功能正常化，增強紅細胞的有氧功能，提高機體的供氧能力，提高免疫功能，加速新陳代謝，延緩細胞衰老，刺激機體產生抗腫瘤因子，抑制腫瘤的生長和擴散。這些重要的微量元素可以通過玉雕工藝品與人體皮膚的接觸被人體吸收，從而起到健身強身的作用。如果某些稀有元素被皮膚吸收，就會產生壹種特殊的“光電效應”，使電磁場與人體產生共振，從而促進各種生理功能的協調運作。現代醫學還揭示，水晶有明目、提神、養臟、降血壓的作用。至於辟邪的民俗，則是玉文化載體和玉雕手工藝圖案表達吉祥的人文意蘊。
2)美化生活功能:玉飾、佩戴首飾。
3)社會政治功能:六器六遺址曾是祭祀天地、象征權貴地位的最高信物。
4)道德功能:儒家“君子勝於玉”的觀念主導了中國幾千年的道德領域。
第四，玉文化的載體(材料)會成為玉產業發展的瓶頸。
玉文化的載體(材料)是玉，但天然美石(玉)是不可再生資源。因此，多領域、多層次地開發和合理利用珍貴玉石資源，進壹步提升玉雕工藝的文化內涵和藝術水平，傳承和發展玉雕技藝，是壹項嚴峻的任務。目前我國的玉石礦產資源有三種:壹是老礦開采難度很大，尤其是新疆和田的羊脂白玉等高檔玉料，儲量極其有限。近幾年市場價格壹漲再漲，肯定會影響玉雕行業的發展；二是中低品位玉礦儲量大，但品位低；第三，新的玉礦不斷被發現，沒有得到市場的認可。因此，在中國繼承和發展玉文化，玉的原材料將成為發展的瓶頸。這個嚴酷的現實提醒我們，我們能開發人工產品資源嗎？答案是肯定的，ok！
中國人造制品工業起源於20世紀50年代，其最初目的是為了滿足發展中國民族工業的需要。目前已經培育出紅、藍、黃等十余種顏色的剛玉系列寶石(包括星光剛玉寶石)。紫、藍、綠等八種顏色的水晶；無色和各種藍色尖晶石；類金剛石人造寶石，例如金紅石和鈦酸鍶；人造寶石，如祖母綠和立方氧化鋯。這些人工制品都是在實驗室和工廠裏，利用高科技手段模擬天然寶石的形成條件研究成功的。它們的理化指標與天然寶石無異，有些人工制品甚至比天然寶石還要好。巖石晶體是含有二氧化矽的熱液，在高溫高壓的晶體洞穴中結晶而成。人造晶體模擬巖石晶體的生長條件。在工廠裏，高溫高壓是由壹個“高壓釜”產生的，熔融的晶體塊在“高壓釜”裏溶解在礦化劑中，直到二氧化矽的濃度達到飽和。在結晶區形成的晶體質量優於巖石晶體，作為壓電晶體、光學晶體(包括玻璃)甚至技術晶體的原料比巖石晶體好。合成色水晶的外觀最美，顏色更鮮艷，品種也比巖石水晶多。這些人工制品都是工廠生產的，產量可以根據需求進行調整。沒有供不應求的說法。因此，用人工制品作為玉文化的載體(材料)是值得嘗試的。
五、人工制品作為玉雕工藝品的材料。
縱觀歷史，精美的玉雕工藝品主要有三個要素:壹是精美的玉雕工藝品載體(材料)；二是具有深刻的人文意蘊；第三，具有精湛的琢磨技巧。三要素的優先順序是什麽？不同的人有不同的看法。筆者認為，高檔的玉料不壹定能出精品，但深刻的人文意蘊和精湛的琢磨技藝也能贏得第壹。換句話說，壹部優秀作品的人文內涵和精湛的思考技巧至關重要，它有無限的創作空間。載體(物質)很重要，但不是絕對的，因為它畢竟只是壹塊物質。奇特美麗的天然玉石固然好，但世上能有幾個？因此，作者大膽使用人造制品作為玉雕工藝品的材料，並取得了成功。
人工制品的價格比同質量的天然寶石便宜很多，通常只有其價格的1‰左右。人們生活的裝飾美化空間很大(國外也有很大需求)。除了市場上已經形成的珠寶需求，人造產品能否開發相關產業鏈，增加其附加值？能否作為玉文化的新載體(材料)？筆者首先選擇福建辛雷水晶公司合成的剛玉寶石作為載體，進行了初步探索，用紅寶石制作了幾件圓形雕刻和浮雕物品。福建辛雷水晶公司合成的剛玉系列寶石無裂紋、無雜質、硬度高(莫氏硬度9)、滲透性好、顏色豐富、易碎。根據這些特點，制作圓雕人物時，在工藝上要慎重。面對圓形雕刻圖形、曲線多、硬度高、剛玉易碎等復雜的設計造型，在加工中應不時巧妙地改變進給角度，以免傷害產品，提高拋光進度。在亮(拋光)環節要特別謹慎，溫度過高會開裂；溫度低的話，它的亮度就達不到要求，這對拋光師的技術是個挑戰。圖1和圖2是作者用福建辛雷水晶公司合成紅寶石的廢料打磨的花。
圖1合成紅寶石花(側邊)
圖2人造紅寶石花(俯視圖)
北京華龍楊亞科技發展公司開發了壹種安全環保的人造夜光玉石——“人造青龍夜光寶石”，磷光亮度高，發光持續時間長。用這種人造制品材料雕刻佛像及其工藝品具有特殊的意義(圖3和圖4)。雕刻人造夜光玉時，雖然硬度不高，但有彈性，會增加工時；那麽，人造夜光玉拋光過程中產生的壹種晶體(硼化合物)要及時清理，時間長了就壞了。
圖3合成夜光玉石工藝品(帶燈)
圖4是右邊暗室中光發射的圖像。
作者還用合成立方氧化鋯做了雕刻實驗，也是成功的。人造立方氧化鋯也是人造制品，無裂紋、無雜質、硬度高(莫氏硬度8.5)、滲透性好、顏色豐富、脆性大。因為得到的材料是重2kg的柱狀晶體，適合雕刻站立的觀音。雕刻時的註意事項和雕刻紅寶石工藝品時的註意事項類似。用粉紫色合成立方氧化鋯雕刻的觀音像(圖5)在梧州中國人造制品發展論壇期間展出時贏得了壹致好評。
作者用綠玻璃雕刻的“魔杵”見圖6。
經過初步實踐，筆者認為人工制品作為玉雕工藝品的材料是非常有效的，其開發利用空間非常大，可以作為玉文化的載體，使玉文化在新時代有新的發展！
圖5合成立方氧化鋯雕刻觀音像
圖6玻璃魔杵