輪廓
頌(bāo sì)，史書記載，是周幽王姬宮的皇後。贊原是壹名棄嬰，被壹對做小生意的夫婦收養。
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國保(今陜西漢中西北)長大。公元前779年(周幽王第三年)，周幽王征服國保，稱贊人們供奉美女以乞求投降。王友愛她如掌上明珠，封她為公主，寵愛周宮。第二年，她表揚了兒子，成了仆人(像工作壹樣)。更愛她，甚至廢了沈皇後。果然不出柏楊所料，原贊是因為適應不了宮中的生活。再加上他的養父被義九太子殺死，他又傷心又痛恨。他平時很少笑，甚至會笑，這讓他更加艷麗迷人。周幽王獎勵了他。誰能誘導壹笑，賞他壹個女兒？虢國的石符提出了“火燒諸侯”的妙計，周幽王不同意。當寶四看到像旋轉木馬壹樣來來往往的軍隊隊伍時，他開始笑了。王友非常高興，最終違背了對王子們的承諾。公元前771年，諸侯國停止出兵救幽王，幽王被殺被俘。司馬遷說:“我不喜歡。”(《史記·周本紀》)意思是贊不愛笑，周幽王因為自己壹個人笑，再也笑不出來了。西周滅亡了。《史記·周本紀》:贊不好笑。王友想笑，但是萬芳不笑。王友是燈塔的鼓點，如果妳有壹個教練，妳將點燃壹堆篝火。王子們得知他們到了，也沒有責怪他們。贊美是笑聲。王友說，幾堆篝火。如果以後不信，諸侯也不會受益。唐代著名詩人胡曾也寫過壹首贊美他傾國的詩:“寵溺可以自由，在驪山可以打諸侯。我只知道笑逐顏開，傾國傾城，卻不覺得陳虎到處都是玉樓。”
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編輯這個故事
贊，姓，古代贊漢語。褒國之地在漢中平川中部，留壩縣南部，所以她是陜西人。贊美國家“壹個有禮貌的女人稱呼她的國家和姓氏”，所以她被稱為壹種恭維。關於她的壹生，史書鄭重記錄了壹個近乎荒誕的故事。
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《國語·於正》和《史記·周本紀》中都有相關記載。大致說來，夏朝末年，褒人之神“化為兩條龍，與王庭同”。換句話說，夏朝的王宮裏有兩條龍在做愛。這兩條龍出自贊美上帝，自稱先王。夏王對此深感恐懼，於是占蔔，問諸神是否要殺他們。是要趕走嗎？或者停止他們的性交？甄問的結果是“莫吉”。於是改口請示說，能不能收龍(註:“龍之吐，龍之精也”)神覺得是個好主意，就告訴他“姬”。於是王霞帶來了精美的玉器和絲綢，並向眾神報告了壹個簡單的策略。二龍出現後，馬上就消失了，只剩下壹灘粘粘的龍。夏王命令人們把這件“寶物”恭恭敬敬地藏在壹個匣子裏，好好保管。夏末至西周三代，皇族以郊祀之。這個寶藏壹直流傳到周厲王的最後幾年。李國王忍不住好奇，於是打開看了起來。可是他不小心把龍珠灑在了王庭身上，無法擺脫。周厲王非常慌張，所以他決定用巫術來擺脫它。他讓宮女們光著身子大聲說話，迫使龍被煉成壹只神秘的蠍子。後來，這只大黑龜爬進了皇宮，恰好被壹個七歲的小女孩遇到。在周宣王統治時期，這個小女孩在15歲時生了壹個女嬰。這個女嬰長大了就是個褒義詞。因為她生得莫名其妙，宮女害怕，於是“惶恐棄之。”這時候剛好被壹對靠賣桑弓箭為生的夫妻發現。看到她的可憐，他們收養了她，逃到了贊美之國。那麽，他們為什麽要逃跑呢？因為在王玄時期，民間流傳著壹句童謠:“弧線和白衣真的死了。”宣王很不高興。他碰巧發現這對夫婦在賣這些東西，就派兵去抓他們，把他們殺了。也就是說，夫妻倆在逃跑的路上撿到了這個同病相憐的小女孩。李王不知道的是，正是他的所作所為，違背了天意，卻與“天道”相合，最終埋下了禍根。他活在周朝，死在養女的笑聲中。這個被命運之神派到人間執行特殊任務的女嬰，自然受到了上天的眷顧。當她長大後，她已經長得非常漂亮了。就在這時，不知為什麽贊美國的國王冒犯了周幽王，為了得到赦免，他把她獻給了周幽王。編輯這個典故傳說
周幽王第三年(公元前779年)，褒揚國把它獻給隱居的國王。她的美貌讓周幽王“壹見鐘情”，也就是壹見鐘情。周幽王很喜歡她，她的胃也很不爭氣。她為周幽王生了壹個小王子，名叫博夫，他被寵壞了。褒揚的手段可謂高明，最後甚至說服了幽王廢了沈侯和太子壹九。在王猷的第七年(公元前775年)，她終於光明正大地被扶正，成了皇後，她的兒子伯夫自然成了王子。當時從國王到百姓都相信天命，帶有預言性質的童謠全國皆知，贊美的故事也不是什麽秘密，但天命不可抗拒，國王如此昏庸，也是無奈之舉。對此，周代太史伯陽只能暗自感嘆:“禍已至此，無可奈何！”
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顏說贊不愛笑，但“壹個笑容有壹百二十種魅力”所以，遊王為了博得她的壹笑，曾經用“壹千塊錢”的錢收集了能使美人發笑的“金點子”(這就是“壹千塊錢難買笑容”這個典故的由來)，但他花了很多錢，想了很多辦法，或叫樂師敲鑼打鼓、彈竹絲，或命令宮女唱歌跳舞，或命令司庫每天買100條彩帛撕掉，來討好贊美。後來，朝鮮出現了壹個奸臣郭石夫，他“聰明、慷慨、有利可圖”，並有壹個壞主意。這就是著名的《烽火戲軍閥》。編輯此歷史站點
古史中“秦築長城，建驪山墓。”長城最初的形式是各種獨立的城門、關隘、城垛、煙墩、城堡等等。姓
驪山燈塔
秦始皇統壹中國後，把中原、趙、秦等諸侯北方的關隘、邊墻、烽火臺連接起來，而其他如齊威楚的長城，只能任其自生自滅。從驪山的烽火臺來看，這是壹座存在於周朝的屬於秦國的煙墩(烽火臺)。因此，歷山烽火臺是長城最早的起點之壹。編輯這壹段介紹國家。
國保位於漢中市北部的平原上，包谷口以南。是被分封以國為氏的奴隸主13所轄的關姓部落之壹。其領土範圍包括包河下遊兩岸約幾十平方公裏。
周幽王
褒國是夏朝的國家，根據夏禮，它有義務向夏進貢。褒國的貢品是沿著褒水運到渭河，然後東渡黃河，到達河南夏的都城。漢中的先民，早在夏朝，就已經遷居中原。在夏商朝近千年的歷史長河中，褒國偏於壹方，過著寧靜的半農半漁狩獵的定居生活。中原文化不斷越過秦嶺，通過贊美國傳到巴蜀。贊國在創造自己文明的過程中逐漸強大起來。商朝末年，周武王伐周，諸侯紛紛響應。褒國此時在蜀國的勢力範圍內，與蜀人壹起，參加了對的戰爭。此後，國保與周朝的經濟文化交流日益密切。到時，周德化已覆蓋漢江流域。作為周南的附庸國，國保向周氏投降。但由於秦嶺的阻隔，政令往往不暢，使得周王室鞭長莫及。蜀乘隙不斷向漢中盆地擴張，褒國被蜀控制，無法正常向周王室進貢。西周末年，周幽王出兵攻打褒國。奴隸主對國家贊不絕口，為了平息戰爭，他把國家裏壹個漂亮的女奴獻給了國王。壹個家喻戶曉的“篝火戲王子”的故事就這樣產生了。編輯此歷史記錄
三年了，妳王愛誇妳。贊子服，王欲廢太子。王子的母親申請了皇後的女兒，但是後來。國王受到贊揚和愛戴後，想取消他的申請，去了王子合適的臼。贊美過後，他封富博為太子。周太史伯陽讀史記曰:“周已死。”從前，自從衰落以後，有兩條龍停在夏帝的宮廷裏說:“禹，贊美第二個國王。”殺了夏迪布，別鬧了，莫吉。叫他藏起來就很幸運了。於是給了錢，說了，龍死了，徘徊了，走了。夏亡，傳本陰。尹吾，並在本周傳播開來。比起三代，不敢送，到了王理之後，送了又看。妳不能被逐出法庭。李王讓女人裸體吵鬧。我變成壹只神秘的蠍子進入國王的後宮。後宮的孩子們的嬪妃，既有身孕，又無子女，不敢棄之。稱王時，聖母說:“穿白大褂真是周國之亡。”於是王玄聽說了這件事，壹些夫婦賣掉了器皿，王玄把他們抓起來宰了。逃到道上，看見農村後宮嬪妃拋棄的妖，從路上來，聽見他們的夜啼，哀慟收了，夫婦死了，趕著贊美。贊美人們的罪惡，要求那些被孩子的妃子拋棄的人來國王面前贖罪。因為尷尬而拋棄壹個女人是壹種贊美。做了三年隱居王，王的後宮見了，愛他，生了壹個兒子，叫，但他拋棄了沈侯和太子，取贊為皇後，成了太子。太史伯陽道:“我們無能為力！”贊美不好笑，尤王要笑，就不笑。王友是燈塔的鼓點，如果妳有壹個教練，妳將點燃壹堆篝火。王子們得知他們到了，也沒有責怪他們。贊美是笑聲。王友說，幾堆篝火。如果以後不信，諸侯也不會受益。王友把石國的父親當成自己的親人，並利用事情，所有的人都抱怨。石父聰明，好謀利，王用之。申請廢除後，我去找太子。沈侯大怒，與茍、殘戎伐幽王。王友舉行篝火招募士兵，士兵沒有到達。然後在山腳下殺了幽王李，表揚了壹番，收了周的賄賂就走了。因此，諸侯之所以是沈侯和* * *建立的，原因就在於世子的僻處應該是臼，為了當平王而侍奉。摘自《史記》周本紀編輯的這壹段。
《新世紀周刊》2007年第10期，節選《比竇娥更不義的贊美》編輯:王曄。
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長期以來，與贊美相關的詞總是“亡國妖妃”“紅顏禍水”“狐仙”之類的惡毒詞匯，仿佛她的罪行數不勝數。但翻閱史書，發現“罪孽深重”的贊美只是因為她是壹個不愛笑的冷美人，不像前朝的妲己那麽惡毒。在《史記》中，贊美的人生故事是遙遠而神秘的。扯這麽玄乎的目的是想證明贊其實不是人，是妖。她是由龍的唾沫變成神秘的蠍子附在宮女身上而創造出來的精靈。而這的出現註定了周的滅亡。這是典型的“妖魔化”，古人常用的搞垮、搞臭某人的伎倆。歷史書上，除了妖魔化，我看不出有什麽“邪惡”或“惡毒”的東西去贊美自己的所作所為，甚至是“妖媚”。同樣，如果把刻意的“妖魔化”抹去，叢思其實有著悲慘的人生經歷，可以算是壹個惡業女。她生長在壹個貧窮的家庭，是作為禮物送給周幽王的。給予表揚的人是部長的兒子。在壹次勸諫中，包郵被周幽王拿下。鮑有之子知道周幽王是個好色之徒，就想出了壹個用壹個美女來換他父親的計劃。在壹個偏遠的村莊，他發現了村裏女孩的贊美，非常驚訝，他從她的父母那裏買下了她。“戰將戲王侯”之後，褒笑了，這不過是歷史學家抓住不放的罪證，他們斷定褒是禍國殃民的狐貍。但是什麽是恭維的微笑呢？是開心的笑，滿足的笑？還是冷笑，冷笑？從恭維性格分析，恐怕冷笑的可能性更大。當然，最重要的是，這個愚蠢的想法不是恭維，而是奸臣郭石夫和周幽王的“傑作”。由於事先精心包裝，贊美被送到了皇宮。《東周史》中是這樣描述的褒義:“目明眉清，唇紅齒白，發捧烏雲，玉琢如花，國美。”美女的贊美真的贏得了周幽王的好感，贊美自然不受懲罰的釋放了。然而美人似乎得了抑郁癥，入宮以來幾乎沒有笑過。比起那些整天奉承周幽王的後宮佳麗，贊美簡直是“出淤泥而不染”
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染”，絕對清高。而周幽王卻像個魔術師壹樣愛上了贊美，絞盡腦汁想博得美人壹笑，但贊美卻冷若冰霜，他就是不笑。於是，後來就有了“烽火戲諸侯”的鬧劇。這個故事大家都很熟悉，就不贅述了。無知的觀眾們，為什麽贊美要背負罵名？而且史書上也沒有歌頌誣陷忠良的證據，靠的是囂張跋扈，濫殺無辜。贊美的罪過是她太美太酷嗎？在我看來，贊美最大的不幸在於遇到壹個昏君。但是許多人認為這種贊揚導致了周幽王的愚蠢。其實不然，在恭維入宮之前，周幽王已經夠昏庸的了。他不顧國家大事，縱情於吃，喝，喝，喝，喝，喝，喝，喝，喝，喝，喝，喝，喝，喝，喝。周朝末年，天災人禍，民不聊生。即使沒有贊揚，周幽王也是壹個不折不扣的昏君，更何況這種贊揚不是奉承，也不是迷惑。但她和姐姐Xi、妲己等人壹樣，被指控為“亡國妖妃”。對於姐姐Xi和妲己，確實可以列舉出諂媚縱容、排除異己、誣陷忠臣之類的事情，但除了獲得周幽王寵愛的褒獎和褒獎之外，幾乎沒有其他不良事跡的記錄。此外，周幽王溺愛她，她不能支配。而我們甚至有理由相信，贊美根本不想要這種恩惠，所以她拒絕微笑。想想這種贊美的生活，其實充滿了不幸。出身貧寒，被人買賣，任人擺布，後被送進深宮與昏君作伴。就算妳拒絕奉承，也沒辦法。最後狗戎侵西周，褒被奪。從此杳無音信，生死未蔔。結局真的很悲劇。當然，每個人的悲劇也有自己的原因，她的人生沒有慈善。所以我們在為她平反的同時，不要刻意美化她，甚至吹捧她是女英雄，這是不符合事實的。編輯這段文史記載
以前夏傑砍樹布施，有的布施以示樂女，喜之，故與伊尹相比，死於夏。殷新伐蘇，蘇軾取妲己為女，妲己受寵，故與相比死於陰。周幽王批評人們稱贊女人，稱贊她們被寵壞了，於是他成了仆人。因此，與郭石夫相比，王子應該被臼臼(音“救”)而成為仆人。太子出去應聘，應聘的人叫西戎去攻周，周死了。"(《國語》)夏之行又名塗山，傑釋也是壹樂。尹誌行也是以他的存在而聞名，他的殺人也贏得了妲己。周之行亦以蔣、太仁為職，王之鳥亦嗜贊(《史記·外戚世家》)。他生活在周代，褒滅周代(《詩經·瀟雅·正月》)。