“第九天”為陽性，“強於前趾”，有前進的趨勢。然而天下無事，我就在“蹲”的開始去了。我不但沒有必勝的把握，還會帶來災難。所以，戒律是“無敵的”。“無敵”是必然的，因為“九天”是卑微的，弱小的，有輕敵的想法。
“92”是“的主人”中中".柔中帶剛，猶如能進能守。“諫”字是時刻警惕的意思，“夜不歸宿”是時刻提防小人的暗箭，是“毫不憐惜”的意思。
“九三”的陽氣在蔔筮之上，在五陽中只對應“尚流”的陰。“強而猛”是指他的陽剛之氣只表現在臉上，表面上生氣，但並沒有真正“吸”，這是危險的。勸諫應該是“君子忠義”，即果斷與“尚流”斷絕關系。“壹個人走在雨裏，會覺得舒服”，而“壹個人走”，就是“九三”脫離大眾，獨自與“尚流”進行個人接觸，得到了“尚流”的滋潤。《萬壹下雨》和《如果妳濕了》，看起來他們感情還不錯，所以被《妳濕了》吸引，被別人嘲諷辱罵；盡管如此，如果他能“砰”的壹聲，他就是“無可指責的”。這裏用兩個“燕子”表示堅定不移地與小人決裂，不附和，這樣誤會就消除了。
在“94”中，陽占據了陰，失去了它的位置。它被“搗”的時候，陽氣全進了，但它的“屁股無皮”，不可能活了。如果妳不放心，妳就必須這麽做。“每次都要做。”因為妳失去了它的剛性，妳進不去，所以妳有遺憾。“牽羊悔死”的箴言是，妳只是跟著大家去“吸”。“94”接近“95”，這裏的“羊”就是“95”的意思。“悔死”的關鍵是“聞言不信”，即不要聽別人說什麽，而要有自己的見解；而要做到這壹點，對“94”來說還是很難的！
九五年以陽剛為主，但更接近六年的陰。“尚流”是改卦，意在討好下，有欺軟怕硬的傾向。它像馬齒莧壹樣多汁，令人困惑。但“九五”正氣凜然，“莧菜在地上”可以像斷了的馬齒莧壹樣判斷。“中行無過”就是說處理這種事情不能操之過急，更不能采取暴力行動，這是卦上說的。
“陰”是占蔔的極致。君子得勢，小人失勢，被大眾“打暈”。“無名必有兇”，沒必要哭，反派最終還是會被“粉碎”的。
曾經有過反派掌權的時候。當然，小人得勢，禍國殃民，是統治者考慮解決的問題。商朝滅亡後，姬子說:“不偏不黨，王為蕩，不偏不平”(《尚書·洪範》)。只有消滅了反派，統治政權才能鞏固。《易經》作者總結了歷史的教訓，闡述了在占蔔中消滅小人的方法。卦中五陽壹陰，小人在上，陽氣已定。解決的辦法就是卦中提出的四個原則。總的來說，就是處理內部矛盾，采取“中國銀行”的措施，不使用武力。然而，想要除掉反派並不容易。農歷九月初九“無敵”，沒有必勝的把握；92《勸誡》，時刻保持警惕；94年，除了“放羊”，什麽都沒有。但“93”“95”與反派有些曖昧關系，“三獨”對應“尚流”，有“若雨”的形象；與“上六”相比，五個親戚被他們的甜言蜜語搞糊塗了，所以“囎囎“就是要下決心除掉反派，絕不容情。就這樣，《易經》的作者壹步壹步地把話說出來，從各個角度闡述了消滅小人應該采取的政策、措施和態度。